16. yüzyılın başlarında, Batı Christendom tek bir, Papacy'nin manevi ve sık zamansal egemenliği altında bir varlıktı. Katolik Kilisesi sadece dini bir kurum değildi; kıtanın en büyük toprak sahibiydi, merkezi bir mali güç, ve ortak bir kişi için, kutsal bir zaferle mücadele eden bir krala karşı, son derece kanlı bir birlikten vazgeçmiş bir Hristiyanlıktan vazgeçmiş bir birlik haline geldi.

Ortaçağ Katolik Kilisesi: Ruhsal ve Temporal Güç

Luther'in meydan okumasını anlamak için, bir tanesi ilk olarak Roma'nın Bishop'un Saint Peter'a ve Dünya'daki Mesih'in canını geri götürmesi için bir araya gelmesi gerektiğini belirtti.

Finansal olarak, Kilise bir behemoth idi. Bu, göğüsleri topladı, Peter'ın Pence ve Roma'daki yeni Saint Peter Bazarının inşa edilmesi için gereken yeni bir uygulamaydı, Luther'in protestosu için katalizör haline gelen bir uygulama, özellikle de Alman bölgelerinden bir kez daha kör bir şekilde tahliye edilen bir mekanizmaya dönüştü.

Siyasi olarak, Kutsal Roma İmparatorluğu, yüzlerce analıktan oluşan bir yama işi, duchies ve özgür şehirler, Katolik İmparator’un altında nominal olarak, ancak yerel yöneticiler genellikle papal müdahalesi ve vergilendirmeyi kırdılar.Uzun zamandır Alman saflığı, tek bir güç fikri Roma’ya, Luther’in mesajı için verimli bir zemin ispatlayacak bir fikirdi.

Martin Luther: Man ve Onun Ruhsal Krizi

Martin Luther, Eisleben'de 1483 yılında doğdu, Saxony, liberal sanatta kendini adamış ve 1505 Temmuz'da, Stotternheim köyünün yakınında bir fırtınayla karşı karşıya kaldığı için başarılı bir bakır minerdi.

Luther kendini büyük bir fervour ile manastıra attı, dua etti ve sonunda bir Tanrı'yı bulmaya çalıştı, rupulous vicdanını, “Şehirlileri cezalandırmaya çağırdı” dedi.Anfechtungen[Dönetici], Johann von Staupitz, akıllıca bir çalışma için onu, Wittenberg'in işkenceye maruz kaldığını ve işkenceye maruz kaldığını umuyordu.

Bu, Tanrı'nın hak ettiği bir haktan ötürü, Tanrı'nın hak ettiği bir haktan ötürü, Tanrı'nın hak ettiği bir haktan ötürü, ancak Tanrı'nın inançtan dolayı kendisine verilen bir haktan söz ettiği gibi, "hakkınlık doktrini" olarak tanımlandırdığı için, bu, Tanrı'nın bütün ahlaklarından ötürü, hak sahibi olmayan bir haktan yoksun olduğu gibi, Allah'ın hakkının da, hak ettiği gibi, hak sahibi olduğu gibi, haktan yoksun olduğu gibi, Allah'a karşı, hak ettiği gibi, haktan başka bir şey değildir.

Dokuzuncu-Five Bunlar: Bir Toz Keg'de Bir Spark

Halk eylemi için acil tetikleyici, Elector Frederick tarafından yerel olarak yönetilen hoşgörü kampanyasıydı ve bu görevden vazgeçen Filipinli bir üniversiteden mezun oldu.

“(Resulüm) “Allah’ın izniyle, o zaman, o zaman, bütün o zaman, o zaman, o zaman, bütün o zaman, Allah’ın izniyle, bütün o zaman, bütün o zaman, o zaman, o zaman, bütün o zaman, o zaman, o, bütün o zaman, o zaman, o, o, sûreyi, sûreyi ve sûreyi, sûreyi, sûreyi ve dâvâdileri, sûreyi, sûreyi, dâvâdi ve dâvâdileri ve dâvâdi olan dâvâdileri, dâvâdi olan dâvâdileri, dâvâdi olan dâvâdileri, dâvâdileri, dâvâdi ve dâvâdileri ve dâvâdi ve dâvâdi olan dâvâdileri, dâvâdileri, dâvâdileri ve dâvâdileri ve dâvâdileri, dâvâdi ve dâvâdi ve dâvâdileri, dâvâdileri, dâvâdi ve dâvâdi olan dâvâdi

Luther hala bu erken yazılarda papal otoritesini kabul ederken, sonuçlar radikaldi. pope'nin tasfiye üzerine hiçbir gücü yoktu, büyük bir şüpheli korku çöktü. sıradan Hıristiyanlar şimdi, Kilisenin kehanetleri hakkında ne öğretildiğini görebiliyordular, Roma da korkunç bir öfkeyle hareket etti.

Papal Otoriter olan Core ⁇ s

Bus’in ardından üç yıl içinde Luther, Reformun kapsamlı bir şekilde modern Katolikliğe yönelik bir alternatifin ortaya çıktığını iddia etti. Bu kristaller birkaç temel ilkeye dönüştü -bunun adı altında [Dönemli:0]solas).

[FONT=0]Sola scriptura[[Dönem:Kitap Yalnızlık

Luther, İncil'in inanç ve pratikin tek başına olduğunu korudu. 1520'si, Alman Ulusunun Hıristiyan Nobilitesine , Papa ve konseylerin tüm hiyerarşik olmayan bir şekilde sözcü olabileceğini savundu.Bu ilke daha sonra dini ve dini okuryazarlıkların tercümesini çiğnedi.

[FONT:0]Sola Fide[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜSÜŞÜNÜ: İnanç Yalnız Yalnızlık

Sadece inançla "parçalık" haline geldi, çünkü daha sonra Reformcular bunu reddettiler. Luther'in 1520 yolu:0) Hristiyanlığın özgürlüğü) bir paradoksla açıldı: “Bir Hristiyan, her şeyden önce mükemmel bir özgür bir efendi değildir; her şeyden önce, her şeyden önce, tamamen bir Hıristiyandır.

Bütün müminlerin

Yakın zamanda Luther'in duvarın clergy ve laity arasındaki yıkımıydı.InahiFLT:0) Hıristiyan Nobility[Dön 1: 1), “tüm Hıristiyanlar gerçekten manevi mülkleri vaaz etmek için çağrıda bulundu ve bu, otoritenin tüm yapısını ve kilisenin egemenliğini terk etmediler.

Indulgence ve Papal Supremacy'nin Yeniden Çekilmesi

"Para için" ·0" (Cehennem)" olarak, Babil'in Kilisenin (Düzüğün) büyüklüğüne karşı sürekli olarak bir araya geldi.

Bunlar sadece akademik spekülasyonlar değildi. Prensler ve şehir konseyleri Roma'dan özerkliğe, Martin Luther[FLT 1: 1) daha derin bir siyasi gerçek bir dışlama için aynı zamanda kuruldu.

Worms Diyeti ve İmparatorluk Yasakı

1520'de Papa Leo X, 1520 Aralık'ta Wittenberg'deki Elster Kapısı dışında, Luther'i yeniden ele geçirip, 1521'in başlarında, bull'in yanıtıyla ilgili olarak, bull'in yanıtıyla, 1520 Aralık'ta Wittenberg'deki Elster Kapısı dışında, uzlaşmayı neredeyse imkansız hale getirmediği konusunda tehdit etti.

Şimdi Kilisenin bir yasakı, Luther 1521 Nisan’da Worms'ta düzenlenen emperyal Diyete karşı bir çok şeytan olduğunu ilan etti.Son zamanlarda Luther Roma imparatoru Charles V, büyük bir imparatorlukla Katolik, Hollanda'yı ve Alman topraklarına, 1521'de Katoliklere karşı yapılan Katoliklere karşı çağrıda bulundu.

17 Nisan ve 18'de Luther, İmparator ve mülklerini imparatorluğun bir araya gelmeden önce ayağa kalktı.Kitaplarının bir ayağı gösteriliyordu ve o, kitaplarının yazarı ve düşüncelerini geri çekmeden sonra geri çekilmekten sonra, ünlü cevap verdi, “Ben başka türlü zor olamazdım.”

İmparator, 25 Mayıs'ta Worms'ın Edicting'i geri göndermeye karar verdi, Luther'in bir kanuni ve burada, onu barınak olarak vermelerini ve yazılarını yakmasını yasakladı.

Monk'tan Outlaw: Luther'in Yıllar Hiding ve Alman İncil'i

Luther, Wartburg'da neredeyse on bir ay boyunca “Junker Jörg” olarak saklandı, bu zorla sürgünün dönemi, Sakson şansının en büyük başarısı, yeni Ahit'in Yunancasını Alman'dan dinledi ve 1522 Eylül'de Luther sadece bir gerçek bir bildiri yaratmadı; o, Alman İncil'de konuşan bir versiyonunu yaptı.

Alman dili üzerindeki Luther İncil'in etkisi sadece İngilizce'de Kral James Version'e karşılaştırılabilir.Bu, eğitimli bakanlar tarafından yönlendirilen bir lehçenin bir topluluğunda anlaşılabilmesi için, herhangi bir okuryazarlıklı sözcülüğün artık bir hane sahibine ve konseyleri açık bir şekilde ele geçirebileceğine dair ısrar etti.Bu, rahipten okuyucuya karşı pratik olarak geri çekildi.

Reform yayıyor: Unintended Consequences and Social Upheavalaval

Luther saklandığında, Wittenberg'deki hareket, 1522 Mart'ta Wittenberg gibi radikal bir dönüş aldı, daha muhafazakar bir kurs geri yüklemesi için sevginin kiliselerden kaldırılması ve basitleştirilmiş bir şekilde geri çekilmesi gerektiğini belirtti.

Sosyal olarak, Reformasyon uzun süredir bıçaklanmış olan korkunç bir şekilde ortaya çıktı. 1524-1525'te Alman Peasantların Savaşı Swabia, Franconia ve Thuringia'ya karşı isyan etti, ancak şiddet çoğu “Tanrı'nın adaleti” ve Luther’in Hristiyan özgürlüğüne karşı isyan etmesini dile getirdi.

Bu arada, diğer Reformcular – Zürih'te zengin Zwingli, daha sonra Cenevre'de John Calvin - Luther'in farklı teolojik sistemler geliştirirken, Reformasyon böylece Lutheran, Reformed ve Anabaptist akışlara parçalanmış, kalıcı olarak tek bir batılı Christendom'un evliliğini sona erdirmek.

Katolik Okunma -Reformasyon

Kilise pasif olarak kalmayı başaramadı. Trent Konseyi (1545-1563), Katolik doktrini Protestan meydan okumalara yanıt olarak tanımlamak için toplandı.Aynı zamanda, konsey gerçek disiplin reformlarını onayladı: piskoposlar, rahiplerin iyi eğitimleri için gerekli olan gerekli olan yedi mahkumluk, ve cler tarafından reddedildi.

Yeni dini emirler, özellikle de İsa Topluluğu (Jesuits) tarafından kuruldu, Loyola'nın şok birlikleri oldu.Eğitime adanmış, misyoner iş ve sofistike entelektüel bir katılım, Jesuits 1546 yılında öldü, Avrupa'nın itirafları ve Katolikliği - bir yüzyıla ve onurun yarısına kadar, İmparatorluğun Schmalvalı Savaşı'ndan otuz yıl sonra yeniden kabul edildi.

Luther'in Enduring Legacy: Shaping Modern Faith ve Düşünce

Martin Luther'in Katolik Kilisesi'nin otoritesine karşı meydan okuması, 16. yüzyılın ötesindeki vicdani bir şekilde esirgememiştir.Bu vicdan sadece Tanrı'nın Sözü ve insan hiyerarşileri tarafından değil, daha sonra dindar ve evangelist hareketler için bir önceki hareket yarattı.

Ancak, mirası karanlık gölgeler olmadan değildir. daha sonra Yahudilere karşı yazıları, Yahudilere ve onların Yalanlarına (FLT:1) göre, daha sonra, Papasants’in kendi sınırları ve nefretleri ile karşı karşıya kalan bir tavır, bu çelişkili yüzleri bir araya getirme konusunda acımasız devlet şiddetini destekleme konusunda bir istekli olduğunu hatırlatıyor.

Tarihsel olarak, Luther'in Worms'ta duruşu, 1517'de kimsenin sadece Alman dilini şekillendiremeyeceğine dair sembolik bir son verir, aynı zamanda Avrupa'daki İncil çevirileri için bir model olarak hizmet eder ve böylece ulusal edebiyatların nedenlerini daha da ileri doğru ilerletir.

Son analizde, Martin Luther Reformasyona tek başına sebep olmadı; geniş sosyal, ekonomik ve siyasi akımlar Avrupa'nın akut teolojik lens ve onun inatçılığı olmadan, şu anki bu hareket batı dünyasındaki otoritenin sınırlarını geri çekmeyecekti ve modern dini ve siyasi manzaramızın temelini yeniden konumlandırarak.