Louis XIV'in 1643'ten 1715'e kadar yedi yıllık hükümdarlığı, Fransız ulusal kimliğinin şekillendirilmesinde en dönüştürücü dönemlerden birini temsil ediyor.Sadece bir bölgeye hükmediyordu; bu, doğrudan taçtan elde eden bir siyasi, kültürel ve askeri çerçeveyi inşa etti. Bu, Fransızların sistematik olarak nüfuzunu yoğunlaştırarak, kültürleri kendi genişlemesini sürdürmeyi ve toprak genişlemesini sağlamak için yeniden inşa etti.

Mutlak Monarchy'in Vakıfları

Louis XIV'in kraliyet anlayışı, Fronde'nin çılgınca bir dizi sivil savaşları çocukluğunda 1648 ve 1653 arasında bir dizi sivil savaş yarattı. Nobles, parlements ve şehir çeteleri, hükümetin otoritesine meydan okudu ve bir çok durumdaki bir siyasi sistem yaratmaya zorladı.

Bu sistemin teorik olarak haklı olarak doktrini idi, bu da hükümsüzlüğün Tanrı'dan elde ettiği ve dünyaca iktidardan sorumlu olduğunu belirtti. Louis'nin kendi mahkeme vaiz, Jacques-Bénigne Bossuet, bu görüşü kraliyetin aslı olarak ifade etti:0)Politics).

İdareli olarak, kral, eski ve ortalık soylu ofis sahipleri sistemini, bir niyet ağıyla değiştirdi, krallık komisyonları ve şehirlere gönderilenler, Fransa'nın her köşesinden sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, kraliyet meclisine ve denetimli vergilendirmeye, adalete ve askeri işe alımlara göre bu merkezileştirme, bu yönetimin büyük aristokratların bölgesel gücünü sistematik olarak zayıflatır.

Kültür Patronu ve Fransız Kanlının Yaratılması

Louis XIV, siyasi sadakatin uygulanabilir olabileceğini anladı, ancak gerçek ulusal gurur, Avrupa'nın saygısını ve kendi halkını üstünlüğün bir kimliğine bağlaması gerektiğini belirtti. Bu, özellikle Jean-Baptiste Colbert, sanatta, bilimlerde öne çıkan bir ulusa ve doğrudan saygı gösteren bir terimdi.

Versailles Sarayı: Fransa'nın bir Microcosm

Hiçbir anıt, Louis XIV'in vizyonu, Versailles Sarayı'ndan daha tamamen daha fazla değil, 1682'den itibaren, mahkemenin Avrupa'daki en büyük kraliyet ikametine kalıcı olarak kurulmuştu.

Versailles, Fransız ruhunun zaferleri olarak sunuldu ve ressam Charles Le Brun tarafından yönetilen, Louis'i doğrudan Apollo'ya bağlayarak ve Fransa'nın ihtişamını kutlayan mimarlar ve bahçe tasarımcılarıyla ilişkilendirdi.

Fransız Edebiyatı ve Fransız Standartlaşması

Birleşmiş ülke birleşik bir dil gerektiriyordu. Süreç 1694 yılında ilk resmi sözlüğü ile başladı, yazılı ve gramer.Bu standartlaştırma yavaş yavaş yavaş 1635'te bölgesel lehçeleri ortadan kaldırdı, Louis XIV'in hükümdarlığı, felsefe ve yüksek kültür dili haline geldi.

Kral, devleti kutlayan yazarları doğrudan destekledi. Molière'nin komedileri, genellikle mahkemede yapıldı, güzel Fransızların ön niyetlerini ve kapitalistleri yüceltirken, Comédie-Française gibi, 1680'de kurulan, bu yeniden inşa edilmiş ve ulusal bir gelenek olarak yeniden inşa edilmiş bir edebiyat mirası kurdu.

Sanat, Müzik ve Devletin Geleceği

edebiyat ötesinde, kraliyet akademileri, sanatsal üretim alanının tamamını yapılandırdı. Kraliyet Resim ve Heykel Akademisi, Kraliyet Mimarlık Akademisi ve Kraliyet Müzik Akademisi, titiz standartlar ve hiyerarşiler verdi. Sanat artık özel bir lüks değildi; Fransız devleti, dans, tiyatro ve tiyatroya dönüştü.

Dekoratif sanatlar bile seferber edildi.Şeytanların üretimi sadece ekonomik bir strateji değildi; Colbert’in yönü altında, kasetler, mobilya ve hedefçiler, lüks şaraplar ve lüks yemeklere göre giyinmişler, ve mahkemenin üretimi sadece ekonomik bir strateji değildi; dışlanmış bir egzersizdi.

Askeri Ambition ve Ulusal Gururun Dolması

Louis XIV, kişisel hükümdarlığı sırasında dört büyük savaşla savaştı: Devolution Savaşı (1667-1668), Franco-Dutch Savaşı (1672-1678), Dokuz Yıl Savaşı (1688-1697) ve İspanyol Başarısı Savaşı (1701-1714). Bu çatışmalar çok pahalıydı ve her zaman derin bir zaferle sona eremediler, ancak ulus olarak savaş eyleminin - ya da ulusu somut bir şekilde ortaya koyan kral için -bir kurban ve ihtişamın ortak bir anlatısını yarattılar.

Ordu ve Halk Görevleri

Askeri François-Michel Le Tellier tarafından dönüştürüldü, Marquis de Louvois, Savaş için Devlet Sekreterliği olarak hizmet eden, profesyonel bir ayakta ordu, standart ekipman, tedarik lojistiki ve ulusal savunmanın kalıcı sembolleri olarak hizmet etti. Vauban'ın

Kalıcı bir ordunun gelişimi, konu ve devlet arasındaki ilişkiyi yavaş yavaş yavaş değiştirdi.Bir yerel Lord için savaşırken, askeri incelemeler ve yenilgi savunmasında krala borçlu olan erkeklerin, ulusal bir karakterin dayanıklılığı olarak daha da kutlanabilir.

Genişleme Savaşları ve Ulusların Sınırları

Erken kampanyaların bölgesel kazanımlar, özellikle Flanders ve Franche-Comté'de, Fransa'nın sınırları birçok “doğal” sınırlarını – Ren, Alpler ve Pireneler gibi genişledi. Her bir fethiş tarihi Fransız toprakların geri kazanımı ve bir coğrafi kaderin yerine getirilmesi olarak ilan edildi.

Ancak, acımasız askeri hırs da ağır yüklere yol açtı. 1690'larda savaş yaygın bir yoksulluk, isyan ve kızgınlık yaratıyordu. Devletin ekstraktif aygıtı - diğer Avrupa güçleriyle karşı karşıya kaldığı zaman, hayatta kalmanın zorunlu işi, büyük bir ittifaka karşı 1709 savunma gibi görünüyordu.

Dini Üniforma ve Kimlik Sınırları

Louis XIV'in ulusunun en açık ve tartışmalı boyutlarından biri, “bir kral, bir yasa, tek bir inanç” sloganının yorumlanması olarak görülmedi.

1685 yılında, Louis 1598'den beri Protestanlara karşı yapılan emelleri imzalamış ve bu olay, Hollanda'nın karşıtlığı ve baskıları ortadan kaldırmış olan Fransızlar tarafından ilan edilen bir şekilde, Fransa'ya karşı çıkmak için bir sürü Katolik ulusal kimlik cezasına çarptırılmış, ancak İngiltere'ye karşı, ticarette ve İngiltere'ye karşı baskı yapmak için zorlanmış olan bu olayda, Hollanda'ya karşı baskı yapmak için bir tür baskıya maruz kalmışlardır.

Uzun vadeli sonuçlar belirsizdi.Bir yandan, geri dönüşçü bir iç bölünmeyi ortadan kaldırdı ve Louis XIV altında ulusal kimlik oluşumunu daha dini bir şekilde yarattı: Bu zulmün hafızası daha sonra, Huguenots anti-Fransız propagandası Avrupa'ya yayıldı ve industrious vatandaşların krallığını mahrum bıraktı.

Sun King'in mirası: Modern Kimlik

Louis XIV 1715'te öldüğünde, büyük torunu her iki zaferci ve tükenmiş bir Fransa'yı miras aldı. idari yapılar, kültürel kurumlar ve askeri aparatı, kendi kendini inşa etti ve Fransız devletin kalıcı özellikleri haline geldi.

Fransız Devrimi, 1789 kişinin kralını reddedecekti, ancak paradoksal olarak kralın çoğunu empoze etti. Devrimciler ulusal birlik üzerine ısrar etti, dil ve hukuk standartlaşması, Güneş Kralı'nın (Dönder) yok etti.[Dönemli) Versailles, on yedinci yüzyıldaki büyük bir müze haline geldi.

Bugün, Fransız kimliğinin üzerindeki tartışmalar genellikle bir ulusun nasıl daha iyi bir şekilde ele alınabileceğini anlamak için bir kriter olarak kalır: Fransız dilinin ilki, kültürünü tanımlamakta olan devletin rolü, ulusal büyükev ve bireysel özgürlük karakteri arasındaki gerginlik. Güneş Kralının egemenliği, bir ulusun nasıl daha iyi bir şekilde yürüyeceğini anlamak için bir kriter olarak kalır.