political-history-and-leadership
Konservaatizmi ve milliyetçilik: 19. ve 20. Yüzyıl Siyaseti
Table of Contents
Conservatism ve Nationalism'in Philosophical Foundations of Conservatism and Nationalism
Tarihi Interplay'i ele geçirmeden önce, 18. yüzyılın sonlarında entelektüel ve siyasi güçleri anlamak önemlidir, kendilerini çok farklı meşruiyet kaynaklarına yönlendirdiler.).[Döneticileri ve 20. yüzyıllardır modern çağda entelektüel ve siyasi güçler olarak şekillendirilirler.
Konservaatizmi: Gelenek, sipariş ve Gradualism
Danimarka Devrimine tepki veren bilinçli bir siyasi felsefe olarak gözlemleniyor.Politika Kompiyonistleri, toplumun ölüler, yaşayanlar ve henüz yeni doğanlar için doğması gerektiğini savunuyorlar.(Dönetici, kilise, aristokrasi ve yerel özel bir özelliğe tepki verdi)[değiştir | kaynağı değiştir]
Uygulamada, 19. yüzyıl muhafazakarlığı, sadece tüm değişime karşı direnmek anlamına gelmiyordu. devletlere Klemens von Metternich, muhafazakar bir figür, burjuva kapitalizmin ve laik cumhuriyetin bozulmalarından korkan ve devrimci milliyetçiliğe karşı mücadele etmek için aranan bir Avrupa düzeni kurmak istedi.
Milliyetçilik: Kimlik, Kültür ve Egemenlik
[FONT:0]Ulusalcılık[Dönetici 1) devrimci bir meslektaşıydı. İnsanlığın her zaman kendi dili, tarihi ve karakteri ile ayrı ayrı uluslara bölünmüş olmasıydı. Bu görüşte, bu ulusun iradesi, ilahi hak ya da dinamitsel mirasın değil.
Ancak milliyetçilik çok yönlüydü. Aynı zamanda milliyetçilik ve bölgesel genişlemenin bir parçası olabilir. Romantik hareket, milliyetçilik ve duygularla nasıl sollandığını açıklayabilir: ulus, daha sonra muhafazakar devlet inşaları ve otoriter rejimler için güçlü bir araçtı.
19. Yüzyıl: Konsül ve Çatışma
19. Yüzyıl, konservatizm ve milliyetçilik dramatik çarpışmaya ve zamansal yakınlığa tanık oldu. Avrupa haritası, her ideolojinin diğer sınırlarını test ettiği gibi çok kez kırmızı çizildi.
Viyana Kongresi ve Muhafazakar Order
Napolyon savaşlarından sonra, Britanya'nın zaferleri ve diğerlerinden dolayı, 1814-15'te muhafazakar bir uluslararası sistem inşa etti. -Metternich of Austria, Castlereagh of İngiltere ve diğerleri - ayrıca ulusal olmayan sınırları geri yüklemek için zayıftı.
On yıllardır, Avrupa'nın muhafazakar konseri liberal ve milliyetçi ayaklanmaları bastırdı, özellikle 1848'de, bu yıl, Paris'ten Budapeşte'ye kadar devrimler, genellikle milliyetçi taleplerle çarpıştılar. Muhafazakarlar sonunda kontrolden vazgeçildiler, ancak çok önemli bir ders öğrendiler: milliyetçilik sadece ezilmedi; yönetildi ya da faydalanamadı.
Romantik milliyetçilik ve Muhafazakar Yanıtlar
Romantikizmin entelektüel akımları milliyetçi hissi güçlendirdi. Johann Gottfried Herder gibi düşünenler, her insanın eşsiz halk ruhunu kutladılar, her iki liberal milliyetçi ve muhafazakar gelenekselistle birlikte kültürel sürekliliği değerli bir şekilde inşa edilmiş bir kavram olarak, İtalyanlar ve Slavlar arasındaki büyüyen ulusal hisler çifte taraflı bir kılıçtı.
Muhafazakar Unifications: Almanya ve İtalya
Almanya ve İtalya'nın birleşmelerinden daha net bir şey yoktu. Her iki durumda da muhafazakar monarşiler - Almanya'daki Prussia ve İtalya'daki Piedmont-Sardinia - kendi güçlerini genişletmek için milliyetçi tutkular yarattı.
Almanya'da, Bakan Otto von Bismarck, birleşmiş Almanya'nın Avusturya'yı dışladığı ve daha küçük Alman devletlerini, ancak 1871'de ilan edilen başarılı savaşları, Danimarka'ya karşı yapılan başarılı bir monarşiydi: bütün Alman ulusal kaderini temsil etmek için bir monarşiydi.
İtalya'nın Risorgimento olarak bilinen bir birleşme, cumhuriyetçiyi veya radikal güçleri, başlangıçtaki Cumhuriyetçi bir kahraman olarak takip eden, Güney İtalya'yı ele geçiren ve onu liberalleştirmek için yapılan bir reforma yol açtı.
Çokuluslu İmparatorluklar Baskı Altında
Austro-Hungarian Empire[Dönetici:2) ve ESRAD:2) Ottoman İmparatorluğu[Dönetici: 3) için, ulusalcılık, Alman, Macarlar, Çekler, Polonyalılar ve diğerleri, 1914'ta yenilmeden sonra, Avusturya İmparatorluğu 1867'de Dual Monarchy'ı oluşturmak için zorlandı. Bu, Macaristan'ı eşit bir şekilde karşı karşıya bıraktı.
Osmanlı İmparatorluğu, genellikle “Avrupa’nın kasıtlı adamı” olarak adlandırılan, Balkanlar'da yüzyıllar boyunca yaşanan milliyetçi isyanlar, Yunanistan, Romanya ve Bulgaristan, Rusya gibi muhafazakar güçler tarafından sık sık sık sık sık, bu da pan-Slavic milliyetçiliğini kendi etkisini genişletmek için destekledi.
20. Yüzyıl: Radikalleşme ve Yeniden Yapılandırma
20. yüzyıl, en karanlık potansiyelini ortaya çıkarmak için muhafazakarlık ve milliyetçilik Interplay of conservatism and milliyetçiism to extremes. Two world Wars, the Rise of faşizm, dekolonizasyon ve Cold War yeniden yapılandırıldı.
Büyük Savaş ve Eski Siparişlerin Şatteringi
Dünya Savaşı Balkanlarda milliyetçi gerginlikler tarafından tetiklendim, ancak hızla Berlin'deki Muhafazakar kuruluşlar, Viyana ve St. Petersburg, kendi kendini kınayan ve sosyalizmi güçlendirecek kısa bir savaş olduğuna inanıyordu.
Ancak bu yeni ülkelerin birçoğunda -Poland, Macaristan, Baltık ülkeleri – yeni rejimler, otoriter yönetimle ulusal gurur duyuyorlardı. Muhafazakar toprak sahipleri, askeri memurlar ve clergy genellikle her iki komünizme ve yolsuzlukla karşı ulusu korumak için söz verilen milliyetçi partilerle ittifak kurdu.
Interwar Fascism: Ultra-Ulusalcılık ve Yazariter Conservatism
Fascism, konservatizmin ve milliyetçiliğin en radikal evliliği temsil etti. Almanya'daki Benito Mussolini, sadece muhafazakar elitleri devirmedi; onlar ortak bir devlet için savunmuş ya da absorbe edilmişlerdi.
Mussolini’nin rejimini 1922'de iktidara geldikten sonra, Weimar Cumhuriyeti'ni küçümseyen muhafazakar milliyetçilerin öfkesini hızla ele geçirdikten sonra, Hitler'in Ulusal Sosyalist Partisi, Hitler'in 1933'te Hitler'in eski şansına sahip olan eski muhafazakar milliyetçilerin desteğini geri almak için emperyalist bir şekilde destek kazandı.
İspanya'nın Francisco Franco'nun altındaki İspanya, İspanya İç Savaşı'ndaki zaferini, ultra-kincilik konservatizmi, bölgesel baskı ve bir özgürlük ekonomisi ile bir rejim kurdu.
Soğuk Savaş Konservaatizmi ve milliyetçilik
1945'ten sonra, dünya iki bloka bölünmüştü. Batı'da, muhafazakarlık genellikle Avrupa'nın kömür ve çelik Topluluğu gibi uluslararası kurumlardan uzak durdular.
Ancak, gelişmekte olan dünyada milliyetçilik mücadeleleri Asya, Afrika ve Orta Doğu'da, anti-kolonal milliyetçilik, sıklıkla Marksist ve milliyetçi retorikleri ortaya koyan rakamlarla sonuçlandı.
Sovyet alanında, milliyetçilik resmen proleter uluslararasıizmin lehine bastırıldı, ancak otoriter yönetim altında, 1989'da çökmüş olan politikacılar tarafından ulus inanç ve topraklara karşı yeniden ortaya çıktı.
Karşılaştırmalı Dinamik: Korumacılık Ulusalizme Karşı Yayargılı
İki yüzyılda muhafazakarlar milliyetçiliğe karşı üç geniş duruş sergilediler. İlk olarak, sol direniş: Metternich'in Avrupa'sını ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkan milliyetçiliğinin baskısını içeren ikinci, pragmatik ko-option: Bismarck'ın yeni birleşmesi ve Habsburg'un 1867'nin çöküşü, muhafazakar elitlerin demokratik potansiyelini içeren kendi konumunu güçlendirdiği yer.
Muhafazakar kurumlar tek bir etnik grupta sıkı bir şekilde köklendi, çünkü Prusya veya Piedmont'da, liberalizmden ayrılmadan daha kolay kanal milliyetçiliği ve muhafazakâr tarihi ile ilgili olarak, milliyetçilik, kitlesel seferberlik ve soykırım için bir araç haline gelebilir.
Legacy and Contemporary Reflections
Konservatuvarlık ve milliyetçilik arasındaki etkileşim 20. yüzyıla kadar sona ermedi.Son yıllarda Avrupa'daki popülist hareketler, Amerika Birleşik Devletleri ve başka bir yerde, küreselleşmeye karşı bir kez daha muhafazakar sosyal değerleri bir araya getirdi.
Tarihçiler, bu tür kalıcı şeyler için duruyorlar – inanç, topluluk – ulusluk, ulusun sürekli yenilenmesi için bir kez daha, bu ittifak için ilk önce yanlış bir şekilde, bir kez dahaki sefere bir özgürleşmenin nasıl bir şekilde ortadan kaldırıldığına dair bir karar vermemektedir.
Sınırlar, kimlik ve egemenlik bugün tartıştığımız gibi, konservatizm ve milliyetçilik arasındaki tarihsel dans, modern siyasetin en öğretici kalıplarından biri olarak kalır. Bu, ideolojilerin nadiren saf olduğunu gösteriyor; yeni koşullara uyum sağlıyorlar ve genellikle orijinal mimarları asla amaçlanmadı.