Yatırım Tartışması Yüksek Orta Çağ'ın belirleyici mücadelelerinden biri olarak duruyor, papalık ve Avrupa'nın laik yöneticileri arasında uzun ve acımasız bir çatışma – Kutsal Roma İmparatorluğu'nun – yani piskoposlar, abbotlar ve diğer üst düzey sansürler atama hakkı, daha dar bir tartışmadan daha fazla, yüzyıllar boyunca iktidarın doğası, otoritenin sınırları hakkında temel gerginlikler, manevi ve zamansal güç, ve Hıristiyan toplumunun yapısı arasındaki sınırları.

Çatışmanın Kökleri: 11. Yüzyıldan Önce Kilise ve Devlet

Batı Roma İmparatorluğunun çöküşünün ardından yüzyıllarca, kilisenin kademeli olarak birçok yönetim işlevi varsaydığı varsayıldı. Bishops genellikle yerel yöneticiler, medyacılar ve hatta askeri liderler olarak, krallar ve imparatorlar kendilerini ilahi olarak atanmış bir koruyucu olarak gördüler.Bu uygulama, rollerin bulanıklaştırılması yaygın olarak kabul edildi; Charlemagne'den daha fazla, yöneticiler manevi ofislerinin sembolleriyle piskoposlar, çoğunlukla sadıklar ve fasierlere yatırım yaptı.

Doğal tehlike reform düşüncesiz kilisemenlere açıktı: krallar ve imparatorlar piskoposlar tayin edebildiğinde, aynı zamanda kilise topraklarını, gelirlerini ve ahlaki otoriteyi dinamitli hırslara hizmet edebilirdi.Sistemi teşvik etti.[4]Orta-eleven. yüzyıla kadar, kilise reformları satın almak ve satmak için güçlü bir hareket -ve Cluny ve sendikalar gibi bir başarı ile kucakladılar.

Papa Gregory VII ve Papal Supremacy'nin Radikal Vizyonu

Bu çağın demokrasisini, daha önce birkaç pop’ta hizmet eden bir dizi, Gregory, kilisenin sadece laik kontrolün bağımsız olmadığını, ancak üstün olduğunu iddia etti:0)Dictatus Papae)[75], çok sayıda önceki popiyere hizmet eden bir yönetici ortaya çıktı: Papas, tüm prenslerin doğrudan itiraz ettiğini ve tüm prenslerin doğrudan sorgulandığını iddia ettiği iddia edilen yalanları itiraf etti.

Gregory'nin programı sadece teorik değildi. O, imparatorun Almanya ve kuzey İtalya'nın büyük, parçalanmış bölgeleri yönetmesine bağlı olduğuna bağlı olarak sadık bir episcopate'yi yöneten bir sinalektik. Bu Henry IV, Alman ve imparator geleceğin kalbindeki bu kararnameleri belirledi.

Devs'ın Mücadelesi: Gregory VII ve Henry IV

Henry IV, bir çocuk olarak taçlandı ve Milano'nun entrikaları tarafından çevrilir, 1076'da Henry, Katolik'in yasaklarının Almanya'ya ulaştığında, Henry defiant, özellikle de İsa'nın okşağına, “Hilde markalı bir stratejik ve sembolik öneme sahip olduğunu gördü.

Gregory’nin cevabı hızlı ve sismikti. Aynı yıl Henry’ye iletişim kurdu ve bütün meselelerini 1076'da bir krallığa basına davet etti ve sadece kişisel bir manevi kriz değildi; o zaman pope’nin bir yıl içinde sona ermiş olduğu sadakat bağlarını ortadan kaldırdı.

Canossa Yolu

Onun krallığının çöküşünü teşvik etmek, Henry hesaplandı ve şimdi efsanevi bir jest Matilda'nın 1077'de ölmesiyle, Fransa'nın başkenti Canossa'nın kalesine geldi ve VII. Gregory'nin, Matilda ve diğer danışmanlardan baskı yaptıktan sonra, sonunda karda çıplak ayaklarını kaldırdı.

Olay, Alman düşmanlarını sürekli olarak alt çatışmayı çözmemiş gibi resmedmiş durumdaydı. Ancak gerçek daha da stratejik bir zorunluluktu; Gregory, bir prova baba olarak görülemedi.

Almanya'daki Prolonged Mücadele ve İç Savaş

Canossa'daki uzlaşma kısa ömürlü olduğunu kanıtladı. Henry başlangıçta bir tarafsızlık sürdürmeden sonra, Henry'nin tutukluluğunun Rudolf'i, Gregory'yi terk eden ve antipopü seçen bir konsey olarak kabul etti.

Askeri gelgit Henry'nin lehine yavaş yavaş döndü; Rudolf, 1080'te savaşta acı çekti ve 1084 Henry Roma'da yürüdü, Gregory'yi terk etmek için zorlamıştı. 1085'te Salerno'da sürgünde öldü, ünlü kelimelerle, “Ben adaletten nefret ettim ve sürgünde ölmekten nefret ettim.”

The Road to Compromise: The Concordat of Worms

Erken tasavvuru yüzyıla kadar, yorucu ve pragmatizm, daha önce zedelemeye başlamıştı. Hem kilise hem de imparatorluk, sürekli bir savaş devletinin ne fayda sağladığına dair bir karar verdi.Pazarlamadan sonra, iki taraf 1122'de Alman Worms kentinde bir anlaşmaya vardı, çünkü babasını 1106'da başarılı olan Henry V'yi tamamen başarılı bir şekilde yerine getirdi ve aynı sorunlarıyla mücadele etti.

Konkordat altında, imparator ofisteki piskoposlara yatırım yapma hakkını geri aldı - Fransa ve İngiltere gibi bir törenle, piskoposun rolünün manevi ve zamansal boyutları arasında bir karşılıklı uzlaşma olduğunu belirtti.

Geniş Avrupa İmplikasyonları: Fransa, İngiltere ve Ötesinde

Yatırımın tersine dönüştüğü, Kutsal Roma İmparatorluğu ile en ünlü olandır, ancak Capetian kralları genellikle Latince Christendom'da hissedilirdi.InurFLT:0)Fransa) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

[FONT=0]England[Dönetici], çatışma kendi dramatik dönüşünü aldı. Kral Henry I ve Archbishop Anselm of Canterbury çatışmaları, daha sonra Worms anlaşmasının aynalı kısımlarına yatırım yapmaya devam eden bir yerleşime sahip oldu.

Canon Yasası ve Ecclesiastical Institutions'un Dönüşümü

Yatırımın en kalıcı sonuçlarından biri, iddialarını haklı çıkarmak ve çatışmanın son derece önemli bir çaba olduğunu belirtti.Dönetici yasası)[C. 1140), kanon yasasının temel metni, bu tartışmanın ikliminden doğrudan, uyumsuz bir şekilde, tüm sistematik bir şekilde idare edilen yeni yasal düzenlemelere dayanan bir bütünleşme süreci güçlendirdi.

Aynı zamanda, tartışma kilisenin merkezileştirilmesini teşvik etti. Düzenli bacaklı görevler, genel konseyler ve papalkyalı konvatanı içine daha verimli bir şans verdi - dış müdahaleyi azaltmak için Roma'ya gitti.Bu şekilde, kardinallerin ortaya çıkışı için, gerçekten özerk bir eksorist hiyerarşinin ortaya çıkışı için yapılan bir katalizör olarak hareket etti.

Ideolojileri Değiştirin: İki Kılıcı ve İki Güneş

Araştırmacı, aynı zamanda, eski iki kılıç metaforuna, Luke'un İncil'inde, manevi ve zaman otoriteleri arasındaki ilişkiyi tanımlamak için bulundu. Ortaçağda, her iki kılıçtan (ruhsal güç) ve imparatorluğa sahip olan ve diğerlerinden (tamporal güç) ve iki kılıçtan oluşan bir başka kılıçtan (tarafsız güç) söz etti.

Bu radikal iddia, güneş ve ay arasındaki ilişkiyi tarif eden, o kadar da laik gücü (Ay) sadece Canossa'dan bir yüzyıl sonra gelmiş olsa da, programı Gregorian vizyonuna doğrudan aitti.

Uzun Süreli Yasalar: Kilise ve Devlet Modern Kavramlarına Doğru

Worms Concordat tüm gerginliği sonlandırmadı; Papa Boniface VIII ve Kral Philip IV arasındaki çatışmalar gibi, on dört. yüzyılda Fransa'nın ilk on dört. yüzyıl boyunca temel soruların hayatta kaldığını gösterdiler. Ancak, Araştırma Controversy'nin önemli bir önceki noktası vardı: Kilisenin manevi bağımsızlığı artık tartışılmaz.

Yüzyıllar boyunca, Reform sırasında bilgilendirilmiş tartışmalar hafıza ve kilise ve devletin ayrılıkları hakkında modern fikirlerin geliştirilmesi. Protestan reformcular, daha sonra hem papa hem de emperyalizm, bugün birçok ulusun hükmedeceği anayasal ilkelere yol açtılar.

Enduring Historical Debate

Tarihçiler, Investiture Controversy'nin önemini ve sonuçlarını tartışmaya devam ediyor. Bazıları kesin siyasi boyutları vurguladı, Alman tacı ve papacy arasındaki uzun rekabette bir bölüm olarak görüyorlardı.Diğerleri Gregory VII için gerçek ideolojik bir an olarak, onuncu yüzyıl reform hareketine, sadece popes ve imparatorlar gibi kadınların rolünü vurguladılar.

Tartışma ayrıca Avrupa'nın manzaralarına fiziksel ve kültürel bir baskı bıraktı. piskoposlar daha büyük bağımsızlık kazandılar, kutsal ve profane’nin kendi sağında, Speyer, Mainz gibi şehirlerin inşaatına sponsor olurken, Worms'taki yerleşim sadece yasal bir metin değil, aynı zamanda kutsal ve profane’nin de aynı zamanda ayrı kurallar ve farklı semboller tarafından yönetildiğini ifade ediyorlardı.

Sonuç: Batı Christendom'un Oluşumunda Bir Dönü Noktası

Araştırmanın tersine, bir iletişim kurma süreci, halkla ilişkiler üzerine yapılan bir tartışmanın, tarih ve tarih arasındaki ayrımın, farklı otoritelerin, kilisenin manevi misyonunun yarıdan fazla bir süre içinde ortaya koyduğu bir süreç olduğunu kabul etti.