Aydınlanma Context ve Feminist Düşüncenin Doğumu

18. yüzyılın Aydınlanması, Avrupa'daki derin entelektüel ferment dönemiydi, bu düşünce, bireysel özgürlük ve toplumsal eşitlik vizyonundan neredeyse tamamen dışlandı.John Locke, Jean-Jacques Rousseau ve Immanuel Kant, aynı zamanda, her iki evrensel olarak, her iki evrensel olarak, siyasi ve sosyal eşitlik vizyonundan kadınları da dışlamanın aynı zamanda, bu çelişkili bir şekilde dışlanmanın da sorgulandığını belirtti.

Wollstonecraft'ın yazıları sadece erkek Aydınlanma figürlerini taklit etmedi; bu vizyonu doğrudan doğruya geri döndürdüler. Örneğin, Rousseau'nun [Dönemli[Dönemli: 1) Kadınların bağımsız ahlaki ajanlar olarak eğitilmesi gerektiği konusunda ısrar etti.

Erken Yaşam ve Biçimsel Deneyimler

Mary Wollstonecraft 27 Nisan 1759'da Londra'da, ailedeki mütevazı mirası başarısız çiftçilik girişimlerine geri veren bir babaya doğdu ve fiziksel olarak anneye kötü muamele etti. Bu erken deneyimler Wollstonecraft ve mülk yasaları üzerinde kalıcı bir izlenim bıraktı.

Genç bir kadın olarak Wollstonecraft, bir yönetim olarak çalıştı ve bir öğretmen, onu orta sınıfın kadınlara mevcut sınırlı fırsatlara maruz bıraktı. Kadınların “accomplish” eğitiminde nasıl eğitildiğini gözlemledi - müzik, iğne çalışması ve yüzeysel bir cazibesi - kadınların entelektüel gelişimine bağlı olarak daha sonraki argümanların tohumlarının bulunduğuna ikna etti.

Büyük Eserler ve Onun Fikirlerinin Evrimi

Erkeklerin Haklarının Bir Vindikasyonu (1790)

Wollstonecraft'ın ilk açıkça siyasi çalışması, cumhuriyetçiliğin ve doğal haklarının ilkelerini savundu, aynı zamanda mülk birikiminin yargılayıcılığını ve cinsiyetin adaletsizliğini eleştirirken, Edmund Burke'ün Fransız Devrimine karşı muhafazakar bir saldırı olarak kuruldu.

Kadın Haklarının Bir Vindikasyonu (1792)

1792'de yayınlanan, [[0|Köpektif ve hoşgörüsüz bir tarzda yazılan, kadınların doğal olarak erkeklere göre daha düşük olduğu görüşüne karşı sürekli bir tartışmadır.

Bu nedenle, kadınların aynı temel haklara sahip olmaları için, özellikle de modern anlamda siyasi refaha çağrılmaları gerektiği konusunda yargılanmaktadır - ancak kadınların evlilik ve toplumdaki eşit haklara sahip olmaları için bir devrim talep etmedi.

Âdem'de önemli tartışmalar:0)Vindikasyon[Dönem: 1)

  • [FONT:0] Eşitlik temeli olarak eğitim: [Dönetici eğitime eşit erişim olmadan, kadınlar rasyonel fakültelerini geliştiremez ve bağımlı kalacaktır.
  • [FONT:0] Kadınlar, erkek olarak süslenmemelidir: Evlilik eşit bir birlik olmalıdır, bir usta-serva dayalı ilişki değil, sadece eğitimli bir kadın kocasına gerçek bir ortak olabilir ve çocuklarına yetenekli bir anne olabilir.
  • [FONT:0] Rousseau'nun eleştirisi:[Dönetici:[Dönetici:0) Wollstonecraft sistematik olarak Rousseau'nun Sophie'nin görüşünü ortadan kaldırır, kadınların aile içi ve duygusallık için karşılıklılık ve sosyal ilerlemenin ihaneti olduğunu tartışır.
  • [FONT:0] Kadının öznliğini destekleyenler: “köpektif, meekness ve itaat aslında, bozuk kadınların karakterine yardımcı oluyor.
  • [FONT:0] Özel ve halk erdemi arasındaki bağlantı: Bir ulus, vatandaşların yarısının cehalet ve zayıflığa köleleştirilip, Cumhuriyet'de erdemin daha düşük muamele gördüğü yerde özgür olamaz.

Daha sonra işler

Danimarkalı: 0:0)Vücudun[[Dönetici], Wollstone, siyaset üzerine yazmaya devam etti, tarih ve kadınların sorunları.İki romanları, [[Üye:2|Dönetici[Dönetici[Dönetici: 8] ve [Dövücükler, kadın, ya da erkeklik, kadın, erkeklik ve sosyal kısıtlamalara karşı işlenen bir kadının hikayesinin tasviri için önemliydi.

Feminist Düşüncelere Fikri Katkıları

Rasyonality ve Biyolojik Determinism'in Refutasyonu

Belki Wollstonecraft'ın feminist düşünceye en kalıcı katkısı, kadınların tam anlamıyla rasyonel varlıklar olduğu konusunda ısrar ediyor. Bu bugün açık görünüyor, ancak Aydınlanma bağlamında, Aristoteles'in fizikçileri arasında radikal bir iddia olduğunu iddia etti. Philosophers biyolojisi onlara duygusal, irrasyonel ve çevresel argümanlar, daha sonra John Milliyetçi'nin bir temel taşı haline geldi.

Ayrı Spheres'ın Eleştirisi

Wollstonecraft ayrıca erkekler ve kadınlar için ayrı alanların ideolojisine meydan okudu - erkeklerin hem de politika, ticaret ve akıl dünyasına ait olduğu fikri, kadınların ev ve aileye ait olduğu özel dünyaya ait iken, tamamen aile içi ve özel bir ayrımı reddetti, hem de cinsel cinsiyetler için ahlaki ve entelektüel gelişim bir site olması gerektiğini savundu.

Virtue ve Vatandaşlık

Bir başka önemli katkı Wollstonecraft'ın erdemin yeniden tanımlanmasıdır. Geleneksel görüşte, kadınlar erdemi, alçakgönüllülük ve itaatkarlık ile eş anlamlıydı. Wollstonecraft, gerçek erdemin entelektüel bağımsızlık gerektirdiğini ve bu kavramın uygulanmasının, sadece demokratik yönetimde sosyal kuralları anlamadan önce önemli olduğunu söyleyen bir kadın olduğunu iddia etti; o sadece pasif. Wollstonecraft'ın erdem vizyonu aktif ve eşitlikçi, kişisel ahlakı topluma bağlamanın, ahlaki bir cesaret ve daha sonraki argümanlar için önemli olduğunu iddia ediyor.

Çağdaş Thinkers ile Karşılaştırma

Wollstonecraft'ın çalışması, diğer Aydınlanma figürleriyle diyalogda en iyi şekilde anlaşılmıştır.Hem Rousseau ile olan ilişkisi karmaşıktır: O, doğal eğitim ve insan doğasının fikirlerini takdir etti, ancak cinsiyet siyasetini şiddetle eleştirdi.[Mülteci, Smith ve Locke, 1791’de radikal talepleri ortaya çıkardılar, Fransa'da, Olympe de Gougesur’un bağımsız olarak gösterdiği çabaların aksine, kadın ve kadın haklarının da eleştirisi ile meşguldü.

İngiltere'de, Catharine Macaulay ve Mary Hays gibi diğer kadınlar da aynı sohbete katkıda bulundular. Macaulay'ın:0) Eğitimde İzin Vermek[Döneticileri 1 ), Wollstonecraft'ın entelektüel kapasiteleri hakkında birçok tartışmasını beklemiyordu. Wollstone'un çalışması olumlu bir şekilde gözden geçirdi ve Wollstonecraft'ın daha geniş bir reformist düşünce ağının bir parçası olduğunu ortaya koydu.

Resepsiyon ve Controversy

Bazı ilerici entelektüeller onu övdü ve diğerlerinden bazıları tehlikeli ve değersiz eleştirmenlere saldırdılar. 1797'de Wollstone'un ölümünden sonra, Tanrıwin'in anılarını, Amerikan maceracı Gilbert Imlay ile tekrarladı ve diğerlerinden daha çok insansız bir şekilde yeniden ortaya koydular.

Miraç ve Modern İşaret

Wollstonecraft'ın modern feminizmin etkisi, on dokuzuncu yüzyıldan itibaren liberal feministler, eğitim ve hukuk eşitliği için çağdaş savunucuları doğrudan onun mirası üzerinde çizmiştir. Toplumsal eşitsizlik, kadınların boşanma yasaları ve aile içi şiddet dahil olmak üzere birçok okula merkezi kalmaları gerektiği konusunda sosyal bir sosyal şartlaşmanın bir ürünü olduğu tartışma konusu.

Aynı zamanda, Wollstonecraft'ın düşüncesinde bazı çağdaş eleştirmenlerin kısıtlamaları dikkate alır. büyük ölçüde beyaz, orta sınıf perspektiften yazdı ve ırk veya sömürgecilik meselelerini ele almadı.Herhangi bir rasyonel, virtuous kadın bazen zamanlarının sınıf ve kültürel önyargıları yankılar. Bununla birlikte, çalışma, Londra Üniversitesi'nde toplumsal cinsiyet eşitliği aktivizmi anlamak için bir dokunuş taşı olarak kalır.

Sonuç: Aydınlanmanın Enlightenment Radikali

Mary Wollstonecraft'ın feministe katkısı, Aydınlanma sırasındaki düşünceye katkısı, aktivistlerin ve düşünürlerin cinsiyet adaleti için mücadele etmesini sağlayan bir çerçeve değildi.

Wollstonecraft'ın orijinal eserlerini okumakla ilgilenenler için, Claire Tomalin tarafından kapsamlı bir biyografi, [Döneticilerin Haklarının Ölümü[Dönemli: 1) Bu nedenle, bilim insanları tarafından yapılan ve diğer açık erişim kütüphaneleri ile ilgili makalelerimiz hakkında bilgi sahibi olmak için geçerlidir.[Döneticileri ve diğerleri değiştir][Döneticileri ve diğerleri de doğru bir şekilde gözden geçirmek için sürekli olarak devam eder.