19. Yüzyıl modern siyasi düşüncenin evriminde sulanmış bir dönem olarak duruyor. Avrupa ve ötesinde, iki güçlü hareket – milliyetçilik ve liberalizm – hükümetleri yeniden şekillendirmek için ortaya çıktı ve bu makale, bu ikiz ideolojilerin en hafife alınmasına rağmen, her ikisi de derinden aydınlanmış, çağdaş siyasetin entelektüel fermanlarına ve neden, insan haklarına ve mutlak otoritenin reddedilmesine neden oldu.

Aydınlanma: Fikri Vakfı

Ulusalizm ve liberalizm kitlesel siyasi güçler haline gelebilir, 17 ve 18. yüzyıllarda, mutlak monarşiyi ve katı sosyal hiyerarşileri destekleyen entelektüel sorgulamayı ortadan kaldırır.Sihirde yeni bir inanç teşvik eder.()John Locke), Jean-Jacques Rousseau[Dönetici)[Düşmanlık, bu zihniyetin radikalliği ve dinini ortaya koyar.

Aydınlanmanın vurgusu, kralların ilahiliğini doğrudan zayıflatır, sıradan vatandaşların sadece bir siyasi toplumda değil, aynı zamanda bir siyasi toplumda da kendilerini görmeye başladığı gibi, bu değişim, hem liberal hem de ahlaki açıdan, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde, demokratik bir şekilde ifade edilen bir devlet için, demokratik bir şekilde ısrarla ifade edilen bir devlet çağrısına yol açtı.

Ulusalizmin Yükselişi

Ulusalizm, temelinde, bir ulusun - popüler bir dil tarafından tanımlandığı siyasi prensiptir, tarih, kültür veya etnik köken – kendini yönetmelidir, dış müdahaleden özgür olmalıdır.Kendi bilinçli bir ideoloji olarak, Fransız Devrimi ve Napolyon Savaşları'nun ardından, duygusal kökleri daha derin bir şekilde çalıştırılan hareketlerle karşı karşıya kalmıştır.

Kültür Milliyetçilik ve Romantik Reaksiyon

19. Yüzyıl milliyetçiliği, her bir dile getirilen Romantik hareketle derinden iç içe geçmiş, [Dönetici, bir insanın eşsiz ruhu var. Alman filozofu:0)Johann Gottfried Herder), her bir Protestan dilinin ve Macar dilinin yeniden canlanmasının evrenselliğini reddetti.

Siyasi milliyetçilik: Birleşme ve Bağımsızlık

Kültür gururu yakında açık siyasi taleplere tercüme edildi. En dramatik örnekler, İtalya ve Almanya'nın birleşmeleridir.İtalyan yarımadasında,Giuseppe Mazzini ile birlikte romantik milliyetçilik; onun organizasyonu, genç İtalya, tek bir İtalyan devletine yönelik bir nesile ilham verdi.

Büyük birleşmelerin ötesinde, milliyetçilik bağımsızlık mücadelelerine ilham verdi: Yunanlılar 1820'lerde Osmanlı İmparatorluğu'ndan özgürleşti, Belçikalılar 1830'da Hollanda Krallığından ayrıldılar ve Polonya milliyetçileri defalarca Rus, Prusya'ya karşı gülerek, Avusturya'da da ulusalcılıktan vazgeçmişler, aynı zamanda, aynı zamanda bir İspanyol kuralına giriş yapmış oldukları bir kıtasal kimlikten serbest bırakıldılar.[1]

19.-Century Millism'in Anahtar Özellikleri

  • [FONT:0)Cultural uyanış:[Dönetici dili, edebiyat ve tarihsel hafıza Revivalı.
  • [FONT:0]Territorial iddialar:[Dönetici:[Dönetici:0)[Dönemli iddialar:[Dönem:[Dönem: · 1 ) Devletin sınırları milletin algılanmış vatanıyla uyumlu hale getirilmesini talep edin.
  • [FONT:0]Symbolism ve ritüel: Bayrakların Yaratılışı, anthems ve ulusal tatiller kolektif kimliği teşvik etmek için.
  • [FONT:0]Popular seferberlik:[Dönetici:[Dönetici:0) Ulusal davadaki vatandaşları organize etmek için baskı medyası ve gönüllü dernekleri kullanın.
  • [FONT:0)Exclusionary potansiyeli:[Dönetici:[Dönetici:0)[Dönetici:0)[Dönetici potansiyeli:[Dönetici:[Dönetici: · 1 ).

Liberalizmin Ortaya Çıkarılması

Liberalizm aynı Aydınlanma toprağından büyüdü, ancak 19. yüzyılda, liberalizm anayasal reformların, özgür ticaretin ve seçim franchise'ın genişletilmesine karşı bir sürüş kuvveti haline geldi.

Liberal Düşünce Liderleri

John Locke, 17. yüzyılın sonlarında felsefi zemini koydu, ancak 19. yüzyıl liberalleri yeni sosyal koşullara adapte etti. ”[Üye Olmayanlar İçindekiler:0) Benjamin Constant[Üye Olmayanlar İçindekiler (1) Eskilerin özgürlüğüne katılım – ve modernlere katılım – ve bireysel çıkarlara müdahale etmeden özel ilgilerini kısıtlamak için özgürlükler) daha liberal bir demokrasiye zarar vermek için.

Temel Prensipleri

  • [FONT:0]İsviçre hakları ve sivil özgürlükler: Konuşma, basın, din ve montaj özgürlüğü.
  • [FONT:0) Yasanın Ötesinde:[Döneticiler dahil olmak üzere tüm vatandaşlar aynı yasal koda tabidir ve yasadan önce eşit olarak eşittir.
  • [FONT:0]Öyle hükümet: [Döntilmiş devlet gücü, bir anayasa, güçlerin ayrılması ve periyodik seçimlerle kısıtlanmalıdır.
  • [FONT:0]Economic özgürlüğü: [Dönetici: [Döneticiler için Advocacy, tarifelerin azaltılması ve ticarette en az devlet müdahalesi, genellikle klasik liberal okulla ilişkilendirilir.
  • [FONT:0]İstahının İLGİLİ:[Dönetici: 0)[Dönetici: 0))[[değiştir | kaynağı değiştir]

Uygulamada Liberalizm: Anayasa Reformları ve Devrimler

19. Yüzyıllar, daha liberal bir devrim serisine tanık oldu, genellikle seçmenleri genişletip, 1867'de Fransa'da 1830 Temmuz Devrimi, yeniden inşa edilen Bourbon monarşisini daha liberal bir anayasa kralının lehine geri götürmeye çalıştı, ancak İngiltere, 1832'de liberalleri ve milliyetçileri, hükümete ve ulusal bir şekilde yeniden birleşmeye çalışan 1884'te liberalleri büyük ölçüde başarısız oldu.

Liberal fikirlerin yayılması da ekonomik entegrasyonu etkilemiştir. Richard Cobden ve John Bright, İngiltere'deki Anti-Corn Law League'i başarıyla serbest ticaret için kampanya başlattı. İngiltere ve Fransa arasındaki Cobden-Chevalier Antlaşması, 19. yüzyıldaki formdaki bir dönüm noktası işaretledi, ticaret ve kozmopolit vizyonuyla barışı teşvik etti, ancak bu vizyon yakında ulusalcılığın dışsal dürtüleri tarafından test edildi.

Milliyetçilik ve Liberalizm: Bütünler ve Tartışmalar

19. yüzyılda milliyetçilik ve liberalizm arasındaki ilişki karmaşık ve dinamikti. İlk başta, yüzyıllarca ilerlemekte olduğu gibi, ulusal kendini kınayan bir kararlılık olarak, kendilerini yönetmek için doğal bir genişleme olarak ortaya çıktı.Eğer insanlar kendilerini yönetmek için özgür olsaydı, ilk önce ittifakı, yüzyılın ilerlemesine göre keskinleşmiş gerilimlerle doluydu.

Convergence: Ulusal Kendi kendini Belirleme Liberal İdeal Olarak Belirlenmesi

Birçok liberal için, ulusal bağımsızlık mücadelesi, ABD Başkanı Woodrow Wilson'un Fourteen noktası için mücadeleden memnundu.[FONT:0]Giuseppe Mazzini[Döneticileri demokratik bir ulus-devletler tarafından yönetilen bir Avrupa'yı demokratik bir ulus-devlete göre kabul etti.[P.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.)

Gerçler: Milliyetçiliğin Liberalizme Karşı Olduğunda

Bu yakınlaşmalara rağmen, milliyetçi hareketler, parlamento onayına sahip olduklarında sıklıkla liberal ilkelerden ayrıldılar. Yeni yaratılan imparatorluk, azınlıkların haklarıyla çatışmaya uğradı.

Ayrıca, 19. yüzyılın başlarında milliyetçilik, tüm dünyadaki imparatorlukların eşitliklerine karşıydı. Avrupa güçleri kendi ulus devletlerini konsolide ederek, sık sık ırkçı, uygar bir görevle sömürge fethetmek için liberal inançla karşı karşıya kaldılar.

19. Yüzyıl Hareketlerinin Mirası

1800'lerin siyasi yenilikleri, biz inhabit olan dünya için temeli ortaya koydu. Milliyetçilik ve liberalizm nasıl gelişti ve çarpıtıldı ve egemenlik, kimlik ve haklar hakkında kalıcı tartışmalar açıklamaya yardımcı oldu.

Modern Ulus-Devletlerinin Oluşumu

Modern Avrupa haritası büyük ölçüde 19. ve 20. yüzyıllarda meyve vermeye gelen milliyetçi arzuların ürünü haline geldi. İtalya ve Almanya birleşik ülkeler oldu; Çok uluslu Osmanlı ve Austro-Hungarian imparatorlukları, çok sayıda bağımsız devletle doğum yapmak, ulus-devlet modeli, 19. yüzyıl aktivistleri prensibiyle uluslararası hukukta kendini kınayan bir şekilde oldu.

Siyasi Düşünce Üzerine Etkisi

19. yüzyılda doğan liberal fikirler - demokrasi, bireysel haklar, özgür pazarlar ve temsilci hükümet - daha fazla korumacılığa karşı liberal bir bakış açısına karşı, bu dönüştürücü yüzyılda bireysel özgürlük için mücadele hala siyasi tartışma koşullarını sağlar.Siyaset, çok kültürlülük ve supra milliyetçilik (Avrupa Birliği gibi) genellikle daha fazla korumacılığa karşı liberal-uluser bir perspektifi dışsal bir perspektife karşı liberal-ulusal bir perspektifi ifade eder.

Bugünün Dünyası için Dersler

19. Yüzyıl hareketlerine bakıldığında, milliyetçilik ve liberalizmin doğal olarak karşı olmadığımızı hatırlatıyor; milliyetçilik, sivil ve kapsayıcı olduğunda, popülizmle, etiğe ve otoriter zorluklarla ilgili olarak, toplum için uzun süren baskının ve kişisel özgürlük talebinin ne kadar kırılgan olabileceğini gösteriyor.

Bu tarihin bir nuanced görüşü, kritik bir amaca uygun bir duruşa teşvik eder: İnsanların otokratik kuraldan kurtuluşunu kutlamak, ulusalcılığın dışsal ve baskıcı potansiyeline karşı dikkatli bir şekilde geri dönmek.

Siyasi Miraslarımızı Anlamak

19. yüzyılın milliyetçi ve liberal hareketleri, henüz parçalanmış toplumların komplekslerini gözden geçirmedi; milliyetçiliğin ve liberalizmin rocklı ortaklığı bizi daha kapsayıcı ve dirençli siyasi topluluklara sokmak için gerekli olan anlayışla donattı.