Güçlenme ve Ortalaştırma

Ortam Krallığı (c. 2050-1750 BCE), ilk Intermediate Dönemi'nden ayrıldı, onbirinci hanedanlığında bir araya gelen ve Faiyum oasis'in yakınında, bu, iki yüzyıl boyunca merkezi bir yönetim modelinin yeniden yapılandırılmadığı bir hüküm sürdü.

Siyasi yerleşim, haraoh'nın rolünü uzak bir ilahi inkarnasyon yerine, hükümdarın zayıflığına olan ve “iyi bir çoban”ı sürdürmesi için önem verdiği bir ideoloji tarafından desteklendi.

Ekonomik genişleme ve Ticaret Ağı

Siyasi istikrar, ekonomik bir yeniden tahmine olanak sağladı. Twelfth-dynasty kralları ağır bir şekilde toprak yeniden inşa etmeye ve sulamaya yatırım yaptı, özellikle de Faiyum depresyonunda. Nile susları kanallar ve şekerler yoluyla, uzun mesafeli arazileri ve sanatları genişleterek genişletdiler.

Ticaret ağları daha önce hiç olmadığı kadar uzağa ulaştı. Devlet organize edilmiş karavanlar Sina Yarımadası'na bindi ve bakır, Nubia'ya - yani Buhen, Mirgissa ve Semna gibi siteler de dahil olmak üzere, bu güney rotaları güvence altına aldı ve Mısırlı kontrolün altında, kuzeydoğuda, “Köpüresel bir arazinin altındaki kale zincirini” doldurmuştu.

Sanat ve Heykel: Yeni Gerçekizm

Orta Krallık sanatı, Eski Krallık'tan miras alınan resmi kanonları korudu - naerarşik oranlar, kayıtlı kayıtlar ve Eski Krallığın birleşimi - ancak onları taze psikolojik derinlikle yatırım yaptı.Kraliyete ait portreler, özellikle de Senusret III ve Amenemhat III heykelleri, Eski Krallığın sonsuza dek ideali ile tartışmadı.

Özel statuary ayrıca gelişmiştir. Kabalalı elitler blok heykelleri -Orta Krallık'ta pikt, küçük Krallık mastabalarının izlerini yerine getiren figürleri ile birlikte, bu minyatür masaya ve pastalara dikkat çekerek, ölüleri kayaya dikmek için büyülü bir sürpriz ortaya koyarlar.

Orta Krallık heykelini derinlikte keşfetmek için, [[0)Metropolitan Sanat Müzesi'nin Heilbrun Timeline) mükemmel anahtar eserleri ile bir araya gelir.

Edebiyat ve Fikri Yaşam

Orta Krallık, bir sonraki bin yıldır yeniden kopyalanan ve yeniden yazılacak olan Arapça olarak kutlanır.[0]Tale of Sinuhe, Mısır'dan gelen bir mahkeme biçimi olarak kabul edilen bir mektup, Amenemhat'ın ölümünden sonra, Levant'ta yeniden kopyalanan şiirler ve etkileyici şiirler, eski çağda geri döner ve bir kraliyet gazetesine verilir.

Bilgelik literatürü, Amenemhat I)'in (eski kralın oğlu Senusret I) tarafından yazılan ve takdir edilen bir kişinin, kendi adaletsizliği ve adaletsizliği hakkında bir şeyler sorduğunu gösteriyor.

İngiliz Müzesi bu dönemden birkaç önemli edebi papyri koruyor, çünkü internet koleksiyonunda parça bulunuyor.[Dönetici:0)Sinuhe).

Dini Evrim: Afterlife'in Demokratikleştirilmesi

Orta Krallık, Mısır dinindeki en derin değişimlerden birine tanık oldu: O’nun egemenliğini ve büyülü metinlerin ortaya çıkmasını sağlayan herhangi bir kişi, o zaman Osiris’in yükselişine karşı samimi bir şekilde bağlıydı; efsanenin sonu ve Orta Krallık’ta, Obydos’un mükemmel bir varlığına karşı, bir mahvediyordu.

Yaşlı metinlerin kendileri gelişti. Eski Krallığın Piramit Metinleri, sadece kraliyet mezarlarında, Coffin Texts'e yol açtı - ölülerin kalbinin onbeşinci kata karşı olduğu bir salona karşı yoğunlaştığını söyledi.[Döneticiler, bu etik zorunluluktur.

Funerary Practices and Material Culture

Ertesi yaşamın demokratikleşmesi, burial gümrükleri dönüştürdü. Rock-cut mezarlar, tüm Kutsal Krallık'ın büyük mastabalarını tüm için değiştirdi, ancak en zengin yetkililer.Benim gibi yerlerde, Deir el-Bersha ve Meir, mezar örtüleri, canlı olarak boyanmış duvarlar, kutsal ritüelleri tasvir etti.

Shabti Figürines, mumya heykelleri mezara döndükten sonra büyülü işçiler olarak hizmet etmek için, ilk olarak bu dönemde ortaya çıktı ve iki bin yıllık mezar modellerine Mısırlı burgar ekipman, tekneler, granerler - ölülerin eski Krallık değişimleri için her şeyi gerekli kılarak, yerli olmayan bir kültüre bağlı olarak, kraliyet konut kaygılarını ve krallığının batışını korumakla bağlantılı olarak yeniden ortaya çıktı.

Sosyal Yapı ve Günlük Yaşam

Orta Krallık, bir patronun dikkatini yakalayabilecek daha geniş bir “orta sınıf” ortaya çıktı. Ticaretin küçük yetkililer, yetenekli sanatlar ve yerel önemliler. edebi ve ikna edici metinler, yazıtlı eğitimin, diğer mesleklerin dikkatini çeken ve erişilebilir olduğunu gösteriyor.

Kadınlar önemli yasal haklarından keyif aldılar, mülk sahibi olabilirler ve elden çıkarlar; boşanmaya başlayın ve sözleşmelere katılmak, diğerleri şapelde ve mezarda şapellerde eşit ortaklar olarak görülüyorlar. s. Kraliyeti, güçlü prenses Sithathoryunet ve vizier'in eşi Senebtisi gibi, zengin bir mücevher koleksiyonuna gömülürken, ve onların başlıkları mahkemede gerçek etkisi uyguluyorlar.

Askeri Organizasyon ve Dış Politika

Senusret III altında inşa edilen ya da güçlendirilen ekonomik kazanımlara ve Orta Krallık geniş bir sınır kalelerini inşa etti ve profesyonel bir orduyu korudular. Nubian kalesi, özellikle de Senusret III'ün altında inşa edilmiş ya da güçlendirilmiş olan, Semna'da anıtsal mudbrick citadeller, snellations, kuru moatsler ve iç barrackslar, granaries ve tapınaklar.

Doğuda, “Köpeklerin tilkileri”, daha sonra zaman içinde olan Asya-yarası grupların hareketini kontrol ederken, Orta Krallık asla Levant'ın kalıcı bir işgalini denemedi, bu duruş ve diplomatik misyonlar Nubian paralı askerlerin (eskiler) temelini korumak için başlattı.

Daha sonra dönemler üzerinde Miras ve Etkiler

Orta Krallık, haraonik tarihinin her sonraki döneminde uzun bir gölge attı. Erken Yeni Krallığın yöneticileri Hyksos'u ihraç ettiğinde ve Mısır'ı yeniden icat ettiler, krallarını değerli ideallere karşı gururlandırdılar.Senusret III Nubia'da bir tanrı olarak kabul edildi ve heykelleri yenidencopied'nin çevirisine dönüştü.

Sanatçılar ve mimarlar, Ramesside dönemi boyunca ayağa kalktılar ve yirmi altılı yıllardan beri (Saite) Hanedanlığı, sanatçılar ve mimarlar dikkatlice incelenmiş ve yeniden üretilmiş Orta Krallık heykelleri, rahatlamalar ve mezar düzeni, Kral Necho II ve Psamtik, Orta Krallık anıtları, Orta Krallık anıtları, Orta Krallık'ın en iyi yaşam sürelerinin kalıcı bir şekilde yeniden inşa edilmiş olması için çok büyük ölçüde modern bir şekilde restore ettiler.

İki Dünya Arasında Bir Köprü

Orta Krallık, Eski Krallığın büyük anıtsallığı ile imparatorluğun yeni Krallığın büyük bir köprü olarak tarihsel hayal gücüne katıyor, ancak Mısır’ın yöneticilerinin Beyaz Sarayı olarak nasıl dönüştüreceği konusunda gerçek bir önem taşıyor.