Budist genişleme için Mimari ve Siyasi Vakfı

Mauryan İmparatorluğu, 322 BCE'de, Chandragupta Maurya'nın stratejik dehası altında ortaya çıkan Mauryan İmparatorluğu, Güney Asya'daki ilk büyük merkezileştirilmiş devlet yarattı. Chandragupta, ilçelerin ve köy seviyesindeki yetkililerin rehberliği ile, daha sonra Budizm'in yol açtığı sistematik bir şekilde işgal edilmiş bölgelerin, bu eşsiz bir şekilde birleşmesine izin verilmeden daha kolay bir şekilde genişletildi.

Chandragupta kendisi Budist değildi; Megasthenes gibi Yunan kaynakları, Brahmanical ritüellere katıldığını ve muhtemelen daha sonra Jainism’e doğru eğildiğini gösteriyor.[0]Indica[Dönetici, bir alt kıta devleti yaratılması, torununun dramatik dönüşümü için sahneyi belirledi.

Ashoka'nın Metamorphosis: Conqueror'dan Dhamma Practitioner'a

Ashoka 268 BCE civarında iktidara geldiğinde, Kalinga’nın fethini elinde tutan bir ülke olan Nispe’nin kendi Rock Edict'i öldürdüğünden söz etti.Bu büyük ihtimalle 150,000 kişinin ölümüne yol açtı ve bugün de münasebet eden bir ülke olan Nispe’nin bir kısmını yeniden canlandırdı.

Bu kişisel kriz Ashoka'yı Budizm'e götürdü, özellikle de Theravada geleneği, dini hoşgörüsüzlük politikası korudu.O, Budist öğretilerinin altında yatan ve Budist olmayan bir dilden bahsetmeye izin verdi. Dhamma sadece merhamet, cömertlik, doğrulayıcılık, yaşama hakkı için, kutsal olmayan bir anlayışa sahip olmayan bir anlayışa sahip oldu.

Önemli olarak, Ashoka'nın dhamma politikası derin sosyal etkilere sahipti. İnsanlar ve hayvanlar için hastaneler kurdu, yollar boyunca gölge ağaçları ve dug iyileri dikti, başkentte hayvan kurbanlarını yasakladı, belirli türlerin avlanması ve balıkçılığı açıkladı ve atandı:0) Gire-mahamatas[sağlıkların görevleri) her iki insan için de manevi refaha yol açtı. Bu eylemler, özellikle de erken devletlerin ve benzerinden gelen bir çok insan için emperyal yönetimine dönüştü.

Ideology: Edicts as a Communications Revolution

Ashoka'nın Budizm için en kalıcı fiziksel mirası, Güney'de Karnataka'nın gündelik grafiti şeklinde geliyor; onlar, Yunan'ın en büyük dinî alanlarına ulaşmak için kasıtlı olarak, balıkçılara ve idari merkezlere yerleştirildi.

Bu tür gelenekler, azınlıkların dini ve dini bir araya gelmelerine yardımcı olan bir başka deyişle, Ashoka'nın kişisel taahhüdünü, kutsal yerlere ve vahşi yaşamlara dair daha fazla işbirliğine sahip olmalarına yardımcı oluyor.The Pillar Edicts, which the Minor Rock Edicts, and rulet the Pillar Edicts, which the Minor the Minor.

Modern bir perspektiften, edicts baskı yapmadan bir çağda kitlesel medya olarak işlev gördü. Seyahatçiler ve haccılar onları kötüleştirenlere ve popüler buluşma noktalarında varlığını aktif olarak tekrarlanan bir iletişimin kanıtlarını temsil edecek şekilde ifade eder. tutarlı mesaj, bu yenilik, yönetişim ve dinin tarihinde bir dönüm noktası yarattı.

Monastic Patronaj ve Üçüncü Budist Konseyi

Ashoka'nın Budist şarkı sözleri için maddi desteği daha önce görülen bir şeyi aştı. O, büyük toprak bağışlarını, yiyeceklerini ve manastırları manastırlara davet etti, daha sonra Mahayana Budizm'de önemli olacak olan kraliyet geleneğini kurdu. Ashokavadana, bir Budist metnini anlatıyordu, imparator ilk başta Saning 84.000 mupas'ı yeniden şekillendirdi ve en ünlü bir tuğla için en ünlü bir örnek oldu.

Başka bir anıtsal Vihara inşaatı, Bodh Gaya. Ashoka, şu anda Hindistan'ın ulusal amblemi olarak hizmet eden orijinal Mahabodhi Tapınağı inşa etti, ancak buda'nın öğretisinde, buranın tüm köşelerine yayılan ve şimdiye kadar Yunan'ın ulusal elçiliklerine hizmet eden kutsal heykelleri, Yunanlıları büyük ölçüde büyüye sokmuş dört aslanla birlikte, buraya yaymış bir şekilde yaymıştır.

Ashoka, Pataliputra'daki Üçüncü Budist Konseyi'ni (modern Patna) yaklaşık 250 BCE'nin üzerinde bir araya getirdi, çünkü bu, Sri Lanka'nın (Hücretsiz) bir Yahudilik yanlısı bir şekildeki bu dönemdeki büyük bir Yahudilik karşıtı hareketi, Sri Lanka'nın (Hücretsiz) ve Doğuşun) bir araya getirdi.

Uluslararası Ağlar: Budizm'in Hindistan'ın Öteki Yolculuğu

Mauryan İmparatorluğu, olağanüstü bir haçlı bağlantı zamanında var oldu. Ashoka'nın edicts'i bu mahkemelerdeki Budist dönüşümden söz ederken, Ptolemy II of Egypt, Antigonos of Makedonya, Magas of Cyrene, and Alexander of Epirus -to who he claim he sent.

Orta Asya'ya, özellikle Gandhara ve Bactria (Modern Pakistan, Afganistan ve Tajikistan) görevler, İpek Yolu boyunca Budizm'i dikti. Önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca bu bölgeler, İmparatorluğun daha sonraki parçalarını elde eden, Bhaja ve Karle gibi ticaret yollarında ilk insan temsillerini üreterek, bu imparatorlukların tam anlamıyla geri dönmesine yardımcı oldu.

Aynı şekilde Güneydoğu Asya'ya yayıldı. Ashokan-era teması için sert arkeolojik kanıtlar sparse, theETHFLT:0)Mahavamsa) ve daha sonra Mon ve Tayland kronik kredi Ashokan misyonları Budizm'i Suvarnabhumi'ye tanıtmak için çok zor bir kanıt olsa da, Myanmar veya Tayland'da “Altın Toprak” olarak ortaya çıkıyorlardı.

Sanat, Mimarlık ve Yeniden Çiçeği

Ashoka'nın patronajı Budist materyali kültürünü yeniden şekillendirdi. Hükümsüzlüğü temsil ediyordu - boş taht gibi sembollerle, Bodhi ağacı, dharma tekerleği ve ayak izi. imparatorun genişleyen taşlarla taçlanmış olması, kendi tekerlekleri ile (ilkecik)

Stupa inşaat proliferasyon.The original sekiz stupas over the Buddha's relics are opened by Ashoka to re distributede the remains between many more Monument, a process described in the ArtiFLT:0Ashokavadana[Döntmeler)[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir]

Ek olarak, mağara mimarisi önemli bir form olarak ortaya çıktı. Barabar Caves in Bihar, taştan muhteşem bir parla ve Karla'daki Ajivika salonlarına adanmış bir modelle, Bhaja ve onun torunu Dasaratha. Bu teknik olarak başarılı odalar - Lomas Rishi mağarası, yüzyıllar sonra Budist bahçelerinde bulunan ahşap bahçelere doğrudan giriş yaptı.

Budist Patronajının Ekonomik ve Sosyal Boyutu

Bu genişlemenin ekonomik alt taşları dikkat etmeyi hak ediyor. Mauryan devleti, aşikârda tarif edildiği gibi:0)Arthashastra), kontrollü madencilik, metalurji, tarım ve ticaret. Ashoka'nın armağanları, sonunda Mahayana/Vajana monastic üniversitelerinin gelişimine katkıda bulunabilecek olan ve aynı zamanda siyasi değişimleri de beraberinde getiren kurumsal kurumlarla ilgili olarak ortaya çıkıyor.

Budist fikirler Mauryan yasasını ve ekonomisini dolaylı olarak etkilemiştir. Edicts, mahkumların sadece tedavilerini vurguladı, üç gün süren rekontajları yürütmeden önce yeniden düzenleme izin verdi ve tüm canlılar için ünlü bir şekilde taksitle uzatırken, Megasthenes'in ilk varsayımını ve yeniden yapılandırmalarını gösteren bir sosyal medyaya da ekledi.

Sosyal mesaj eşit derecede dönüştürücüydi. Budizm’in doğumdan ziyade bireysel etik eyleme vurgu, tüm atlara adanmıştır. Mauryan devleti ortadan kaldırmadı, Ashoka'nın dhamma politikası daha fazla insan toplumu teşvik etti.Obanalar ve Jaugada'nın yakın zamanda fethedilen Kalinga bölgesinde bulunan, özellikle de yerel halkın bakımı ve bir sonraki mutluluğun yeniden canlandırılması için onlara bir şeyler öğretildi.

Declining Empire ve Budizm'in Bağımsız Trajektörü

Ashoka'nın 232 BCE'deki ölümünden sonra, Mauryan İmparatorluğu yavaş yavaş yavaş yavaş parçalandı. Weak Renes, bölgesel isyanlar ve ekonomik baskılar - genel Pushyamitra Shunga'nın yaklaşık 185 BCE'si dahil olmak üzere, gerici olarak Budist metinlerinde persecutor olarak tasvir edildi, ancak yaygın zulüm için tarihsel kanıtlar incelendi.

Sri Lanka'da Mauryan bağlantısı, Hindistan'da haklı çıkarılmadan sonra bir gurur noktasıydı. daha sonra krallar Ashoka'nın modelini takip etti. adasın geniş kronik geleneği Pali kanon'u korudu ve Ashokan misyonlarının hafızasını doğruladılar. Orta Asya'da Kushan imparatoru Kanishka (1.-2. yüzyıl CE) Dördüncü Budist Konseyi'ni ve Gandhara okulunu güçlendirecekti, Sina Yolu'nun Çin'e, Kore ve Japonya'ya doğru doğru doğru doğru doğru doğru doğru doğru yola çıktı.

Enduring Legacy: The Wheel Keeps Return

Mauryan patronajının uzun vadeli etkisi coğrafya ve mimaride ölçülebilir. Ashoka'nın sütunları şimdi Hint ulusal bayrağında uçuyor; Aslan sermaye devlet amblem ve [Dönemli krallar)[Döveler[Dönemli krallar, dünya çapında Budistler için, San Ashoka, dünya çapındaki kutsal yerlerin bir cumhuriyetini hatırlatıyorlar.

Emoka'nın mirası temel bir şekilde, temel etiğinden ödün vermeden sosyal ve politik olarak meşgul bir gelenek haline geldi.Seks'in tüm varlıkların aydınlanması ile olan gerginlik, kendi hayatının, onun ahlakı ve manevi pratiğinin şekillendirdiği gibi, daha sonra Budist felsefesini şekillendiren yaratıcı bir meydan okuma oldu.

Dahası, dhamma diplomasisinin Mauryan modeli, Budizm'in Asya'ya nasıl barışçıl bir şekilde yayılacağının bir önceki örneği olarak belirledi: kılıçla değil, ancak misyonlar, ticaret ve o mesajının aslına göre, Burma, Tayland ve Tibet.

Bugün, bir imparatorlukta doğmuş bir kan ve hırs, muhtemelen Budizm'in en önemli faktörüne döndü, Ganges'te küçük bir çembere hapsedildi, Mauryan yollarında ve Mauryan-sponsored denizlerin arasında bir küresel inanç haline geldi.