Kublai Khan'ın Çin'deki Yuan hanedanlığının kurucusu olarak, Güney Çin kıyılarına doğru giden bir alanda, etnik bir Moğollık, ve geleneklerin bir mozaiki kurdular.

Four-Class System: Yasal bir Caste Framework

Yuan sosyal mühendisliğinin kalbinde, eşit bir şekilde yasal olarak ayakta olan dört katmanlı sınıflandırmayı resmi olarak sıralayan bir etnik ve bölgesel gruplar oluşturuyor.Bu sistem, Güney Song'in fethinden sonra on yıllar içinde gelişmiştir, imparatorluğun nüfusunu eşit derecede tabakaya ayırarak, vergi yükümlülüklerine ve güce erişimine sahiptir.[Dönemli).

Moğollar: Charter Sınıfı

Moğollar sosyal piramitin bir tepesini işgal etti ve yasal olarak en yüksek ofislere, askeri komutlara ve en cömert toprak hibelerine sahiplerdi.[0]Kublai Khan[Dönetici 1], diğer Moğolların üst kısmındaki aileye karşı, ancak onları ayıran tüm üyeleri, onları dışsal bir şekilde kabul etti.

Semu: Müttefik Yabancılar

İkinci olarak, hiyerarşik olarak Orta Asya'ya, Batı Asya'ya ve Avrupa'ya ait birçok Müslüman, bu tür baskılara, vergiye dayalı operasyonlara ve teknik desteğe sahip olan Çinliler tarafından belirlenen bir şekilde, Çin'in egemenliğine ve hatta batılı halklara karşı gelmekten yoksun bırakılmışlardır.

Hanren ve Nanren: Altjugated Majority

Moğollar ve Semu iki Çin kategorisine karşıydı. [Uygunluklar][Köpekler)[Köpücüler)[Köpücüler, eski Jin hane halkı), Güney Song imparatorluğunun, son bölge, Khitliler ve Koreliler, on yıllar sonra Çin dışı bir şekilde işgal edilenler için de yasaklanmıştı.

Scholar-Official Sınıf: Adaptasyon ve Decline

Yuan'ın kurulmasından sonra otuz yıl boyunca Çin'in karar bürokrasisi seçilmiş olan, Kublai Khan'ı kesinlikle kabul eden, Han meslektaşlarının kurulmasından üç yıl sonra, sivil servis sınavları sadece 1315'te, kontenjanlar ağır derecede geri alındı.

Tüccarlar ve Artisans: Ticaret ve Sanat Makineleri

Tibetli bir ticari boğma, SemuFLT'nin bilinen ticari bir bostonyalı, zengin ve etkileyici bir şekilde, Çin'in batılı devletleri tarafından desteklenen, Çin'in en iyi şekilde işgal edilen ve daha sonra da zenginleşmiş bir ticari toprakların dış ticaretini teşvik eden, özellikle de Müslümanları tarafından yapılan dış ticarete karşı, özellikle de zenginleşmiş bir şekilde, Çin'in dış ticarete erişen bir şekilde, Çin'in dış ticarete eriştiği bir şekilde, Çin'in dış ticarete karşı, özellikle de maddi ve manevi korumaları ile birlikte, özellikle dere sahip olduğu gibi, Çin'in dış ticaretini teşvik etti.

Köyler, İşçiler ve Tarım Üssü

Tüm İpek Yolu ticaretinin ışıltılı için, Yuan konularının büyük çoğunluğu topraktan gelene kadar kaldı. Moğol fethleri kuzeyde, özellikle de kuzeyde, nüfusları yıktılı ve büyük trafiğe düştü, ancak elektrik santralini teşvik ederek, elektrik santralini inşa etmeye çalıştı.

Yuan Society'deki Kadınların Rolü

Kublai Khan'ın dünyasındaki cinsiyet normları, steppe geleneklerine ve Confucian beklentileri arasında karmaşık bir müzakereyi yansıtıyordu. Moğol kadınları, Çinli meslektaşlarından daha fazla özgürlük ve yasal bir şekilde ayakta kaldılar.Evre ve askeri kampanyalara aktif olarak katılabilirler ve sadece klanlara katılmadılar. Chabi, Kublai'nin ana ilkesine, ancak Neo-Conci gizliliğine karşı derin bir etki yarattılar.

Köleler ve Bonded Nüfusları

Kölelik Yuan döneminde yasal ve görünür bir kurum olarak kaldı. Savaşta alınan Captives, onların torunlarıyla birlikte, satın alınan ve satılan köleleri ve Güney Song'i sık sık ele geçiren Yuan, suç ve sivil hukuktan ayrılmış olan köleleri vardı: tüm köleleri öldürmek için bir cezayı kendi köleleri öldürmek, ancak Koreliler, Orta Asya'lar ve Güney Song'u da dahil olmak üzere, büyük bir köleleri öldürmekten alıkoydu.

Dini ve Kültürsel Pluralism

Kublai Khan'ın dini hoşgörüye olan kişisel bağlılığı - pragmatik hesaplama, parça adım geleneği - imparatorluğun sosyal kumaşını şekillendirdi. Budizm, özellikle de Tibetli Vajrayana geleneği, doğrudan meydan okumalarla birlikte, Katolik otoriteler arasında mahkemede, dini liderler arasında tartışma yaptı ve büyük vergi muafiyetleri, bu yüzden bu tür etnik inançlardan dolayı genişlediler.

Ekonomik Kuvvetler ve Sosyal Değişim

Yuan ekonomisinin monetizasyonu, yasal sınıf yapısına karşı kesme dinamiklerini tanıttı. Hükümetin öncülüğü kağıt para birimini kullandı - baskılı notlar için ipek ve bronz paraları -özellikle de ağır spekizlerin yükünü kolaylaştırdı ve bir dizi baskıyı azalttı, ancak birçok kişi, bu nedenle, yeni zengin para kaybıyla karşı karşıya kalan sosyal baskılar arasında büyük bir artış gösterdi.

Sosyal Hareketlilik ve Gerilme Dağı

Dört sınıf sistemin katı kontraseplarına rağmen, Çin’in geri kalanına yönelik askeri ayrımı, ortak bir Moğol kazanabilecek veya bazen Han askeri, aristokratların alt saflarına girebilecek olan Han yetkililerinin alt üst düzeylerine girilmesine rağmen, bu tür bir ayrımı, etnik kodda bile olsa, Moğol toplumlarının birleşmesine yol açtırulmuş bir şekilde, son derece ağırlığa ve daha tehlikeli bir şekilde baskı altında olan her türlü bir ayrımcılığa yol açtı.

Yuan Social Structure'un mirası

1368'deki Yuan'ın çöküşü, sadece sosyal mimari Kublai Khan'nın inşa edildiği fikrini ortadan kaldırmadı.Başarılı Ming Hanedanlığı emfaksiyonu, etnik kümes sistemi, kontenjan incelemelerinin birincilliğini geri aldı ve çoğu yabancı ayrıcalıkları ortadan kaldırdı. Ancak Yuan deneyiminin altında yatan ve Tibetli bir medeniyetin altında yaşayan Tibetli bir medeniyetin ve batılı bir medeniyetin tüm kutsal mirası olarak korunmuştu.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Kublai Khan'ın Orta Asya İmparatorluğu'nun sosyal ve sınıf yapıları, ya da statik olarak değil, hesaplanmış ve kasıtlı olarak ayrılmış olan bir amaca karşılaşmış bir şekilde, dini hoşgörü, ekonomik yaşamsal ve kültürel özgürlükler, köleliğe ve kurumsallaşmışlığa sahip olan Müslümanlar, en azından, ekonomik ve ekonomik ayrımcılığa karşı gelmekten vazgeçmiş ve entellektüel olarak, bu ayrımcılığa karşı çıkmak için en içten baskılar ortaya çıktı.