Nelson Mandela küresel olarak barış, affetme ve suçsuz ahlaki cesaret olarak kabul edilir. Ancak Afrika Ulusal Kongresi'nin silahlı kanadının liderliği, Umkhonto we Sizwe, bizi rahatsız edici sorularla ifade eden bir devlet anlayışı olarak kabul eder.Bir adamın kendisini sabotaj ve silahlı propaganda ile uzlaştırması ile nasıl bir araya getirdiği, siyasi tartışmanın ne kadar basit bir anlatı olduğunu, terörizme karşı ne kadar basit bir şekilde tartıştığını ve bu konudaki farklı bir eleştiriyi gözden geçirmesi gerektiği konusunda çok tartışmalı bir seçimdi.

Oppression ve Erken Dissent

Ayrıltma sistemi, 1948'de Ulusal Parti tarafından resmen tanıtıldı, ırkçılık karşıtı bir şekilde aşağılandı; Siyah Güney Afrikalılar, topraklarından zorlandı ve hareketlerini kontrol eden yasaları geçmek için hapsedildi.

1950’lerde, şiddet içermeyen bir ayaklanmanın bir göstergesine tanık oldu. 1952'de, polis tutuklamaları ve 69 kişiyi tutuklamaları yasakladı.

Silahlı Mücadeleye Dönüş

Sharpeville'in uyanması, Walter Sisulu ve Joe Slovo gibi rakamlarla birlikte, o zaman tanınmış bir ANC lideriydi, hiçbir şekilde kutsal bir ilke değildik ve devlet hiçbir alternatif bırakmadı, ancak bu kararın Walter Sisulu ve Joe Slovo gibi rakamlarla birlikte, Güney Afrika’nın felsefesine hayran kalmadığını iddia etti, ancak o da İngiltere’de hiçbir şekilde başarısız oldu.

MK'nın ilk operasyon dalgası 16 Aralık 1961'de başlatılan, sembolik altyapıyı hedeflemişti: elektrik tabancaları, hükümet binaları ve demiryolu sinyalleri. Kampanya, “yaşam kaybından kaçınmak için kasıtlı olarak tasarlanmıştı, doğrudan insanların kontrolünden ziyade, ekonomik ve idari sinewssssiyonlar tarafından dağıtıldı” dedi.

Rivonia Deneme ve Mandela'nın Ahlaki Sadece

Mandela'nın 1962'de tutuklanması ve daha sonra hiç kimsenin uyum içinde yaşadığı ve eşit fırsatlarla birlikte yaşadığı bir demokratik ve özgür toplum olarak ortaya çıktığı ortaya çıktı.

Bu konuşma, adalet ilkelerine ve anti-apartheid mücadelesine karşı direnmenin daha geniş bir şekilde işkenceye maruz kaldığına dair bir karar verdi.

Etik Dilemmas: Sabotage ve Risk to Innocence

Destek altyapıyı hedef almaya alınan bakımın aksine, MK tarafından kontrol edilemez bir döngüye kadar yürüdü. Kanabaç operasyonlarının cansız teröristlerin yıllardır uluslararası görüşü şekillendirdiği, ABD ve Birleşik Krallık, 1980'lerde bir terörist örgüt olarak ilan ettiği iddia edildi.

Bir felsefi açıdan, ANC'nin silahlı mücadelesi, tam anlamıyla savaş teorisine (Döneticisel bir protestonun) bağlı olarak, ancak birçok pasifistin, Albert Lut’un ölümünden önce, şiddet içermeyen bir biçimde (eskiden daha fazla) kötü bir şekilde mücadele ettiği gibi, diğerlerinden daha da kötü bir şekilde tartışıldığı sonucuna varılabilir.

1970'lerde MK'nın operasyonlarının genişlemesi, sivil kayıplara yol açan bombalar da dahil olmak üzere (1983'te Pretoria'da 19 kişiyi öldüren) daha karmaşık bir şekilde, ANC daha sonra, hangi önemli sorumluluğun hem de barışçıl bir tartışmanın açık olmadığı konusunda üzüntü dile getirdi.

Mandela'nın Dönüşümü: Hapist'den Barışçıya

Mandela'nın 27 yıl hapisteki resmi bir statik değildi; 1980'lerin sonlarında Mandela'nın önderliğindeki bir uzlaşmanın tam anlamıyla bir silahlı çatışmanın gerçekçi olmadığını ve uzun süren bir sivil savaşın bütün topluluklarına olan bağlılığının da derinleştiğini fark etti.

1990'da serbest bırakılması üzerine Mandela, ulusal birliğe intikamını sürekli olarak öncelik verdi. Kısa süre sonra ANC'yi Demokratik Güney Afrika (CODESA) görüşmelerine davet etti. Liderlik tarzı –ve empatiyi, beyaz hapsedilmesi gibi – ANC'nin uluslararası imajını barış için haklı bir ortakla ifade etti.

Tarihsel Perspektifler: Kahraman veya Terörist?

On yıllar boyunca, Mandela ve ANC'nin tasviri keskin bir şekilde kutuplaşmıştı. Soğuk Savaş sırasında, Batı hükümetleri genellikle ANC'yi Sovyet-göçücü terör grubuyla, ABD'nin 2000'li yılların ortalarına kadar devam eden bir duruşla, Mandela ve diğer ANC liderleri için “terörist” bir tasarım yaptı.

Tarihçiler bu dönemi daha büyük bir nuance ile yaklaşımlamaktadır. Bazıları, Stephen Ellis’in “Dış Misyonu” gibi, ANC’nin liderliğinin ve yabancı desteğinin belirsizliğini vurgularken, bazen bunu müzakere masasında somutlaştırdığını gösterdi.

Bu nedenle, etik soru basit etiketlerle çözülebilir. Mandela’nın kendi hayatı, daha iyi bir yol ortaya çıktığında yeniden ele geçirilen bir insan, 1993 yılında Nobel Barış Ödülü kazandı, bu yolculuk hem de şiddet ve mutlak militarizm seçmek için daha fazla kapasiteye ihtiyaç duyuyordu.

Modern Direniş için Miras ve Dersler

Post-apartheid geçişinin kendisi, siyasi olarak ilan edilen şiddetten sonra hapsedilmişti.TheETHFLT:0) Gerçek ve Reconciliation Commission) (TRC), Archbishop Desmond Tutu tarafından yapılan başkanlık, siyasi olarak, ABD'nin silahlı eylemlerinin tamamının tamamının karşı karşıya kaldığı her şeyden önce eleştirildikten sonra, ANC'nin silahlı operasyonlarının, zarar veren sivillerin de dahil olduğu gibi, ağır insan hakları ihlallerini teşkil ettiğini kabul etti.

Mandela’nın hikayesi, Filistin'den Myanmar'a karşı yapılan hareketlere karşı çağdaş mücadelelere karşı yeniden çalışmaya devam ediyor, çoğu zaman seçici olarak, hem de şiddetten vazgeçilmeye devam ediyor.

Silahlı mücadeleyi eleştirel olarak incelemek Mandela'nın durgunluğunu azaltmıyor; bu, bir aziz ya da bir bisikletçi değil, ancak tarih kahramanlarını sık sık sık ahlaki paradoksun haçlı bir şekilde ele geçirdikleri etik sorunlarla karşı karşıya kaldığına inanıyor – nasıl bir ayna görüntüsü haline gelmek, ne zaman uzlaşmak ve savaşmak için bir lider – evrensel ve kalıcı olmak için.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Nelson Mandela'nın ANC'nin silahlı mücadele meydan okumalarıyla olan ilgisinin etik laboratuarı kolay bir özet olarak başladı. Barışçıl protestonun ashesinde başladı, bir özgürlüğü görenlere yol açtılar; onlar, şeytani bir ulusu yeniden şekillendiren bir uzlaşmaya dönüştüler.