Opium Savaşları, Qing İmparatorluğu ve Batı güçleri arasında 19. yüzyılın ortalarında savaştı, genellikle askeri yenilginin hikayesi olarak hatırlanır, ulusal aşağılayıcılık ve Çin'in dış ticaretine geri çekilmek için zorlanan açılışlar da, aynı zamanda modern inovasyon tohumlarına da dikkat çekici bir şekilde, eğer çoğu zaman göz ardı edilirse, kültür ve entelektüel başarı.

Opium Wars'un krizinin, yeni ithal edilmiş Batı fikirleri ile nasıl bir şey olduğunu anlamak, ancak karma edebi formların, yaralanan ama dayanıklı bir medeniyetin Qing Dynasty'nin kendisini mahvediyor. Bu, yeni ithal edilmiş batı fikirleriyle yerli bilgi harmanlayan basit bir hikaye değildi; bu, insan yaratıcılığının tarihine kadar çok şey üreten dinamik bir sentezdi.

Tarihsel Context: Bir Catalyst olarak Travma

Kültür yanıtını takdir etmek için, bir travmanın boyutunu anlamak gerekir. 1644'ten beri hükmedilmiş olan Qing Dynasty, dünyanın en büyük ve en zengin imparatorluğu olarak, Confucian evrenselci ve kendi kendini imajını ele aldı.[değiştir | kaynağı değiştir] Çin'in deniz gücü, endüstriyel silahlanma ve askeri darbenin siyasi avantajını tamamen ortadan kaldıran bir anlaşmadır.

Bu soru bir nesile sahipti. izolasyona geri çekilmekten çok, birçok entelektüel ve yetkililer Çin'in hayatta kalmalarının, onu yenen çok aletleri ve fikirleri ustalığa bağlı olduğunu belirtti.Bu, bilimsel olarak soruşturma, çeviri ve deney yoluyla yenilik dalgasına yol açtı - başlangıçta askeri teknolojiye odaklanmışken, yakında her türlü kültür ve bilim dalında yoğunlaşmış bir travma olarak, paradoksal olarak, eski düzenin osified yapıları için uzay açtı.

Kültürel Sorumluluk: Sanatın Yeniden İnşa Edilmesi

Renkli bir türde, Opium Savaşı dönemi, 1842'den sonra yapılan dramatik bir çiçek haline geldi.Resimsiz bir dünyayla ilgili görsel kelimeyle birlikte geleneksel Çin fırçasını bir araya getiren bir anlaşma oldu.

Porsiyon üretimi de uyarıldı. Jingdezhen kilns, Avrupa fabrikalarından rekabetle karşı karşıya kaldı, hem de aile crests, Batı tarzı portreleri dahil eden ve geleneksel famille paletleri içeren ihracat pazarı, bu teknik virtüs ve ticari farkındalık aracılık ile korunan zanaatkarlık kombinasyonu ile karşı karşıya kaldı.

Belki de en çarpıcı kültürel yeniden icat, edebiyatta meydana geldi. geç Qing'in batılıları, "Dönetici" olarak adlandırılan, yeni bir nesil yazar, yeni bir vulgar formuna dönüştü.

Müzik, Opera ve Ulusal Sesscape'in Yaratılması

Sahne sanatları bu sentezleri aynaladı.Yönetici zevklerle ilişkili rafine Kunqu operasının geri çekilmesi, Pekin'in egemenliğinin yükselişiyle (Jingju) Bölgesel halk gelenekleri, akrobatics ve cesur kostümleri üzerindeki doğrudan dış etkiler, Pekin'in uluslararası tiyatroları, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında karışık izleyicilerle ve modern aydınlatmalarıyla birlikte, bu yirminci yüzyılın başlarında, bu tür bir araya gelen güçlü bir popüler sanat formu olarak ortaya çıktı.

Bilimsel ve Teknolojik Hızlılaştırma

Çin'in askeri altlığının acılı tanınması, Zeng Guofan, Li Hongzhang ve Zuo Zongtang'ın kendisi gibi ilk testlerden oldu (1861-1895), pratik kullanım için bir program) CERN ve modern okullar arasında yapılan araştırmalarda, bu hareketin ve modern okulların yapımına yol açan "Batı bilgisi", özellikle de bu hareketin ayrıntılı hesapları, Harvard ve Çin'de yapılan araştırmalarla ilgili araştırmalarla ilgili olarak, özellikle desteklenmektedir.

Tek başına çeviri çabası çok büyükydi. Çinli akademisyenler ve Batılı misyonerler - en ünlü olarak İngilizceci John Fryer ve Çin işbirlikçileri - matematik, kimya, astronomi, jeoloji ve askeri bilimde yüzlerce iş çıkardı. [Dzhi Huibian, 1876 yılında başlatılan, orijinal mekanikler, elektrik ve evrim hakkında makalelerde, bu bilgi transferi, bir yetişkinlik olarak karakterize edildi.

Tıp bilimi paralel bir dönüşüm yaşadı. Misyoner hastaneler, 1850'lerde Edinburgh Üniversitesi'nde tıp eğitimi aldı ve Çin tıp uygulayıcılarının yanında çalıştı.Ancak karşılaşmak, Amerikan misyoner Peter Parker tarafından kurulan ve Batı anatomisi gibi bir eğitim haline geldi.

Tarım ve mühendislik ayrıca ev sahipliği yapan inovasyonu gördü. Kriz, ek verim ve su yönetimini dinlenmeden bir popülasyona beslemek için teşvik etti. Yeni pirinç suları Güneydoğu Asya antlaşma limanlarından tanıtıldı, Çin agronomistleri geleneksel alan bilgisi ile Avrupa toprakları bilimini harmanlarken, Qing yetkilileri, daha sonra endüstriyel adımlara ve 1890'lara kadar, yerel olarak tasarlanmış bir toplum tarafından, daha sonra zenginleştirilmiş bir şekilde büyüye güvenilen bu artışlar tarafından finanse edildi.

Eğitim Reformu ve Modern Bir Fikri Sınıfı

Eğer SelfStrengthening Hareketi Çin'i modern cephanelerle donatmış olsaydı, kalıcı mirası eğitimde yatıyordu. Bu okullar, 1862 yılında Pekin'de Tongwen Guan (Interpreters College) kurulmasından sonra Şanghay Fangyan Guan ve Guangzhou Tongwen Guan tarafından tespit edildi, yüzyıllarca sivil hizmet inceleme sistemi ile ilk kurumsal molasını verdi.

Daha da etkili olan, ilk Opium Savaşı'nın uyanması ile ilgili olarak, Çin'in “hayallerin üst düzey tekniklerini” kontrol etmeye çağırdı.

Eğitimin bu kadar etkili hale gelmesi, yeni tarz okulların mezunları ve yurtdışındaki öğrenciler tarafından finanse edildi - Boxer İsyanından sonra yeniden yapılanmalar - Çin'in ilk modern profesyonel sınıfını bilgilendirme sistemi kuruldu (1905), ve Japonya'daki dilbilim ve maruz kalma tarzlarını, Çin'in halka açık bir şekilde şekillendiren kültürel çevirmenler olarak yeniden şekillendirdi.

Enduring Legacy: Humiliation to Innovation

Opium Savaşı dönemi boyunca romantikleştirmek için bir hata olacaktır. Anlaşmalar, otizm ticareti yasallaştırır ve sadece felakete ayak basılmamış ayrıcalıklarlardı; modern Çin'in yörüngesini şekillendiren bir dışsal güçti.

Shanghai Okulu'nun sanatsal renaissancesları, tıbbi ve teknolojik sintezler, Mayıs Dördüncü Hareketin “Bay Science” ve “Bay Demokrasi” çağrısına öncülük etti.

Tarihçiler, Qing'in sonsuzluğun bir dönemi olarak değil, modern bir calligraf ve kimya, opera ve mühendislik ile yeniden üretim yapan bir yenilik haline getirdiler.Bu repertuvar, Çin elitlerini aynı anda egemenliği, kimlik ve teknolojik değişim sorularıyla test etmeye zorladılar.

Sonuç: Bir Medeniyete Karşı Bir Kriz

Müzenin geç sanat koleksiyonunu ziyaret etmek veya Wu Jianren'in romanlarını okumak, ancak bu on yıllar boyunca yeniden tanımlanamayan kültürel, bilimsel ve eğitim deneylerinin bir kısmını okumaktır. Opium Wars, Çin'i, Batı biliminin ilk sistematik çevirilerini, sadece kritik bir halk alanının doğuşunu da takdir eder.