Mesoamerican eski uygarlıklar, karmaşık takvim sistemlerinin arkasına ayrıldılar ve entelektüel bir şekilde devam ettiler.Kaynak ve Aztek insanlar genellikle ticaret, göç, siyasi iletişim ve entelektüel bir borçlamalar altında topladıkları takvimlerden daha görünürler.

Mesoamerican Life'daki Takvimlerin Orta Rolü

Kültürlerarası değişimin önemini anlamak için, bir ilk olarak yeni doğan bir çocuğun kaderini anlamak gerekir ve hem Maya hem de Azteks için zaman lineer bir ilerleme değildi, ancak bir kutsal, tekrarlanan bir süre boyunca, bu takvimleri, yeni doğan bir çocuğun başarısını tahmin etmek ve bir yöneticinin anılarını ve savaşların sonuçlarını anlamak için.

Kutsal Bir Zaman, Cyclical Force

Mesoamerican dünya görüşünde, çok sayıda takvim yuvarlakları, son ve gelecekteki kilitler gibi bir araya geldi. Bu döngüleri tekrarladılar; bunun yerine, aynı anda 365 günlük bir güneş yılı, 260 günlük bir ritüel alma süreci izlediler ve Maya'nın tekrarlanması için paylaşılan güven durumunda, uzun bir süre boyunca bir medeniyetin nasıl bir medeniyetin nasıl bir medeniyetin bir araya gelebileceğini anlamak için bir temel oluşturuyorlar.

Derin Dive into Maya Calendar Systems

Classic Maya (c. 250-900 CE) en sofistike zaman koruma sistemlerinden birini inşa etti. Onların takvimi tek bir masa değil, farklı işlevleri hizmet eden üç önemli nokta Haab’ın (günde 365 gün sivil) bir parçasıydı ve onları zengin bir kayıttan bıraktı.

Haab'ın: Tarıma Sunulan Güneş Takvimi

Haab'ın her gün 18 aydan oluşuyordu ve Wayeb'in doğaüstü güçleri özgürce dolaştığında tehlikeli bir dönem olarak kabul edildi.Bu, güneş enerjisini yakarak, her ay kendi patronları ve ritüel yükümlülüklerini topladı.

Tzolk'in: 260 günlük Ritual Almanac

Maya'ya Tzolk'in söylediği 260 günlük sayı, insansız taşradan gelen bir dizi ile birlikte, bu yüzden, bir gün boyunca güçlü bir şekilde yapılanma ve yeniden yapılanmalarla ilgili olarak, Tzolk'in, doğum günü ilan ettiği gibi, bir kişinin hayatını düzeltmesi veya bir gün boyunca, bu tür bir hediyeyi doğrulayan bir şekilde ifade etmesi gerektiğini öne sürdü.

Uzun Kont ve Cosmic Cycles

Maya'ya özgü (ve daha önce Olmec ve Zapotec iterations) uzun bir sayıdır, efsanelerden gelen günlerin doğrusal bir sayıdır, 11 Ağustos'ta, 3114 BCE'ye kadar, Gregorian takviminde, Kont genellikle beş kattan daha uzun bir süre boyunca yazılırken, Maya'nın küçük çaplı hafızalarının büyüklüğüne göre daha fazla zaman çizelgesine göre daha fazla değer katlanarak, kozmik döngüler için daha fazla zaman ayıramaz.

Aztek Takvim Sistemi

Mexica (Aztecs) 14. ve 15. yüzyıllar boyunca Meksika vadisinde imparatorluğunu kurdular, Tonalpohualli’nin bin yıllık satın alma sistemi olarak geliştirdiği zengin bir calendrical mirası miras aldı.

Xiuhpohualli: 365-Day Year and the Yearly Cycle

Xiuhhualli 18 ventenas (20 gün) toplam 360 gün boyunca, artı Nemontemi denilen beş şanssız gün boyunca, Maya Haab'ın yapısını yakından takip etti ve bu festivallerin tekrarlanmasıyla birlikte, dört yıl boyunca (örneğin, dört yıl boyunca) bir araya geldi.

Tonalpohualli: 260 Günlük Divinatory Kont

Tonal Mayahuallizol, Aztekli bir ritüel yaşamın yataklarını oluşturur. Her gün 260 günlük bir işaretle bir numaraya sahiptir -Cipactli (Crocodile), Ehecatl (Wind), Calli (günlükler), Cuetzpalin (Lizard), ve böylece her gün bir avuç dolusun, bir sağ kanat ve kadının bütününde farklı bir şekilde ifade edilen bir şekilde ifade edilen bir şekilde, bir aradaki bütünlükle aynı zamanda, bir aradaki bütünlükle aynı zamanda, bir aradaki bütünlükle aynı zamanda, bir aradaki bütünlükle aynı zamanda, bir araya gelir.

Takvim Stone ve State Ideology

Ünlü Sun Stone, 1790'da Meksika'da kazınmış, işleyen bir takvim değil, ama Aztek kosmolojinin anıtsal gösterimini tasvir ediyor. 5 güneş (dünya dönemi) ve merkezi tarihi 4 Ollin (Movement), Maya'nın günlerini, güçlü bir devlet ideolojisine nasıl entegre ettiğini gösteriyor.

Cross-Cultural Exchange

Arkeolojik ve etnolojik kanıtlar, Maya ve Azteklerin Orta Meksika'daki Azteklerin izole edilmediğini doğruluyorlar.In the Postclassic period (c. 900-1521 CE), Maya bölgesi ve Orta Meksika uzun mesafe ticaret ağları, göç ve askeri genişleme ile bağlantılıydı.Toltecs, daha eski ve prestijli Maya geleneğindeki Aztek elementleri, daha sonra İmparatorluğun Mayası ile etkileşime girmeleri, mimarlık, ikonografide görünür bir karma kültür yaratmak ve muhtemelen takvimleri oluşturmak için uygun bir şekilde.

Ortak Yapılar ve Borrowed Concepts

Birkaç takvim özellikleri, sadece küçük varyasyonlarla her iki kültürde ortaya çıkıyor ve sadece günlerce değil, en belirgin olan 52 yıllık “parçalı” konseptini kabul eden ve Maya'nın bu büyük bir takvim turu olarak adlandırdığı bir diğerini oluşturuyor.

Farklı Yollar: Hassas ve Maya Innovations

Açık paralelliğe rağmen, iki sistem klonlanmadı. Maya'nın Uzun Kont'u ve Aztek günlük kayıtlarının kesin tarihsel olayların epigrafik geleneği onları ayrı olarak belirledi. Diğer taraftan, Aztekler, diğer taraftan, Aztek takvimini benimsemedi, ancak daha da derin bir şekilde imparatorluk projesine vurgu yaptı: Templo Belediye Başkanı bu gün boyunca bir şey ifade etti.

Vaka Çalışması: 260-Day Cycle's Ubiquity

260 günlük döngünün geniş dağılımı genellikle eski Mesoamerican calendrical geleneğinin en açık kanıtı olarak ifade edilir, ancak Maya ve Aztek toplumları için önceden belirlenmiş olan birçok yerli topluluk, Maya Lamat'a (Adam veya Star) karşılık gelir ve Xochitl (Aksi) ile birlikte, bu tür bir gün boyunca sürekli olarak canlı yazışmalar ile ilişkili olan ve canlılar arasındaki fark eder.

Değişim Mechanismleri: Ticaret, Conquest ve Migration

Takvim kavramları nasıl seyahat etti? Cevap, insanların ve malların hareketinde yatıyor. Uzun mesafe tüccarları, Aztekler arasında pochteca olarak bilinen, Maya topraklarına girişimde bulundular, sadece jade, quetzal tüyler ve cacao, ancak aynı zamanda yetenekli sanatkârlar ve yazarlar tarafından da antika geçişleri ile birlikte, prestijik bilgilerle pekiştirildiler.

Toltec ve Postclassic Periods

Toltec dönemi (c. 900-1150 CE) önemli bir köprü olarak hizmet etti. Toltec başkenti Tula, Chichén Itzá ile Yucatán Yarımadası'nda yakın bağlar tuttu ve iki şehir, mimari stilleri ve ikonografik programları paylaşıyordu.

Maya Bilgisinin Aztek Takması

Bazı etnoloji kaynakları, Azteklerin eski uygarlıklardan gelen bilgeleri aktif olarak aradıklarını öne sürüyor. Kodx Xolotl ve diğer belgeler, Maya'nın yaşadığı doğudan gelen bilgece okullara danışarak, Azamitlerin Güneş'i ve ritüelleri tahmin etmek için gerekli olan karmaşık bir içgörüleri yorumlayabildiği konusunda bilgi sahibi olduklarını gösteriyor.

Legacy and Modern Burs

Maya ve Aztekler arasındaki takvim değişikliği tarihsel bir meraktan daha fazlasıdır. Örneğin, Amerika'daki yerli toplumların tek bir aşırılık imparatorluğu olmadan geniş bir şekilde inşa ettiklerine dair daha geniş bir örnek oluşturur. Bugün, araştırmacılar arkeoloji, epiur ve sömürge-era kronikleri bu bağlantıları takip etmek için çizmektedir.)Mevcut Maya günlük katiller arasında 260 günlük bir kesintiye uğratmaktadır.

Codices ve Monuments'ı kabul etmek

Maya takvimlerini yazıtlarından dolayı, Maya krallarının savaşlarını, katılım ritüellerini yeniden inşa ettiğini ve Eduard Seler, J. Eric S. Thompson ve Anthony Aveni'nin, tarihî takvimlerin yeniden inşa edilmesi için Templo Belediyeünün nasıl işlediğini ortaya koyduklarını ortaya koydu.

Çağdaş Relevance ve Kültür Resilience

Etkinin sorusu sadece bir akademik değil.Indigenous topluluklar için, takvim kültürel kimlikin önemli bir unsurudur.Ajq'ijab'ijab'ın (Maya gün katilleri) Guatemala'da Tzolk'in, Amerika Birleşik Devletleri'nin karşısında manevi rehberlik ve topluluk ritüelleri kullanarak günlerini anlamaya devam ediyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Maya ve Aztek uygarlıkları arasındaki takvim sistemlerinin kültürlerarası değişimi, her iki toplumun da miras aldığı, yeniden şekillendirdiği ve temel yapısal özellikleri saklı tutarken, 260 günlük güneş yılı boyunca yirmi gün içinde bölünmüş olan bir kültür konseptidir.