Kırsal Otoritenin Mimarisi

Manorial sistem, Orta Çağlar boyunca kırsal Avrupa'nın yapısal temelini oluşturdu; ekonomik işlevi yaygın olarak kabul edilirken, sistemin kavraması çok daha derin, kalıp kültürel ifadelere, dini inançlara ve günlük varoluşun çok ritmine ulaştı.

Bir manor, bir Efendin konutu, bir köy, çiftlik ülkesi, odun ve geçmişure tarafından hükmedilmiş bir toprak birimiydi.İnsan evi veya kale, dua eden veya savaşmış olanlar arasındaki boşluğu, bu uzaysal düzenlemeyi teşvik ederken, aynı lord tarafından sık sık sık sık sık sık sık manevi yaşamın odak noktası olarak durdu.

Manorial ekonomi sakin ve iş hizmetleri üzerine dayanıyordu. Peasants, Lord'un demesne'yi haftada birkaç gün çalışırken kendi arazilerini yetiştirdi. üç tarla sistemi, sonbahar ve ilkbahar bitkileri arasında dönen, yerel sanatsal stillerin ritmini büyük ölçüde özleyebildi, özellikle de hareketlilik için küçük bir oda bıraktı, ama bölgesel lehçelerin, halk sanatının ve zanaatkarlıkların, en az dış etkilerle gelişebileceğinin bir yeri haline getirdi.

Ortaçağ Kültürünün Dinsel Etkileri

Hristiyanlık, insansız yaşam için kavramsal çerçeveyi sağladı. Kilise, her sakinliğe cenazeye dokunan tek kurumdu ve yıllık işçi ve kutlama döngüsünü haklı çıkardı. Dini öğretiler, dünyanın en büyük ödülü olan bir dünya görüşüdür.

Parish Kilisesi Kültür Motorları Olarak

Köy kilisesi birçok köylüye giremeyecek kadar önemli bir binaydı. Mimarisi ve dekorasyonu bir multimedya süvari olarak hizmet etti.Geçmişlerin üzerindeki taş kapılar da son yargıcıyı tasvir etti; duvar resimleri, kutsal topluluğa girişin ve sunakların canını ortaya koydu; lekeli cam pencerelerin büyük ölçüde kötü bir şekilde tasvir ettiği bir halk için, bu görüntüler sadece eğitim araçları değildi.

Kilise patronaj, ustaları ve zengin hayırseverlerden, özellikle de mülklerin kaynakları ve geleneklerine dayanan zengin bir Romalı ve daha sonra Gotik sanat formlarının çeşitliliğine yol açtı. Bu fon yerel Masonların, bakıcıların ve taşlarının kullanımı, belli bir bölgesel deyimlerin dokularını dikti; oak veya göğüslerin kullanılabilirliği, bu parkların kaynakları ve geleneklerine dayanıyordu.

Liturgical müzik, özellikle de ovat, yapılandırılmış ibadet ve taş iç mekanları aracılığıyla yankılandı. Müslüman topluluklarına bağlı olarak sık sık müzik eğitimi ve ibadetin tekrarlanan ritmi, topluluğun küçük alanlara ve hatta çocuklara dua edebilecekleri zamansal ritmi izledi.

Pilgrimage ve Saints Cult

Manor kiliselerinde yapılan relics yerel siteleri yerlere dönüştürdü. Bir azizin kemik ya da kutsal bir figüre dokunmuş gibi bir parça, komşu bölgelerden gelen mingrimleri çizebilirdi. Bu trafik, sanatsal etkiler ve mütevazı ticaretle tanıştırdı. Manor Efendiler, resim ve heykelde anlatı döngüleri için sık sık sık sık teşvik etti.

Manorial Kültür Üzerine Meşsal Etki

Birçok insan, manastırların ya da inşaatların sadece suratları ya da koruma için kopyalanan mülkler olarak eklenmiştir. Monks ve rahmanlar onlara dua, öğrenme ve zanaat üretimi disiplinli bir rejim getirdiler. Monastic scriptoria sadece işçiyi aydınlatmak için kullanılan günlük programları da, yasal belgeler ve klasik metinler de koruma amaçlı olarak kullandı.

Manororic Expressions in the Manoror

Manorial kültürü kutsal ve laik arasında taşınan bir dizi sanatsal üretim destekledi. Birçok obje dini kullanım için yaratıldı olsa da, zanaatkarlığı yerel topluluğun yetenekleri ve hassasiyetlerini yansıttı. Sanat, çalışma kumaşına dokunmuştu.

Manuscripts ve Book Arts

Manorial topraklardaki Monastic scriptoria, dönemin en karmaşık sanat eserlerinden bazılarını üretti. [FONTD:0]Illuminated elyazmaları[Dönemli resimler, minyatür resim ve altın yaprak, mayınlı kitaplar, psallar ve İnciller gibi)

Heykel ve Mimari Dekorasyon

Manorial kiliseler ve manorial salonlar her zaman kapıların üzerinde hüküm süren Mesih'i, bir korkunç ve ihtişamlı sahneler ve tümegories.ETHFLT:0)Romansque tympana), arkalarında yaşayan dört evangelistin sembolleriyle çevrili olarak sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, ve en sonundaki Gotik bir yaşam tarzına ve manajanın, heykeli daha doğal olarak, daha doğal olarak, daha doğal bir şekilde, ve mezarlığa bağlayan bir erkekle birlikte,

Woodcarving ayrıca gelişti. Choir tezgahları, rood ekranları ve yanlışlayıcılar bazen insan felce eğlenceli sahneler gösterdi - mizah ve doirenin kutsal alanlarda bile bir yer olduğunu hatırlatın. [D:0]Medieval ahşap işleri manorial ayarlarda, yerel folklor ve günlük gözlem üzerinde araçvers çizimleri ile olağanüstü bir teknik beceri ve anlatı hayal kırıklığı yaratıyor.

Frescoes ve duvar resimleri birçok parish kilisenin iç yüzeylerini kapladı, genellikle sürekli bir görsel vaaz olarak hizmet eden bir anlatı dizisinde. Çünkü pigmentler yaratılmasından yargılanabilir, sıvaya oturtulmuş, dikkatli hazırlık ve hızlı bir uygulama yapılabilir. genellikle on komutanları, ya da topluluk refahının ve ibadetin eserlerini ortaya koyarlardı.

Tekstiller, Metalwork ve Her gün Craft

Manor'daki sanat büyük anıtlarla sınırlı değildi. Kadınlar yün ve wove bezi, bazen sembolik motiflerle süslenmiş olan kıyafetlerin.TheurFLT:0)Bayeux Bantlartry[FLT] - farklı bir bağlamda üretilen, dişsiz ve bıçaklı bir sanat eseri, bu tür gümüş ya da gümüş bir manorial kültürle süslenmiş olan bu tür gümüşleri ve günlük eşyaların sergilediği gibi.

Daily Life Seasons ve Faith tarafından şekillendi

Manorial takvim, tarım gereksiniminin ve Hristiyan liturgy'nin bir göstergesiydi. Zaman, güneşle değil, kilise çanlarının hareketleri tarafından ölçüldü ve bayram ve hızlı bir şekilde günlük varlığı döngüsü, yüzyıllardır kurulan desenlerden nadiren sapmaktı.

Çiftliği Yıl ve Komünal İş

Köylüler, özellikle de çok sayıda hane arasında paylaşılan bir sevinçle, köy plowman'ın yolunda yaşadılar ve her aşamaya kadar çok az sayıdaki övgüyü dile getirdiler.

Kış, göreceli dinlenmeye, keskinleşmeye rağmen ve iç mekan zanaatlar meşguldü. soğuk aylar de hikaye anlatıcılığı için bir zamandı. Minstrels ve birçok parish kilisede görünen eğlenceler - daha sık topluluk paylaşılan masallar, halk tarafından paylaşılan ve folklorun kalbinin, bu sözlü kültür resmi olarak korunmuştu, daha sonra bayram sezonunda görünen Yeşil Man otomobilleri gibi, eski bir Hristiyan bayramı ile kutlandı.

Gıda, Diyet ve Sağlık

Köy diyeti normal yıllarda monotondu, ancak yeterliydi: ye veya barley'den yapılan karanlık ekmek, şat (ya da sebze ve bacaklı çorbalar) peynir, yumurtalar ve zaman zaman zaman vaftizi, balıkları teşvik etmek, yerel akışlardan ya da Malnutrisyondan inşa edilen şaraplar için inşa edildi.

Dini Tatiller ve Sosyal Kohesion

Kilise yılı, Noel ve Paskalya'nın büyük festivaller olduğu için, ancak azizlerin günlerinin bir ev sahibi takvime tabi tutuldu.Her kutlama gelenekler reçete edildi: “Ücretsiz Christi) Kutsal mumlarla ilgili tüm topluluklara dahil edilmiş, bu olaylar zevkle karıştırıldı – genellikle iyi bir şekilde yapılanma ve eğlenceye izin verilenler arasında bir araya geldi.

Akşam yemeği yeniden dağıtıldı. Lords büyük tatillerde cömert bir misafirperverlik sağlamak için bekleniyordu, bu da köylülerin et, beyaz ekmek ve normal diyetlerinin ötesinde bir şey haline gelebileceği anlamına geliyordu. Bu özel yumuşatıcı gerginlikler ve sistemin herkesi onurlu bir şekilde hatırlatarak, gıda paylaşımının bir sadakat ve koruma sözleşmesi haline geldiğini ifade ediyordu.

Kültür Kimliği ve Sosyal Hierarchy

Manorial kültürü sosyal ayrımları silmedi; onlar sanat ve özel olarak büyüdü. Sumptuary yasalar bazen farklı renkler ve kumaşlar farklı istasyonlar giyebilirdi, ancak incer sinyalleri her yerdeydi. Efendin ailesi, duaları içinde tasvir edilebilir; köylüler sadece ev sahibi olmanın bütün manorluları okumadan önce, tüm Tanrı'nın kullandığı maddi maneviyatlara eşit olarak ifade ettiği şeyleri duydular.

Oral şiir ve şarkı topluluğun değerlerini iletmiştir. Minstrels ve troubadours, genellikle aristokrat hanelere, ünlü kahramanca işlere ve mahkemeye aşka bağlı, ancak yerel halk şarkıları - aşk, kayıp, ve birkaç köylü, bir gün boyunca yürüyüşe gitti ve bu şarkılar ve hikayeler, her biri kendi lehçesi, azizler ve efsaneleri ile birlikte, sadece bir adam tarafından biliniyordu.

Eğitim, kilise aracılığıyla gelişmişti. Bazı manorlar, erkek ve ekonomiyi koruyan pratik bilgelik zincirini ortadan kaldıran küçük okullara destek verdi.İnsan mahkemeleri de eğitim rolü oynadı ve suçlarını cezalandırmak için sivilceler ve zanaat becerilerin ebeveynlik haklarını güçlendirdiğini söyledi.

Miras ve Dönüşüm

Manorializm altında gerçekleşen kültürel değişimler, bugün ziyaretçi çekmeye devam eden yerel hafıza ve sanatların önemli bir bölümünü bıraktı. [Dörtüncü sınıf atölyeleri, daha sonra Rönesans'a besleyen bölgesel stillerine katkıda bulundu. parish kilise, eski bir bahçe ve sanat eseri haline geldi, bugün de ziyaretçileri çekmeye devam etti.]Manorializm

Monastic scriptoria ve katedral okulları, birçok insanorial topraklarda kuruldu, klasik metinleri ve ileri öğrenimini korudu.[Dönetici], Batı müziği için zemin çalışması için gelişmişti.Kasımlı el yazma geleneği, daha sonra yüzyıllarda kitap sanatlarını doğrudan etkilemiş ve Rönesans fresk döngülerinin hikaye anlatımını tahmin etti.]

Bugün, bir ülke kilisesinde veya bir faksi mil boyunca bir insan Lordu için yapılan bir kitaplık bir kitaplığı inceledikten sonra, sanat, inanç ve günlük iş, insanın kültürel olarak algılanabilir bir şekilde karşımıza çıkan bir dünya kalıntılarını ele alıyoruz.