19. Yüzyılın başlarında İspanyol ve Portekiz sömürge kuralının çöküşü, siyasi manzaraya hükmediyordu, çoğunlukla karışık-race veya kriyole kökenli, patronaj, silahlı ve yerel askeri şeftainlerin ve parçalanan bölgelerin çöküşü, yerel askeri üslerin –bunun – siyasi manzaraya hükmedüğünün – yani ulusal kimliklerin, bazen de ulusal kimliklerin kırıldığının, bazen de Amerikanca bir aradan sonraları anlaması gerektiği gibi, modern bir şekilde modernleşmeleri anlamak zorunda kaldı.

Güney Amerika'daki Caudillos'un Yükselişi

Bağımsızlık savaşları 1808 ve 1826 arasında savaştı, emperyal bürokrasiyi söktü, ancak eşsiz bir şekilde sömürgeleştiriliyordu. şehirlerde liberal elitler kırsal gerçekliklerle çok az ilişki kurdular; kırsalda, güç milisleri, kontrol arazilerini yükseltebilecek ve kişisel sadakati paylaşabilecek kişilerle birlikte kaldı.

Çoğu caudillos bağımsızlık kampanyaları sırasında askeri komutanlar olarak başladı. Uzun süreli savaş militarize toplumu ve soyut devletlere sadık silahlı ağlar yarattı. İspanyol geri çekilmesinden sonra, bu ağlar yeni cumhuriyetlerin bozulmalarına ve herhangi bir tekelin şiddet üzerindeki herhangi bir tekeli ortadan kaldırdı.

Caudillo Kuralının Anatomisi

Caudillismo, eşanlamlı bir ideoloji değildi, ancak sadık bir müşteriye dayanan bir liderlik tarzıydı: 0:1. - askeri güç, ekonomik patronaj ve yerel halklarla kültürel rezonans.

  • [FONT:0]Militeary backing:[Dönetici: [Dönetici: 0] Her caudillo, Arjantinli pampastan Arjantinli gazlı askerlere karşı şiddet kontrolleri, siyasi hayatta kalmanın en büyük engelleyicisi oldu.
  • [FONT:0]Economic ağlar:[Dönetici:[Dönetici:0) Caudillos genellikle büyük haciendas, mayınlar veya ticaret rotaları kontrol etti, maddi faydalarla destekleyicileri ödüllendirmelerine izin verdi. Bu, ekonomik bir bağa dönüştü ve bölge oligarşistleri caudillo baskınlığı yaptı.
  • [FONT:0]Kültürel medya: [Dönetici:[Dönetici:0] Başarılı caudillos, takipçilerinin, elbiselerini, diyetlerini ve dini uygulamalarını paylaştı ve bölgesel gururlarını somutlaştırdılar. Kendilerini uzaklara karşı yerel gümrüklerin koruyucuları olarak konumlandırdılar.

Bu koercion ve onay karışımı, caudillos'u oldukça dayanıklı hale getirdi. Bir caudillo savaşta düşebilir, ancak onu üreten temel sosyal yapı, yeni bir şampiyonaya hazır hale gelmeye hazır.

Caudillos ve Ulusal Kimlik

Ülke inşasına sadece engeller olmaktan uzak, caudillos aktif olarak Arjantin, Venezuelalı veya Peruvian olmak için ne demek istediğini tanımlamaya katıldılar.Bu yüzden ulusal karakterin gerçek özü olarak, çoğunlukla liberal elitlerin görüşlerine karşı muhalefette bulundular.

Bölgeselizm ve Kültür Kimliği

En güçlü süvariler üslerini belirli bölgelerde inşa etti ve ulusal sembollere yükselttiler. Río de la Plata, Juan Manuel de Rosas gaucho'nun figürünü destekledi, Rosas federalizmden toprakta köklü bir duygusal kimlik haline geldi.

Venezuela'da, Jose Antonio Páez, Simón Bolívar'ın yanında savaşan llanero'nun kuralına göre, bağımsızlıktan sonra iktidara geldi ve Venezuelalı ulusluğa temel olarak döndü.

Bu arada, Peru-Bolivian Konfederasyonu'nun üzerinde bir zamanlar önce ortaya çıkan yerli-baharlı bir lider olan Santa Cruz, beyaz-sağlıklı cumhuriyetlere meydan okuyan bir vizyona sahip oldu.

Caudillo Ulusal Karakterin sembolü olarak

Caudillos sadece siyasi operasyon değildi; onlar “Benden beri Amerikan” olarak yeniden adlandırılmış, Arjantinli bir Yahudiyi yeniden ele geçirip, López'u yeniden canlandırdı.

Bu sembolik fonksiyonlar çok önemliydi çünkü kırılgan devletlerin umutsuzca ihtiyaç duyduğu duygusal yapıştırıcıyı sağladılar. Ders kitapları, bayraklar ve anthems, parasız nüfusları, caudillo'nun figürü, kolektif kimlik için somut bir odak noktası sunarken, bu kimlik genellikle kendi güçlü kadınlarla karşı karşıya kalırdı.

Caudillismo ve Devlet Oluşumu

Kaudillismo ve devlet inşa etmek arasındaki ilişki, ekonomik yaşamın ve bir rudimentary yönetimin yıllar sonra sıkı kontrolü altında bulunduğu zenginleşmiştir.Diğer yandan, 17 yıllık hegemonyanın, daha sonra inşa edilmiş bir rejimlerin inşa edebileceği en başarılı caudillos bölgelerinin genişletilmesine izin verdi.

Güney Amerika'daki 19. yüzyılın çoğu, askeri ve idari çabaları güçlendirerek, askeri gücü güçlendirecek bir mücadele olarak okunabilir. Özellikle yıkıcı bir sivil savaştan sonra - caudillo'nun 1833'ü ya da Arjantin'in 1853 anayasası gibi, özellikle de askeri güçlendirmeye ve doğrudan seferberliğe dayanan siyasi tarzına dayanıyordu.

Scholars giderek daha fazla görüş, patolojik bir sapma olarak değil, yerel toplumlar ve ortaya çıkan merkezi devlet arasında ()Latin Amerikan Araştırması bu perspektifi tartışır, çoğu ülkede, en vatansever ikonografinin aslında eski süvariler arasında aracılık görevi olduğunu tartışır ().

İmkansız Caudillos ve onların Legacies

Çeşitli kalibreler kıtayı şekillendirdikçe, ulusal kimlik oluşumu üzerinde kalıcı etkileri için birkaç kişi öne çıkıyor.

  • [FONT:0]Juan Manuel de Rosas (Argentina, 1793-1877): Rosas, Arjantin siyasetini 1829'dan 1852'ye kadar Buenos Aires valisi olarak savunuyor. Birçok kişi için, Arjantinli milliyetçiliğin babasıdır; diğerleri, 20. yüzyılın başlarındaki rehabilitasyonu, İngiliz ve Fransız ablukalarına karşı yeniden şekillendirilebilir.
  • [FONT:0)José Antonio Páez (Venezuela, 1790-1873): [Dönetici:0)León de Payara), Bolívar ile kırılan bağımsızlık savaşlarının kahramanıydı ve daha sonra Venezuela'yı üç yıl boyunca yönetti.
  • [FONT:0]Ve de Santa Cruz (Bolivia, 1792-1865): Hem kraliyetistleri hem de vatanseverlerin altında hizmet eden bir mestizo lideri, Santa Cruz Bolivya'nın başkanı oldu ve daha sonra Peru-Bolivian Konfederasyonu mimarı oldu.
  • [0]Francisco Solano López (Paraguay, 1827-1870): [Dönetici: 1) Babasının gücü, López’un Arjantin’e karşı felaket savaşını ve Uruguay’ın erkek nüfusunu tanımlayan, onun direnişinin daha sonra da onu Paraguay’nın en büyük ulusal şehitlerine dönüştürebileceğini gösteren bir fedakârlık.

Bu rakamlar, diğer birçok kişi arasında, caudillo'nun tek bir tip olmadığını, ancak liberal, federal veya yerli içerikle dolu olabilecek esnek bir liderlik modeli olduğunu gösteriyor.

Otoriografik Tartışması Caudillismo

20. yüzyılın çoğunda liberal tarihçiler, Latin Amerika’nın “geriye” en etkili Arjantin yazarı Domingo Faustino Sarmiento’nun modern demokratik kurumların gelişimini geri döndürmüş bir barbar asır. (1845), caudillos, barbarlığın karşıtlığını hapsedmiş olan atgarlardan daha azdı.

Ancak 1960'larda başlayan revizyonist akademisyenler, Tulio Halperín Donghi ve John Lynch tarafından yapılan bazı önemli sosyal bağlara ve bu bursun yalnızca saldırgan bölgeleri ve sınıfları için ses verdiği gibi, özellikle de takipçilerinin talepleri ile ilgili olarak yanıt verdiğini gösterdiler ve kuralların gerekli olduğu gibi, sıklıkla anti-politika toplumları müzakere yetkisine karşı müzakere yetkisine karşı olan mekanizmalar da dahil edilebilirdi.

Tartışma devam ediyor, ancak konsensüsü şimdi, caudillismo'nun kendi tarihsel bağlamda anlaşılması gerektiğini, modern demokratik standartlar tarafından değerlendirilmediğini gösteriyor.Gerçekten, Güney Amerika'nın birçok yerinde “gösterme” kavramı, ilk etkili bir şekilde kadavra hareketleri diliyle ortaya çıktı.

Modern Güney Amerika'daki Enduring Legacy

Caudillismo, 19. yüzyılın sonlarında, profesyonel orduların, ihracat ekonomileri tarafından ve devletlerin merkezileştirilmesiyle donmuş durumda - Venezuela'daki siyasi kültür, doğrudan halkına teslim edilen güçlü bir adamın beklentisi – ulus için konuşan 20. yüzyıl popülist liderleri, Brezilya'da Juan Perón gibi, Brezilya'da Lilio Vargas ve hatta Hugo Chávez'i Brezilya'da da ziyaret etti.

Bölgedeki modern siyasi partiler, genellikle programmatik platformlardan ziyade karizmatik bireyler etrafında dönüyorlar. caudillo'nun mirası bu şekilde çifte içe geçmiş durumda: bugün bile birçok Amerikalı demokrasinin neden otoriter popülizme karşı savunmasız kaldığını açıklamaya yardımcı oluyor.

Kalicha dönemi aynı zamanda ulusal ikonografilerde de geçerli bir işaret bıraktı. Rosas ve Páez'in heykelleri ilgili başkentlerde duruyor.

Bu sürekliliği takip eden akademik kaynaklar boldur. Kongre'nin ülke çalışmalarından oluşan Kütüphane, örneğin, caudillo dönemlerini çağdaş siyasi dinamiklere bağlayan erişilebilir tarihsel bakışlar sunar ([Dön:0) Kongre Ülke Araştırmaları ).

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

19. yüzyıl Güney Amerika süvarisi bir askeri güçten çok daha fazlaydı; o, kurumların zayıf ve kolektif kimlikleri olduğu bir zamanda ulusa karşı bir yüz verdi ve kırsal kesimin değerlerini taklit ederek, askeri yöntemlerinin sık sık sık otoriter ve mirasıyla birlikte, Páez, Santa Cruz ve López'nun kendi ulusu tarafından yeniden şekillendirdiği bir şekilde yeniden şekillendirdi.