Caste Origins'in Enduring Puzzle

Hindistan'daki kast sistemi sadece bir sosyal hiyerarşi değil; tarihsel ekonomi, politika ve bölgesel güç dinamikleri konusunda derin bir şekilde korunmuş ve hatta yüzyıllardır kutsal bir kozmolojinin ne kadar güçlü bir tartışma konusu olduğunu anlamak için, eski Sanskritçe hipnlerin ve granular tarihsel ekonomi, politika ve bölgesel güç dinamiklerinin izlerinin ortadan kaldırılabileceğini anlamak için.

Bu keşifler, en erken senaryo formülasyonlarına, dönüşümlerini hukuk kodları ve epik literatür yoluyla izler ve sonra bu idealize mavi baskıları tarihçiler tarafından kaydedilen inatçı, karmaşık gerçekliklerle yüzleşebiliriz.Bu genalogy'yi takip ederek, döküm sisteminin neden bu kadar dayanıklı olduğunu ve tarihi inşaatının modern Hint toplumunu şekillendirmeye devam ettiğini daha iyi takdir edebiliriz.

Vedik Hymns ve Purusha Sukta: Sosyal sipariş için İlahi Blueprint

Taklitin kökenleri kaçınılmaz olarak, Cosmic Being'in (Hymn) en eski dört Vedas'ın, yaklaşık 1500 ile 1200 BCE arasında bir araya gelmesiyle başlar.[Dörtüncü mandala, ya da kitap, Cosmic Being'in aşikârları), dört ana kadar defalarca ortaya çıkan bir birincil fedakârlık iddiasını sunar.

Hipmn, bir asval devinin, Purusha’nın parçalarının kozmosların bileşenleri haline geldiğini anlatıyor: İnsan toplumuyla ilgili olarak, şöyle diyor:

  • Brahmin, rahip ve bilim adamı, onun ağzıydı.
  • Rajanya (later terimli Kshatriya), savaşçı ve yönetici, silahlarından yapıldı.
  • Vaishya, tüccar ve tarımcı, onun uygarlarından yaratıldı.
  • Shudra, işçi ve hizmetkâr, ayaklarından ayarlayın.

Bu görüntü anında bir hiyerarşiyi kodlar, ağız en yüksek ve ayakları en düşük, vücut saflığı ile birlikte işlev gösteren bir fiziksel sıralama. hipnoz bu bölümü insan icadı olarak değil, kutsal, organik bir gerçek olarak, aurFLT:0cosmic fedakarlık).

Ancak, modern burs yarışmaları bu pasaj için basit bir şekilde antik bir kökenini ele alır. Birçok Indologlar Purusha Sukta'nın nispeten geç interpolasyon olduğunu iddia ediyorlar, muhtemelen önceki kitaplarda ortaya çıkan sosyal ideali yeniden ortaya çıkardılar.Vedik korelasyon içinde bile, o zaman önce Vedik metinler sadece daha basit ve populace ayrımına yol açtılar.

Vedas'ın Ötesinde: Smritis ve Epics ile Evrim

Purusha Sukta'nın ışıklı ama koncise kosmolojisi şimdi atıldığımız karmaşık düzenleyici makine haline gelmek için gerekliydi.Bu çalışma, [Uygunlar için] [FONTD:0)Smriti

Manusmriti: Hierarchy'ı Hukuk Olarak Koding Hierarchy

Hiçbir metin daha etkili olmamıştır - ya da daha tartışmalı - 2. yüzyıl boyunca yapılan pratik baskı, davranış öncesi bir koda dönüşür (Dörtüncü) (Manusmriti) (Manu'nun Yasaları) , 2. yüzyıl boyunca büyük ölçüde fark eder ve cezalar her iki gruba ayrılır.

Manusmriti'nin dehazırda, ahlaki ve kozmik düzene karşı sosyal kurallara uyması gerekir. Transgresyon sadece bir sosyal infksiyon haline geldi, ancak bir vicdana yol açan ve bir yeniden doğum tehdidine yol açtı. Düğün ritüeli yasal duruma göre, metin zayıf ve aşırı derecede fazla hissetmezdi.

Epilelerin Yaşama İnanın

Smritis'in varna ilahi sisteme yasal dişleri verdiği yerde, büyük epikler - bu yüzden Mahabharata'nın etik ve sosyal yorumu büyük bir havuza sahip olduğu ve bir kişinin iddia edilen görevi yerine getirdiği görüşü pekiştirdi ([Döneticiler)

Tarihsel Gerçeklik: Varna'dan Jati'ye

Vedas dünyası, Manusmriti ve epikler basit, ilahi veya dört sıralı bir toplumdan biriydi.[Dönetici, her zaman çok daha karmaşık, dinamik ve kararsız bir şekilde).

[FONT:0]Varna[Dönetici], aslında dört işlevsel siparişin tüm zamanların sınıflandırılmasıdır.[Dönetici:2)Jati[Dönetici: 3 ) Diğer yandan, binlerce eşanlı, yerelleştirilmiş, mesleksel olarak belirli gruplar halinde, bir köydeki bir potter, bir başka yerde bir potterden diğerine, kendi kökenine ve ritüel uygulamalarına atıfta bulunur.

Ekonomik ve politik güçler bu prodüktif mesleklerin çoğunu sürdüler. Tarım, dokuma, metal iş gibi özel ticaretler ve petrol baskıları gelişmiş, topluluklar bu kalıtsal meslekler etrafında kömürleşmiş ve piyasaları korumak için kendilerini tekellerini korumak için kapalı tuttular.

Mitle İmranlık: İlahi Anlatıcı Nasıl Kullanıldı

Purusha Sukta ve etrafındaki yasal-toplayıcı, tarafsız açıklamalar değildi; bu yapının kozmik düzenin kendi başına bir meydan okuma olarak çerçevelenebileceğini iddia ederek.

Bu taktik Hindistan'a özgü değildir. Birçok pre-modern toplum, karmanın bir biçimine eklenmiş, belirli bir kişinin doğumu, geçmişteki bir yaşamdaki eylemlerin doğrudan sonucuydu.Bu, karmaşık bir sosyal altlama biçimine dönüştü ve karmanın uzun bir psikolojik boyuta geri döndü: bir kişinin doğumu, bir sonraki yaşamla ilgili bir haberin gerçekleşmesinden daha yüksek bir zaman önce yapılmış bir doğumu daha yüksek bir şekilde ortaya çıktı.

Miti kovalamak: Gelenekteki Anti-Caste Voices in Tradition

Hint geleneğini tek başına destekleyen tek bir tekil olarak görmek, ruhsal değerin bir belirleyicisi olarak kabul edilen kutsal bir hüküm olacaktır, çünkü heterodox sesleri, Vedik ve Smriti temelli otoriteyi ele geçirdi. Gautama Buddha ve Mahavira, 6. yüzyılda, ruhsal hiyerarşinin doğuştan boşandığı güçlü bir paralellik üzerine kuruldu.

Yüzyıllar sonra, Bühakküm hareketi, 7. yüzyıldan itibaren dikilen bir siyasi devrime karşı, “Kabir gibi, Müslüman bir weaver, ve Ravidas, bazı sanatsal ifadeler değil, bazı kutsal kehanetler, solcular tarafından sert bir şekilde yeniden ifade edilen bir eleştiriye yol açtılar.

Kolonal Etkisi: Shaping Modern Caste

Eski heykelin tarihsel gerçekliği İngiliz sömürge yönetimi altında derin ve sert bir bükülme verildi. anlamak için çabalarında, kategorize etmek ve Hint toplumunu yönetmek, sömürge yöneticileri büyük etnografik anketler ve 19. yüzyılın sonlarında yapılan bir hatayla, Victoria ırksal teorinin yanlış bir şekilde yeniden şekillendiren bu süreç, nüfusları taklit etmeye ve “yardım” kutularına kadar düzeltmeye çalıştılar.

Daha önce sıvı olan toplumlar, belirsiz ve yerel olarak kendilerini resmi olarak tek, subcontinent- çapında hiyerarşide sıra dışı bir şekilde sıra dışı bir şekilde ifade eden bazı gruplar, geçmişteki talihsizlikler tarafından sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık görülen İngiliz yasal sistemi, “toğrafsız” bir kişisel yasa için İngiliz hukuksal olmayan bir yasayı ifade etmek için daha çok kabul etmediler.

Mitoloji ve Gerçek Çağdaş Söylenti

Bugün, mitoloji ve tarih arasındaki etkileşim şiddetli bir şekilde hayatta kalır. Hindu milliyetçi hareketi genellikle sistemin insanını açığa çıkarmak ve bu nedenle Kabir ve Ambedkar'ın tarihsel gerçekliğini aşağı çekmek için eski metinlerin idealize edilmiş bir uyumunu kullanır. Tartışma akademik değildir; Hindistan'ın insanını ortaya çıkarmak için tarihsel kanıtları yerine getirmek için tarihî kanıtlar taşır ve bu nedenle, Kabir ve Ambedkar'ın sözlerini kullanarak, gerçek Hint maneviyatının tarihsel gerçekliğiyle çelişir.

Bu sorunların bir ilahi, sonsuz düzen olarak nasıl yapıldığının ortaya çıktığını ortaya koyar.[16] ve [Dönetici, · 2] Tarihçi bir gelişme[Dönemli, politik ve ekonomik olarak binlerce jatis’in yarattığı yıkımlar, bu sorunların en derin bir şekilde reddedilmesi için önemlidir.