Mahatma Gandhi, Hindistan'ın bağımsızlığı ve şiddet içermeyen direnişin küresel bir simgesi, 30 Ocak 1948'de Yeni Delhi'de suikastçının ölümü, Nathuram Tanrıse, Hindistan'ın siyasi yörüngesine ve genişletilmiş bir Gandhi'nin evrensel mesajını geri gönderdi:0) “Yeni özgürleşmiş bir ulusun ahlaki vicdanının yok edilmesinden başka bir hayat da vazgeçmiyor.

The Political and Social Climate Lead to the Assassination

Gandhi'nin cinayetinde ortaya çıkan güçleri anlamak için, bir tanesi tarihe ait olmayan bir nüfus artışıyla, Ağustos 1947'de subcontinent'in bağımsızlığı, Britanya Hindistan'ın travmatik bölünmesine eşlik eden bir milyon insanın ölümüne yol açtı.

Gandhi, kanlı bir şekilde, Eylül 1947'de, Pakistan'ın en isyankar bölgelerine seyahat etmeyi reddetti ve daha sonra Delhi'ye – barış için çağrı yaptı. Calcutta'da, Pakistan'ın nakit mallarını serbest bırakmak için Hindistan hükümeti tarafından bir araya gelmeye karar verdi.

Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) ve Hindu Mahasabha, Hindistan'ın tek bir Hindu ulusu olarak gördüğü örgütler, Gandhi'nin laik ve kapsayıcı milliyetçiliği, Madanlal Pahwa ve diğerleri – başlangıçta bu bir Marathi gazetesinin ilk ağızını planladılar.

30 Ocak 1948 Günü

O kader Cuma günü Gandhi, Birla House'da kalıyordu (şimdi Gandhi Smriti) merkezi Delhi'de. Onun özel olarak, her akşam Sardar Vallabhbhai Patel ile bir toplantı düzenledi.

Gandhi, toplantıdan çıktıkça, Shake'nin (Tanrı) bir kolundan üç mermiyi attı ve sonra bir Beretta yarı otomatik tabancasından kaçtı ve Gandi'nin gözünden ve kardan inip taşarak ele geçirildi.

Haber yıkıcı hızla yayıldı. Başbakan Jawaharlal Nehru ülkeyi bir çok gece sonra, sesi üzüntüyle ezdi: “ Işık hayatımızın dışına çıktı ve her yerde karanlık var.”

Immediate Aftermath ve Ulusal Yanıt

Gandhi'nin cenaze süreci 31 Ocak 1948'de, Delhi sokaklarında mil boyunca uzandı ve bir milyondan fazla insanın katıldığı bir milyondan fazla insan tarafından öldürüldü.

Hükümetin cevabı hızlıydı. RSS geçici olarak yasaklandı ve binlerce karısı sürekli olarak Müslümanları lehine tutuklandı ve mahkemede Hinduların acısını kabul etmediler ve bu davayı Apte ile birlikte ölüme mahkum edildi. 15 Kasım 1949'da dava açtılar.

Nehru, diğer Kongre liderleri ile birlikte, Gandhi'nin şehitliğini Hint devletinin laik temellerini sağlamlaştırmak için bilinçli olarak kullandı. suikast, toplumsal ideolojiye karşı olan ve on yıllardır siyasi olarak marjinalleşenler için bir araya geldi - Gandhi'nin cinayeti ile.

Tarihsel İşaretleme: Modern Hindistan'ı Şekilleyen Bir Martyrdom

Gandhi’nin suikastı kişisel bir trajediden çok daha fazlasıydı; kendi toplumundaki mesajını kalıcı bir olaydı.Ama, o mesajın birçok tarihçinin de katıldığı ve bu tür bir disiplinle karşı karşıya kaldığı gerçeği, Gandhi’nin kendi ülke liderinin kendi toplumunun sınırlarını açıkça ortaya çıkardı.

Hint Secularism’in güçlendirilmesi

Bağımsızlığın ardından, Nehru'nun hükümeti Gandit sembolüne karşı savaşmayı çok ağır bir şekilde geri çekti. suikastın hafızası Hindu Mahasabha ve RSS'yi, 1970'lere kadar siyasi izolasyonuna karşı çok şey borçluydu.

Ahlak Liderliği'ndeki Void

Gandhi sadece siyasi bir rakam olarak değil, ahlaki bir yoldaş olarak da işlettiği için eşsizydi, pragmatizm ve güç politikası onu gerçekliğe karşı aktısız bir taahhüte sahipken, Hindistan'ın demokratik kurumları geliştirmesine izin verdi.

Gandhi'nin Ölümü Küresel Deniz Kuvvetleri

Hindistan dışında, dünya çapındaki dikkati Gandhi'nin hayatına ve felsefesine odaklandı. Zaten yirminci yüzyılın en olağanüstü figürlerinden biri olarak kabul edildi, aynı zamanda şiddet için evrensel bir sembolü oldu.

Amerikan Sivil Hakları Hareketi Üzerine Etkisi

Martin Luther King Jr., 1948'den önce Gandhi'nin yöntemlerinden derinden etkilendi, ancak suikast, o ilham kaynağına bir tehdit ve şehitlik katmanı ekledi. Kral'ın bu ilhama verdiği bir incelemede, 1964'te, bu tür bir felsefeye sahip olan topraklar için, zararlı olmayan acı çekmeden gelen ahlaki otoriteyi şekillendirdi, bu yüzden o zaman da Gandhi'nin bütün suikastçılmasını kınayan bir yasaya yol açtı.

Anti-Colonial ve Anti-Apartheid Hareketleri Üzerine Etkisi

Nelson Mandela, Gandhi'nin etkisini sık sık sık kabul etti, hem de 1952'deki Güney Afrika'daki ilk aktivizmi, Gandhi'nin Hindistan'daki suikastçık kampanyalarından doğrudan geri çekildi.

Bu kule rakamlarının ötesinde, Myanmar'daki şiddet içermeyen doğrudan eylem şablonu –boycotts, yürüyüşler, sivil itaatsizlik – birleşmiş Milletler'in doğum gününden itibaren Gandhi'nin çiftliğindeki hareketine göre 2 Ekim'de Aung San Suu Kyi'nin pro-demokrasi kampanyasının bir göstergesiydi.

Deneme ve Ideological Aftermath

Nathuram Godse'nin denemesi tartışmalı bir bölüm olarak kalır çünkü Hindistan toplumunu, ortak nefret baş-on'un çirkinliğini karşı karşıya bırakmaya zorladı. Tanrıse'nın mahkeme açıklamalarına, yasal olarak reddedilen ve aşırılık yanlısı çevreler arasında dolaşmaya devam etti.Bir azınlık olarak Gandhi'yi bir hain olarak temsil eder – bu ikiyüzlülük, siyasi inançlarla, evrensel bir şekilde reddedilen bir tartışmadır.

Komünasyon ve Eğitim Mirası

30 Ocak'ta Hindistan, Gandhi'nin hafızasını gözlemliyor ve başkan yardımcısı, başbakan ve diğer il başkanları Raj Ghat'ta çiçekli övgüler sunabilmek için bir araya geliyor.

Uluslararası olarak, onun hayatı ve öğretileri birçok müze ve kurumda tedavi edilir, örneğin:0)Gandhi Smriti) Delhi ve Sabarmati Ashram'da Ahmedabad'da birçok yazı vardır - toplanan eserlerin çatışma çözümü, etik ve siyasi felsefe dersleri için standart referanslar olmasını sağlar.

Gandhi'nin suikastı da Hindistan'daki okullar ve yurtdışındaki okullar sadece tarih olarak değil, etik liderlik gücünde bir vaka çalışması olarak hizmet etti. Delhi'deki Ulusal Gandhi Müzesi, kandan koparılmış dhoti dahil, nefret maliyetine dair bir somber alanı yaratıyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Mahatma Gandhi'nin suikastı, bir yaşamın ortadan kaldırılmasında, en büyük savunucusunu öldürmenin değerini belirlemek için milyonlarca kez daha ateşlenmişti.