19. yüzyılın başlarında Latin Amerika'yı hala ulusal anthems, sınırları ve kolektif hafızada yankılanan bir güçle yeniden şekillendirdi. Avrupa imparatorlukları ile parçalanan, modern Latin Amerika milliyetçiliği için derin bir arama yaptı.

Latin Amerika milliyetçiliğinin kökenleri

Milliyetçilik, İspanya ve Portekiz kolonilerinde bir gecede görünmedi, erken formlar, doğum ve yarış tarafından bölünmüş bir riper sömürge sistemi altında yavaş yavaş büyüdü.Ücretsiz toprak ve ticaret insanları, ancak üst yönetimden kaynaklanan bu sistemsel dışlamalar, 1700'lerin sonlarında, Aydınlanma metinlerinde en yüksek sayıdaki temsilcilikler, Aydınlanma metinlerinde ortaya çıktı.

Devrime dönüştürülmüş kıvılcım, 1808'de İspanya'nın işgaline karşı çıktı ve Kral Ferdinand VII'nin zorlanması, sömürge düzenine karşı olan bir çağrıda, İspanya'daki şehirler, kralın egemenliğini reddettiğini iddia etti.

Haiti daha radikal bir örnek sundu. 1791 köle isyanı, Meksika'nın doğusundaki seçkinleri ve köleleştirmenin ardından, bağımsızlığının aşağıdan kazanabileceğini gösterdi.

Birleşmiş Milletler'i Şekilleyen Anahtar Şekilleri

Simón Bolívar: Liberator'un Vizyonu

1783 yılında zengin bir Venezuelalı haçlı aileye ait olan Simón Bolívar gibi Latin Amerika'nın büyük babası ve trajedisini ele geçirdi ve İspanya'nın memleketine hükmetmeye yemin ettiği yerde, onun kaderini mühürledi.

Bolívar'nın askeri kariyeri, bir dizi geri dönüşle başladı.Afganistan Cumhuriyeti, geniş bir popüler üssü olmayan bir ordunun ona katılabileceğini öğretti. Adapting War, but it took years of Emme War, temporary processes in Jamaica, and free Alliances with Haitiliyöport[değiştir | kaynağı değiştir]

Takip eden kampanyalar 1819'da, Bolívar, Carabobo'un donmuş geçişine bir ordu açtı[Dörtüncü Dünya'da)) Doğuşu'da İspanyolların özgürlüklerini sürprizle sonuçlandı.[16]

Ancak Bolplívar'ın en hırslı hedefi politik değildi, 1819'da Angostura Kongresi'ne kadar, bölgenin çeşitli halklarının kaostan kaçınmak için tasarlanmış bir anayasayı tanımladı.

José de San Martín: Andes'in Şövalyesi

Bolívar'nın nişanlısı ve vizyoner olduğu yerde, José de San Martín, şimdi Arjantin'in ne olduğu konusunda, İspanya'da profesyonel bir askeri eğitim aldı ve vatanına dönmeden önce Napolyon'un bağımsızlığının asla güvende olmayacağını anlamak için savaşmıştı.

San Martín'in planı, 15,000 feet'in üzerinde tırmanmak için kuzeye doğru yola çıktı.Bir orduyla kuleleri geçmek, özgür Şili'yi özgürleştirmek ve sonra Chacabuco'ya saldırmak için kuzeye doğru yola çıktı.[Dönemli: 1]

San Martín ve Bolívar ile müzakere ve ablukaların bir parçası olarak, 1821'de başkente girdi ve ikiyüzlülükten sonra San Martín ve Bolívar ile arasındaki kararlı bir toplantıyı bıraktı.

Miguel Hidalgo ve José María Morelos: Meksikalı Bağımsızlık Babaları

Meksika'nın bağımsızlık için zorlaması, yoksulların salonlarından değil, inquisition'dan ve kırsaldan patlak verdi.Babası Hidalgo y Costilla), on binlerce yerli ve küçük kız kardeşimle birlikte bir araya gelen bir haçlı papazı ) olarak adlandırılan bir haçlı papazı, on binlerce yerli ve küçük kız kardeşiyle birlikte hızla bir isyan etti.

Hidalgo'nun ordusu, büyük şehirleri ele geçirdi, ancak toprak yeniden dağıtımını gerçekleştiren eski bir müslümanın askeri ve siyasi organizatörünü yakalayan ve 1811'te bir başka rahip tarafından devraldı.[0]José María Morelos, 1813 yılında bir siyasi hedefin daha fazla egemen bir askeri ve siyasi yeniden düzenlendiğini ilan etti.

Meksika'nın kriyo elitleri, ayrıcalıklarını kaybetmeden korkanlar, eski bir kraliyet memuru, 1820 yılında İspanya'daki liberal bir devrim, Meksika'nın kriyotlarını endişelendiren bir devrimdir.[Dönder].

Toussaint Louverture ve Haiti Devrimi

Haiti İspanyolca konuşan dünya dışında otururken, devrimi 1790'larda Latin Amerika ve Karayipler'in Fransız şeker kolonisinde köleleştirilmiş bir orduya yol açan parlak bir askeri lider olarak ortaya çıktı.

Toussaint’in emri altında, Fransız yetkililer hareketi kabul etmedi, bitki ekonomisini geri yüklemek için, 1802'de büyük bir keşif kuvvetini kontrol etti.Toussaint, koloninin özerkliğini ve köleliğini sonsuza dek kaldırdı, ancak Fransız yetkililer hareket ettiği gibi yeni liderler altında örgütlediler.

Haiti’nin zaferi, bir Avrupa gücünün yok edilmesi, köle sahiplerinin köleleştirilmesi ve endişeleri arasında yakıtlanmanın da somut yardım sağladı: Başkan Pétion, Bolívar'ı silahlarla, gemilerle ve gönüllülerin kurtarılması, sadece kölelerin özgürleştirici bölgelerindeki vaadini çekeceğini kanıtladı.

Devrimci Hareketler Continent

Kule liderlerinin ötesinde, milliyetçi hareketler büyük, merkezi olmayan ve öngörülemeyenlerdi. Meksika'daki bariz milisant milisler komşuya karşı mücadele ettiler; Río de la Plata'daki siyah askerler gauchos'a karşı kuvvetlere katıldılar; yerli halklar büyük ideolojiye dayanan yönleri seçtiler.

Güney Amerikan Bağımsızlık Savaşları

Güney Amerika'ya 1810'dan 1825'e kadar süpüren savaşlar, kuzey tiyatroda, Bolívar'ın kuvvetleri Orinoco basin, Venezuelalılar ve Kolombiyalılar, Arjantinli İngiliz ve İrlandalı lezyonlar, Mondolular'ın bütün özgürlüğüne karşı mücadele ederken, İspanya'nın cezaevlerine karşı mücadele etti.

Bu savaşlar sırasında milliyetçi duygular yaygın olarak çeşitlidir. Bazı sigortacı liderler açıkça İspanyolca kuralını ve uzak vatansever hükümetlerinin merkezleme hırslarını karşılarken, diğerleri nesiller için yeni cumhuriyetlerin haklarını rahatsız ederler.

Meksikalı Egemenlik Mücadelesi

Meksika'nın on yıl süren isyanı derin sosyal bölünmeleri ele geçirdi. Hidalgo'nun kırsal yoksul dehşetli elitlerin hızlı seferberliği, 1821'de İspanya'ya karşı çıkmak için birçok kriyoya neden oldu, bir cumhuriyete çökmüş bir şekilde çöktüler, doğrulanmış bir milliyetçilik önermesinin ötesindeki en sığması nasıl oldu?

Haiti Devrimi, bir Catalyst olarak

Haitili isyanı, başka yerlerde milliyetçiliğin yörüngesini doğrudan şekillendirdi. Simón Bolívar iki kez Haiti'ye sığındı, sadece güvenli liman değil, aynı zamanda Küba ve Porto Riko'da da köleliği geri aldı.

Brezilya Bağımsızlığa Yol

Brezilya'nın Portekiz'le olan molası, özellikle de farklı bir rotayı takip etti, ancak milliyetçilik, 1807'de Portekiz'i işgal ettiğinde, kraliyet mahkemesi Rio de Janeiro'ya kaçtı, koloniyi imparatorluğun koltuğuna dönüştürerek, bu düzenleme Brezilya'nın statüsünü ve elitleri azaltmayı denedi.

Kültür Yeniden Yeniden Düzenleniyor ve Ulusal Kimlik

Bir ulus askeri zaferlerden daha fazlasını gerektiriyordu; hikayeler, semboller talep etti ve paylaşılan anılar. Yeni bağımsız hükümetler hızla inşa etmek üzere kuruldular. [FONT:0] milliyetçi kültürler).

Edebiyat ulusal ifade için bir araç olarak gelişti. Poets ve romanistler, halkın ruhu, kırsal yaşam ve Arjantin'de, [[Döneticileri:0)Esteban Echevería[Ücretsiz)[Ücretsiz romantikliği, ulusun ruhu olarak tasvir eden eserlerle ortaya koydular.

Görsel sanatlar ve müzik de milliyetçi sona ermişti. Bolívar, San Martín ve Hidalgo, halk binalarını süsledi, Meksika'da bir pantheon seküler oluşturmak, daha sonra bir çağın muralistleri bu geleneği miras alacaklardı, ancak 19. yüzyılda bile, tarihi resimler sigortalı kalabalıklar kahramanlığıyla kutlandı.[0:5]

Yerli semboller, Indigenous sembollerin karmaşık kimlik araçları haline geldi. Meksika'nın silah ceketi, bir kriminal üzerinde bir kartal olarak tasvir edildi, doğrudan Aztek efsanesinden çekildi. Peruvian ulusal imajını ritüel olarak kutladı.

Legacies ve Modern Milliyetçilik

19. yüzyılın milliyetçi fermenti, Meksika'daki Juan Manuel de Rosas'dan Antonio López de Santa Anna'ya, otoritelerini güçlendirmek için kaba bir popülist milliyetçilik yaptı, genellikle özgürleştiricileri bastırırken.

Ekonomik milliyetçilik 20. yüzyılda güçlü bir akım olarak ortaya çıktı, Juan Perón'un ekonomik egemenliğini canlandırdığı öz yeterliliğe yönelik arzu üzerine inşa edildi.

Pan-Amerikan dayanışması, Güney Amerika Birleşik Devletleri (UNASUR) ve Latin Amerika ve Karayip Devletleri Topluluğu (CELAC) gibi tekrarlanan bir araya gelme konusunda tekrarlanan bir uyarı olarak, ulusal rakipler genellikle Güney Amerika Birleşik Devletleri (UNASUR) ve Latin Amerika ve Karayip Devletleri (CELAC) ile birlik hayallerini sınırladılar.

Erken milliyetçiliğin mirası derinden karşı karşıya kalır. Street isimleri, heykeller ve tatiller tartışma yaratmaya devam eder. Venezuela'da Bolívar'nın adı ve görüntüsü, eleştirmenlerin demokratik bir şekilde “kırık” algıladıkları siyasi propagandaya çok dokunmaktadır.

Bu rakamları ve hareketleri anlamak, ulusal kimliklerin ham malzemeleriyle ilgilidir. sömürge yetkililerinin de yeni dışlamalar ve hiyerarşiler üretmiş olduğu savaşlar ve manifestolar.Ancak tüm çelişkileri için, erken milliyetçiler güçlü bir inançla ilgilidir: Latin Amerikalılar kendi kaderini belirlemeye devam edebilir ve bu inanç, toplumsal adalet ve kültürel tanınmaya devam eder.