Mısır'ın Orta Krallığı (c. 2050-1710 BCE) genellikle 2055 BCE'nin klasik bir döneminde, Yunan İmparatorluğu'nun kültürel ve siyasi alanını yeniden tanımladı ve 13'ün başlarından itibaren, 12. Antik Yunanlar inşa etti ve yeniden inşa edilen sanatsal çabaların ardından, yeniden inşa edilen dini fikirleri, kendi egemenliğin ve medeniyetlerin yeniden tanımlanmasını sağladı.

Siyasi Konsolidasyon ve İdari Reformlar

Orta Krallığın en acil ve kalıcı mirası, ilk Intermediate Dönemi sırasındaki radikal yeniden örgütlülüğü idi, özellikle de Amenemhat I ve oğlu Senusret I, sistematik olarak, vergileri toplayabilecek, devlet projeleri için iş birliği kurabilecek merkezi bir bürokrasi yarattılar, çünkü onlar bir profesyonel yönetici sınıfı kurdular, genellikle kraliyet mahkemede eğitim gördü ve doğrudan patron aracılığıyla taçla birlikte, doğrudan patronaj ve titiz bir hesap verebilir.

Ülkedeki ve batık bölgeleri arasında daha fazla ayrımcılığa sahip olan (örneğin, Ortadoğu’nun temelleri) ve özellikle de Mısır’ın en geç yediklerine karşı yapılan bir devletten (örneğin, Ortadoğu’nun) daha sonra da çok sayıdaki dışsal bir şekilde, yani, Yahudilik yanlısı bir şekilde, daha sonra da devletten gelen bir devletten (örneğin,) bir devletten daha sonra da üstün bir şekilde hareket ettiği gibi, bu konudaki bir araya gelme beklentisini dile getirdi.

Krallar ayrıca bir temel politika kullandılar – kararın hükümdarı ortak yönetici olarak atanmış – güvenli bir dynastic süreklilik ve bir başarı krizlerini en aza indirmek için bir model sağladı.Bu uygulama, Amenemhat I ve Senusret tarafından mükemmelleştirildi ve kraliyetin son derece başarılı bir şekilde transfer edilmesi için bir model sağladı.

Sanat ve Edebiyat Flourishing

Orta Krallık, pharaonik Mısır'ı bir arıtılmış tadı ve entelektüel derinlik olarak konumlandıran bir kültürel effloresansa tanık oldu.The Middle Kingdom thank a Cultural effloresans that was a beacon of rafinerisi and entelektüel derinlik.The Middle Kingdom works under Senusret III and Amenemhat III, kürküreli yüzler, ve çizgili yüzler, canlanmış kralların ağırlığını aktararak, bu durum karşısında "Tuetmetik" portreleri olarak ifade edildi.

İki boyutlu rahatlamada, Orta Krallık düşük yükseltilmiş rahatlama tekniğini mükemmelleştirdi, daha ince bir şekilde musculature ve drapery. Sanatçı kongreleri bu dönemde kuruldu - orantılı ağ, özel ikonografisi, kralların tasvirleri, daha sonra Mince'deki mezarların programları, yeni kralların yaşam tarzı ve lüks yaşam tarzına uygun olarak, kendi yaşam tarzına ve lüks bir şekilde yeniden üretilince, Orta Krallık'ta inşa ettikleri gibi, Orta Krallık'ta bulunan özel simgeler.

Edebiyat, antik dünyada nadiren eşitlenmiş durumda.Amenemhat I gibi çalışmalar sadece bu dönemde değil, klasik bir çevirinin modellerini yeniden canlandıran ve geri dönüş yapan, derin psikolojik anlayış ve lyrolojik bir açıklama ile, Homer'in bu dönemdeki temelsel bir ifadeye sahip olduğu gibi, klasik bir dilbilim dilinin modellerini yeniden canlandırdığı ve yeniden canlandırdığı bir şekilde yeniden ifade edilen bir metin haline geldi.

Dini ve İLGİLİYİ (Gerekli)

Belki de en derin değişim dini alanda gerçekleşti. Eski Krallık'ta, hayattan sonra özel erişim ve Piramit Metinleri gibi, kral için ayrılmış ve uzatılabilir bir yaşam tarzına sahip olan herkese açık bir şekilde bakılmıştır.

Tanrısal yargıcı: 0,0) Osiris [Dönetici: 0,4] Osiris'in cenazesi ile ilgili olarak, Mısır'daki en kutsal yeri olan Osiris'in varlığına, Tanrı'nın egemenliğine karşı yapılan kutsal bir inançla, Tanrı'nın canlandırılması ve Tanrı'nın egemenliğine karşı yapılan kutsal bir tartışmanın ardından, bu Osirian Sosiyan'nin (Ses) bu kadar çok inançla özdeşleşmeye inanıyordu.

Dahası, Orta Krallık, Tanrı ile doğrudan bir ilişki vurguladı, dini tecrübelerin daha sonra Yeni Krallığı karakterize edecek olan kişisel bağlılık uygulamaları için bir çıkış yaptı.

Mimari Mastery ve Teknolojik İlerleme

Orta Krallığın piramitleri nadiren Eski Krallık öncekilerinin kitlesini eşleştirse de, Çeçenlerin eserlerini bile aştılar, tek bir taştan yapılmış ve pasajların ayrıntılı bir sistem olarak bilinen bir köprüyü, eski kralların batılılıklarının tüm yerlerine göre gizli bir şekilde gömdüler.

tapınak mimarisinde, Orta Krallık, Mısır tapınakının klasik biçimini kurdu: Karnak gibi yerlerde bir pylon kapısı, açık bir avlu ve iç mekan tarzı bir salon ve haraonik devletin birkaçı hayatta kalırken – Karnak tapınak daha sonra karmaşıktı, daha sonra da zenginleştirilmiş bir Orta Krallık pharavları tarafından inşa edildi – Karnak gibi siteler 12. Hanedanlık krallarının sonraki mimari gelişimin nasıl şekillendirileceğine dair temel ve yardımlar ortaya çıktı.

Teknolojik olarak, Dahshur ve Lisht gibi yerlerde bulunan Amenemhat III ve kompleks mücevherleri, Nubian ve Akdeniz sanatisansları tarafından emilen bir iş haline getiren bir ustalık ve Lisht'i ortaya koyan, özellikle de Faiyum depresyon gibi bazı büyük sulama ve arazi redüksiyon projelerinin altında bulunan merkezi bir sistemdir.

Ticaret Ağları ve Diplomatik Reach

Orta Krallık pharaohs, Mısır'ın sınırlarını güvence altına almakla ilgili değildi; Nile boyunca mal ve insanların akışını kontrol ettiler.Senusret III'ü Nubia'ya, ikinci Kediyi Uygulamalı, büyük kalelerin bir dizesini kurdular – Buhen, Mirgissa, Semna ve diğerleri – Nile boyunca mal ve insanların akışını kontrol ettiler.

Doğuya, firavunlar devlet tarafından yönlendirildi ve [Dönderlik ve bakır, Serabit el-Khadim’deki yazıtlarla, ve Kızıl Denize Getirilenler İçin Verildiler:0Punt), Arapların "Tale of the Shipwked Sailor" [Tale of the Shipwked Sailor” [Arapçalar ve garip masallar)

Levant ile diplomatik ilişkiler, daha sonra Yeni Krallık'tan, Orta Krallık'ın Asya şehir devletleriyle olan etkileşimlerine dair kanıtlanmaktadır.Yerel yöneticiler Mısırlı ünlüler ve sanatsal kongreler kabul etti.Amarnalılar, daha sonra Yeni Krallık'tan, daha sonra emperyalistler ve protokole göre, Orta Krallık'ın bütün zamanların bütün krallıkları “yaratıcı evlilikler” olarak şekillendirdi.

Enduring Legacy: Klasik Dünya'yı Şaping

Orta Krallığın damgalanması, sadece doğrudan yeni doğan kültürlerde değil, klasik çağa derindir. Yunanlılar ve Romalılar Mısır'la karşılaştığında, antik ve bilgeliğinden derinden etkilendiler. Herodotus'un Mısırlı geleneklerin ayrıntılı hesabı, daha sonra da Manolemy'nin bir adalet modeli olarak tasvir ettiği gibi, Ortadoğu'nun batık izlerini ve düzeninin en iyi anılarını, Mısır'ın ve düzeninin yeniden şekillendirdiği bir şekilde yeniden inşa etti.

12. Hanedanlık dönemindeki temel bölgesel hükümet birimleri olarak bilinen idari şehirler, Mısır'ın temel birimleri olarak kabul edilen ve Roma öncesi geleneklerine güvenerek, Fayumlu portrelere doğrudan bir idari süreklilik katlanarak devam etti.[16.000]

Belki de en ince ama pervap etkisi ideolojikti. Ptolemaic krallık tarzı olarak, Yunan ve Mısırlı pastatlarla övünen bir kral haline geldi.

Sonuç olarak, Orta Krallık Eski ve Yeni Krallıklar arasında bir köprüden çok daha fazlasıydı; bu dönemde daha sonra Mısır uygarlığının temel karakterinin, eski dünya çapında yayılan fikirlerin dinamik bir cephaneliği olduğunu gördük.Siyasi reformları, sanatsal kanonlar, dinileştirmeler, mimari prototipler ve uluslararası uygarlıklar kalıcı bir şablon oluşturdu.