Platon kavramı (Sanskrit; Pali: dördüşün:0)Nibbāna) Budizm'deki en büyük manevi hedef olarak duruyor - son acı çekme, doğum döngüsünden kurtuluş, ölüm ve yeniden doğum.[Dönetici) Buluşturma göre, bu tür bir tartışmanın "gösterme" anlamına gelir.

Erken Budizmde Nirvana'nın Kökenleri

Pali Canon ve Buddha'nın Öğretimleri

Bu metinlerde, Nirvana'nın en erken hayatta kalan kayıtları, özellikle de olumsuz dille tanımlanır; [Tipitaka], Buda'nın parinirvana'yı (final) takip eden yüzyıllardır, yani, 5. yüzyıl boyunca, çoğunlukla özgürleşme yolundaki soruları yeniden tanımlamakla ilgilidir.

Dört Noble Truths çerçevesinde, Nirvana üçüncü gerçek: Acı çekmenin ([Dönemli:0) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Samsara'nın Context'ında Nirvana

Erken Budizm, sonsuz yeniden doğumun bir parçası olarak Nirvana'ya yerleştirilmiştir ([*:0) Bu nedenle, karmik sürecin (bireyin) tümünün gerçek doğasıyla yok etmesi için gönderilen fiziksel bir durum (geçmiş) veriliş) bir şekilde (geçmiş) “Uygunluktan) sonra, bir insan hakkı için, bir ruhsuzluğa ve akıp gidene kadar, bir insan hakkı için, bir insan hakkı için, bir şekilde, bir insan hakkı için, bir araya gelir.

Doctrinal Evolution Across Budist Schools

Theravāda Interpretation

Okul genişletildiği gibi, en eskihak okulları (Theravāda Budizm’de en sağlam olanı) 81 kişilik bir sistemli bir şekilde yok edilir.

Mahāyāna Reinterpretations

Mahāyāna Budizm, 1. yüzyılda CE'ye, radikal olarak süzgele ile ilgili olarak Nirvana'yı (Hücûtva'da) terk etti, ancak hedef, diğerlerinden dolayı dünyadaki nirvana'nın aydınlanmasını engellemedi.

Bu nedenle, “Selam” (Sesa) ve “Sesa’nın (c. 2. Yüzyılın) bir parçası olarak, “Yaklaşıklık (düşük)” (Mûd) ve “Sıkıt-ı Hakka, bu, bir ruh-uygunluktan kurtulmanın, bir ruh-uygunluktan kurtulmanın, bir başkanın, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin, bir şeyin,

Vajrayāna ve Tantric Perspektifleri

Vajrayāna Budizm (Tibetan Budizm ve ilgili gelenekler), Nirvana, yöntemin ve bilgeliğin birleşiminden kaynaklanan mükemmeliyete karşı yeniden hareket etmektedir.

Philosophical Perspektifler: Varlık, Olmayanlık, Öteki

Ontolojik Durum Sorun

En erken dönemde Budist filozoflar, Nirvana'nın var olup olmadığını tartıştılar, ya da her iki kategorinin ötesinde bir şekilde tanımlanıyorlar.[Dönetici:0) Kaccayana Sutta) Erken Çağlar alanında değil, Sartivadinler gibi, gerçek bir varlık olarak kategorize edilenler (Dönemli)

Daha sonra Literatürde Olumlu Açıklamalar

“Pekizsiz” ([Dönemli) “Kahkametler” ([Düzücüler) “sağlıklılık” ([Dönemli) diye açıklıyor.

Tarihsel Kökler ve Pre-Buddhist Etkileri

Brahmanical and Upanishadic Plan

Tarihteki Buda, özgürleşmenin manevi yılıyla zaten zengin bir şekilde yaşadı.[Mevrensel ve erken dönemsel gelenekler) ve “Dönetici” kavramına göre, “Dönetici” (Cidden) bir sonraki yazının (Dönetici) ve “Dönetici” olarak kabul edilen bir şekilde, (geçmiş) bir şekilde, (geçmiş) bir şekilde, (geçmiş) bir şekilde, akıp giden bir şekilde, akıp giden bir ruhla (dövül) bir şekilde) bir araya gelmemiştir.

Kültür ve Ritual Contexts

Pre-Buddhist Hint dini genellikle ritüel fedakârlığı vurgulamıştır ([Dönetici:0) ve kozmik düzenin bakımı ([Dönetici:2) Rta[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ) tarafından yapılan bir edil-posta ile ilgili olarak, “Üye Olmayanlar” (İngilizce).

Yerel Geleneklerle İlişki

Çin: Daoism ve Confucianism ile Senretism

Nirvana'nın İpek Yolu ( 1. yüzyılda CE) aracılığıyla Çin'e girdiği zaman, tercümanlar, Nirvana'yı Çin'e karşı koymanın meydan okumasını sağladılar.Bu nedenle, özellikle Chan (Zen), Tiantai ve Pure Land – benzersiz bir yorumda bulundular.

Tibet: Bon ve Tantra ile entegrasyon

Tibet geleneklerinde, Budizm zaten özgürleşme kavramına sahip olan yerli Bon diniyle karşılaştı ([Dönetici:0) ve aydınlanmış varlıklarla birlikte, Tibetli çevirmenler, bu nedenle Nirvana için yeni terimlerle karşılık verdiler: “Düzücük Milar[Düzersiz bir üzüntüye sahipler) ve Tibetli duygularla bütünleşmenin bir aradaki bütünlükle dolu bir şekilde ifade edilirler.

Güneydoğu Asya: Theravāda Ortodoks

Theravāda ülkeleri (Sri Lanka, Myanmar, Tayland, Laos, Kamboçya), Nirvana kavramı, erken kanonik öğretilere daha yakın kaldı.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Nirvana Budist konseptinin gelişimi sürekli bir adaptasyon ve entelektüel çaba gösteriyor.Tanzya'nın köklerinden, Nirvana'nın hem de yaşayan bir devletle, tam anlamıyla Müslüman Hintçenin, Çin'in kutsal bir şekilde incelenmesiyle ilgili olarak, dini olmayan bir anlayışla devam ediyor.