Olimpiyat Oyunları, Yunan'ın en kalıcı bacaklarından biri olarak duruyor; Yunanlı bir azınlık şehri olan bir araya gelen ve bugün Yunan kültürüyle ilgili fiziksel ve ahlaki erdemleri yeniden kutlayan bir dizi yarışmadan çok daha fazlasıydı; festivalin kökleri, Yunanlı bir şekilde bir araya geldi ve bu konudaki bir araya geldi.

Olympia'daki Kutsal Kökler ve Dini Çerçeve

Olympia bir şehir değildi ama Antik Dünya'nın Yedi Wonders'ı ilk olarak adamış bir dini önkoşul değildi; o zaman Yunanlı tanrıların kralı, 8. yüzyılda Zeus konutunun büyük bir tapınakını sergiledi.

Yunan mitoloji, 12 İşçisini yendikten sonra, babasının Zeus'u onurlandırmak ve kendi ayaklarıyla zaferlerini kutlamak için birkaç açıklama teklif etti. Peloponne'ye adını veren başka bir versiyon, o zaman 12 İşçiyi yenen bir savaş yarışında kral Oinomaos'u yenen bir kahramana karşı olan kaleye hediye etti.

Olayın her yönünün dini boyutu, heykellerin stadyuma kalıcı uyarılar olarak girişini vaat etti. Oracular, kutsal süreçler ve geceler Oaths'in onurunu ve kahramanlarını onurlandırmak için Olympia'yı bir spor yeri olarak bilinen heykeller için iyi bir şey yaptılar.

Oyunların Evrimi: Yerel Festivalden Panhellenic Crown Yarışmasına

Olimpiyat Oyunlarının kaydedilen tarihi 775 BC'de başlıyor, bir gruptan oluşan bir liste ilk olarak Elis'ın Hippias'ı tarafından tutuluyordu.Bu ilk program muhtemelen tek bir ayaklı-ŞUygunluk[D:0)[DÜcretsiz[DÜcretsizce # 1], birkaç kısıtlama ile birlikte, yüzlerce metreye kadar – ama yüzyıllar boyunca, şapkalı yarış, araba yarışını ve şevreklileri ve şafakını değiştirmenin bir parçası olarak.

6. Yüzyılın başlarında, Olimpiyatlar dört büyük Panhellenic taç oyununun bir parçası haline geldi ve o zaman, Nemea'daki Nemean Oyunları ve Corinthmian Oyunları, bir devre kurdular ve tüm dört büyük bir Yunanlı sporcular bunu bir korelasyon olarak kazandılar.

Oyunlar, her festivalden önce Yunan halkı tarafından organize edildi ve sadece büyük otoriteye değil, bazı askeri çatışmalardan dolayı bağışıklığa ve siyasi etkilerini sağlam bir şekilde seçmelerine izin verdi.

Atle yarışmalar: Kurallar, Eğitim ve Nude Sporcusunun İdeali

Eski Olimpiyat programı, 5. yüzyılda zirvede, aşağıdaki ana olayları beş gün boyunca yaydı:

  • [FONT=0]Running yarışları:[Dönetici:[Dönetici:0)[Döneticiler, iki kat daha fazla), dolichos (uzun mesafe 20-24 stade) ve Umutludromos (varda yarış).
  • [FONT=0]Combat sporu: [DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜK: 0,2|Kömertçe[DÜye Olmayanlar) ve pankömür.
  • [FONT:0]Pentathlon:[Dönetici:[Dönetici: 1 ) Diskus, javelin, uzun atlayış, koşu ve güreş.
  • [FONT:0]Equestrian olayları:[Dönetici:[Dönetici:0][Dönetici:0))) ve at yarışları, hippodrome'de gerçekleştirildi.

Tüm ücretsiz Yunan erkekleri rekabet etmek için uygundu, ancak pratikte eğitim talepleri ve maliyetler sınırlı erişime sahip olsa da, zengin ailelerden gelen sporcular veya İLFLT’lerin gözetiminde en az on ay boyunca eğitilmişlerdir:0) Helenler (ortalamalar) ve Yunanlı dönemler tarafından, genç yaşta, genç yaşta, eşanlamlılar tarafından, zeytin sembolüne ek olarak, babaları tarafından desteklenen ve tıp eğitmenleri tarafından seyahat etti.

Eski oyunların en çarpıcı özelliklerinden biri, rakip çıplak olmanın özeliydi. Spor salonu, Yunan hayranlığı, Olympia'daki iyi gelişmiş erkek vücudu için Yunan hayranlığını ifade etti.[0] Zeytinyağ[Dönemli[Dönemli) ve erkeklerin eğitim aldığı tek resmin, ama Pinodyalılar için merkezi olduğu, ve Olympia'daki halk gösterisinin kendi kendine özgü bir sosyal gururuydı.

Olimpiyat Truce ve Oyunların Siyasi İşareti

[FONT=0]Ekecheiria[[Dönetici: 1), ya da Olimpiyat truce, Yunan devletleri arasında bir ev sahibi olmayı ilan eden kutsal bir anlaşmaydı.Film ve haftalar boyunca Yunan dünyasındaki haftalar, transistörlerin, sanatçılara ve seyircilerin dinlenmeye ve Olimpiyatlara karşı karşıya kalabileceği bir çerçeveyi duyurdu.

Oyunlar politik mesajlaşma için bir tiyatro olarak hizmet etti. Şehir devletleri, ilk, ikinci ve dördüncü yerlerin kazananı, o zaman Sicilyalı Seferler sırasında askeri komutalarını güvenli bir şekilde kullanması için Yunanlı askerlerinin önüne geçti.

Bununla birlikte, Olimpiyatları, Yunanların, siyasi bir sendika değil, kültürel bir bireyi askıya alma yeteneğine sahip olduklarını onurlandırmak için bir araya gelmeleri için bir araya geldiler.

Sosyal ve Kültürel Boyut: Kadınlar, Spekatörler ve Festival Deneyimi

Olimpiyat Oyunları çok az istisna ile, kadınlar için ayrı bir festival vardı - Heraia[Dörtüncü Dünya][Dörtüncü sınıf kızlarına yakın bir yerde kalsa da, evli olmayan kızlara, dört yıl boyunca bir festivale katıldılar ve kazananlara ve erkekliğe saygı gösteren bir yetişkinliğe saygı gösteren kadın-babanın bir kısmını onurlandırdı.

On binlerce erkek izleyici için Alpheios Nehri'nin bankalarına beş kez gezinirken, deneyim çok sayıdaki viskiyi sattı. #ahireler yiyecek, şarap ve dini hatıralar; o kadarphistler ve filozoflar; şiirler daha sonra gelen epinician odes onuruna göre; ve sanatçılar ölümsüzlük gösteren bir anıydılar.

Sporların ötesinde rekabetçi ideal, Yunanların tekliflerinin ve değerlerinin ihtişamını vurgulayan bir gösteriyi daha sonra, müzisyenlerle, her ırkın başlangıcını işaret eden korneasyonlar, bütün bir spor, din ve sivil yaşamdaki halkın kolektif kimliğini vurguladı.

Roma Döneminde Ara ve Abolition

Yunanistan'ın MÖ 146'daki Roma fethi hemen Olimpiyatları azaltamadı; aslında oyunlar Roma yönetimi altında üç yüzyıldan fazla bir süre devam etti. Roma imparatorları ve zengin illeri sponsor oldu ve festival daha sonra olimpik bir miras olarak gören bir bina patlamasına bile hayran kaldı.

Yavaş yavaş, Roma'da gösterilere devam eden dini temel, barbarca incurs ve depremler sitenin yavaş yavaş bir şekilde yok oldu. AD 393, İmparator Theodosius I, bir Hristiyan hükümdarı, Roma'da gösterilere baskı yapmaya karar verdi ve son oyunların o yıl boyunca yasaklandığını iddia etti.

Kapanıştan sonra, kutsal mahzenleri mahvetmeye düştü ve Kladeos nehirleri siteyi birkaç metre uzaklıktaki silüe gömdü, gelecekteki arkeologlar için kalmasını sağladı. 1,500 yıldan fazla bir süre boyunca, Olimpiyat alevi Olympia'da yakıldı ve oyunların hafızası sadece bir dwindling elit tarafından okunan klasik yazarların eserlerinde hayatta kaldı.

Modern Revival ve Enduring Antik Mira

Modern Olimpiyat hareketi, 1896 yılında Atina'da açıldı, doğrudan eski modelde çekildi. kurucu, Fransız aristokrat Pierre de Coubertin, 19. yüzyıl filhellenizm ve Olympia'nın yeniden inşa edilmesiyle başladı ve 1875'te Coubertin'in vizyonu, spor yoluyla kasıtlı olarak, uluslararası ve ahlaki eğitim, çok farklı bir dünya için antik çerçeveye adapte oldu.

Bugünün Olimpiyatları birçok yapısal sürekliliği paylaşıyor: dört yıllık döngü, şampiyonların taçlanması (şimdi madalyalarla değiştirildi ama hala sembolik olarak önemli), birçok ülkeden sporcular ve bir ateşkesin toplanması, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu her Oyunların ana kahramanının değişmesine kadar modern bir şekilde geri dönüşler.

Eski Olimpiyat Oyunlarının mirası bu nedenle çok sayıda seviyede çalışır.Onlar, atletizm festivalinin bir pan-kültürel olay olarak çerçevesini yarattılar; Lausanne'deki fiziksel prowesanne) ve sporun geçici bir barış mekanizması olarak hizmet ettiğini gösterdiler.The excavations at Olympia, oyunların malzeme kültürüne ışık tutmaya devam ediyor ve bu mirasın bir araya geldiği dört yıl boyunca, Yunanlı bir bakış açısıyla, modern bir dinî bakış açısıyla, bir araya gelmenin önemli bir parçası olarak kabul ediliyor.

Adının kaydedilmiş ilk sprinter'den – şu anda UNESCO Dünya Mirası sitesindeki ziyaretçiler, bugünün Oyunlarının altında 775'te 775'te gerçekleştirilen stadion şampiyonu – ilk önce mükemmel bir şekilde bir insan deneyimine sahip olan on binlerce insan, eski bir cenneti, şimdi et ve inançlarının füzyonunda, toplumların sınırlarının altından nasıl ortaya çıktığını hatırlatıyor.