19. Yüzyıl, Amerika Birleşik Devletleri'nde kölelik kurumu olarak derin bir mücadeleye tanık oldu, hareketi ortadan kaldırmak için ve genç cumhuriyetin kendisini genişletme arayışı, ırk, vatandaşlık ve “tüm erkeklerin” anlamı, felsefi tartışmalardan, şiddetten ve ekonomik tartışmalardan bağımsız olarak hareket etti.

Kölelik ve Köleliğin Genişlemesi

19. yüzyılın şafağında birçok Amerikalı kölenin yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş

Bu genişleme tesadüf değildi; Missouri'yi bir köle devleti ve Maine tarafından Louisiana Bölgesi'ne defalarca korumanın, 1850'li yıllara kadar süren bir coğrafi çatışmanın ardından yeni toprakları devralan bir özgürlük anlaşmasına izin verdi.

Kansas-Nebraska 1854 Yasası Missouri Compromise hattını tamamen sildi ve “popüler egemenlik” tanıttılar, yerleşimcilerin bölgedeki köleliğe karar vermelerine izin verdi.[4] Sonuç, ABD'de özgür veya köleleştirilmeseydi, bu yeni bir siyasi koalisyonun yükselişi ve hiçbir güç, cumhuriyetçi Parti'nin bağımsızlığına karşı, daha fazla köleliğe hükmedecekti.

Abolition Hareketi Momentum

Bir zamanlar bir şeytan, Quakers ve özgür Siyah topluluklar tarafından şampiyonaya neden oldu, güçlü bir ahlaki ve politik güç haline geldi. hareket, ikinci Büyük Uyanıştan, bağımsız olarak, birçok kişinin aynı yıl boyunca talep ettiği bir dini canlanma ve ırksal bir kötülük olduğunu vurgulayan bir ruhtur. William Lloyd Garrison'un gazetesi,.[4] Liberator, 1831'de yayınlanan, özür dilenmeyen, neredeyse emancipasyon ve ırksal eşitlik için çağrılmıştı.

Siyah Müttefikler harekete merkez oldu, ilk elden Lord Douglass'ın korkularına tanıklık etti, 1838'de bağdan kaçtıktan sonra, ülkenin kurucu ideallerine kadar yaşadığına dair en elvesti ya da yazarların biri oldu. Sojourner Truth:0.Narrative of Frederick Douglass, 1845'te bir Amerikan Kölesi[Dizi], Kuzey izleyicileri, ortak haklarını ve ırksal adaleti tanımaya ikna etti.

Tubman'ın Yeraltı Treninde bir iletken olarak çalışması – güvenli evlerin ve rotaların klan ağı – Kuzey ve Kanada'da özgürlüğüne yardım etti. Gerçek sayı kurtarılmışken, Kuzey eyaletleri milyonlarca insan tarafından büyük ölçüde kurtarıldı.

Edebiyat ve sanatlar da kölelerin vahşiliğini ve köleleştirilmiş ailelerin yıkımını yakıtladılar.Başkan İbrahim Lincoln daha sonra Stowe ile tanıştırdığında, “Bu büyük savaşa başlayan kitabı yazan küçük kadınsın.”

Abolitionist Mücadeleyi Şekilleyen Anahtar Etkinlikler

  • [FONT=0)1831:[Dönetici:0] William Lloyd Garrison, Liberator)[değiştir | kaynağı değiştir], radikal, sansürsüz bir ses oluşturmak.
  • [FONT:0]1833: [FONTT:1] Amerikan Anti-Slavery Topluluğu kuruldu, hemen emancipation bayrağı altında Siyah ve beyaz aktivistler bir araya getiriyor.
  • [FONT:0]1830s-1860s:[Dönemli: [Dönder] Yeraltı Treni, 30.000 ila 100.000'den fazla boş yere ulaşma tahminlerine yardımcı oluyor.
  • [0]1849 ve 1850: [Dönetici: [Dönder: Harriet Tubman köleliğinden kaçır ve sonra tekrar tekrar güneye başkalarına özgürlük için rehberlik eder.
  • [FONT:0]1859: [Dönetici: John Brown'un Harpers Ferry'ye baskı yapması, silahlı bir köle isyanını teşvik etmek, Güney korkularını ve Kuzey tartışmasını şiddet kullanımı üzerinde yoğunlaştırmak için çabalamaktadır.
  • [0]1865: [Dönetici: [Dönetici:0)1865:[Dönetici: 13. Değişiklik onaylandı, Amerika Birleşik Devletleri boyunca köleliği ortadan kaldırmak.

Bu kilometre taşları yasal dönüşüme karşı aktif olarak kök kök kök kökler aktivizmi ile bağlantılı, sürekli baskının bir ulusun ahlaki pusuyu nasıl değiştirebileceğini gösteriyor.Ancak kaldırılması sadece beyaz reformculardan bir hediye değildi; günlük olarak direnen köleleştirilmiş insanlar tarafından büyük ölçüde tahrik edildi, bedenleriyle test edildi.

Kölelik ve Amerikan Kimlikünün

Köleliğin üzerindeki tartışma asla sadece iş ya da mülk hakkında değildi; Amerika'nın çok anlamı üzerinde bir savaştı, ulus derin bir çelişkiyle işaret ediyordu: Latinleri bağda tutan bir cumhuriyet 19. yüzyılda, ABD'nin genişlediği ve yeniden tanımlanması imkânsızdı.

Beyaz Güneyliler için, köleliğin savunma, Kuzey ücret işçiliğinin kaosuna karşı isteksiz bir “tepozitif bir kötü”den gelişti. Bu ideoloji, onur, paternya ve bitkisiz bir yaşam vizyonuna bağlı olarak inşa edilen, zenginleşmiş bir Afrikalı-yaralı bir toplum tarafından, liberalleri bir dünya görüşüne karşı kışkırtan bir tartışmayla birlikte yeniden bir araya geldi.

Kuzeyde, özgür bir ideolojinin büyümesi, rakip bir kimlik şekillendirdi. Cumhuriyetçi Parti, 1854 yılında kurulan Cumhuriyetçi Parti, köleleri her yerde yok etmeye değil, aynı zamanda, son bir yok oluş yolunda yer almalı, “Ücretsiz toprak, özgür bir iş, özgür erkekler”, beyaz işçilerin onurunu, Batı'nın köle fabrikalarını yeniden çizen küçük çiftçilere açık kalacağına dair söz vermek için bir araya gelmemesi için.

Çatışma aynı zamanda popüler kültürü de tehlikeye attı. Minstrel, 19. yüzyılda en popüler eğlence biçimi, her vatandaşın mücadelede bir suç veya bir reklamverenin kimliğini eğlendirmesi için kullandı.

Bölümler ve Savaş Yolu

1850'lerde uzlaşma artık mümkün değildi. Siyasi sistem artık ortadan kaldırılmıştı: Whig Parti çöktü ve Demokratlar bölgesel hatlar boyunca bölünmüştü.1858'in Lincoln-Douglas tartışmalarına rağmen, bir Illinois Senatosu koltuğu için bir yarışmayı ele geçirdi, ülkenin kalıcı olarak yarı köleye ve yarısı özgür olamayacağı görüşüne dikkat çekti.

Güney elitleri, uygarlığının hayatta kalmasıyla köleliğin hayatta kalmasını giderek daha fazla eşitlediler, ancak Kuzeyli bir ordunun ruhu üzerinde bir mücadele olduğu ortaya çıktı - ABD'nin kurucu idealleri veya adını ortaya koyduğunda, 1860'da başkanlık kazanır.

İç Savaş ve Kölelik ile Mücadele

Sivil Savaş (1861-1865), Birlik’i korumak için bir çatışma olarak başladı, ancak köleliği sonlandırmak için bir savaş oldu. Lincoln, “savaşın komşuluğunu inkar ederken bu politikanın federal politikada bir geçişini reddettiğini söyledi.

1 Ocak 1863'te Lincoln, sınır devletlerini ve alanlarını hemen hemen hemen sona erdirmedi – Fort Wagner gibi– Kuzey halk görüşünü ve Afrikalı Amerikalıların en çok oy kullanmalarına izin verdi.

Savaşın Nisan ayında sona ermesi, 13'üncü Değişiklik aracılığıyla köleliğin kaldırılmasına neden oldu, Aralık ayında özgürlükten ne anlama geldiği konusunda daha derin sorular sadece başladı. Lincoln'ün suikastı ve Başkan Andrew Johnson'ın yükselişine, eski Konfederasyonlar için zafer kazanan, Yeniden inşa etme aşamasını aldı.

Yeniden inşa edilen Değişiklikler ve Yeni Bir Ulusal Çerçeve

  • [FONT=0] 13. Değişiklikleri (1865): Abolished kölelik ve involuntary servity, suç için ceza dışında, daha sonra kiralayan bir boşluktan vazgeçin.
  • [03.2015:0] 14. Değişiklikleri (1868): [Dönetici: [Dönetici: ABD'de doğan veya doğallaştırılan tüm kişilere ait olarak, yasa altında eşit korumayı garanti altına alan ve herhangi bir yaşam insanı, özgürlük veya mülkten mahrum bırakılmayı yasaklayan devletler, federal hükümet ve devletler arasında sınırlı bir değişiklik, gelecekteki sivil haklar için toprak çalışmayı sürdürmek ve toprak çalışmayı sürdürmek.
  • [FONT:0] 15. Değişiklik (1870): Prohibited, ırk, renk veya önceki koruma durumuna göre oy kullanma hakkını inkar etti, ancak anket vergileri, okuryazar testleri için oda bıraktı ve on yıllardır siyah seçmenleri bozmak için başka ayrımcı uygulamalar.

Bu değişiklikler bir anayasa devrimini işaret etti, ilk kez federal hükümete eşit haklara sahip bir garantör olarak davranmaya çalıştı.Remar sırasında, Siyah erkekler Güney'deki ilk okul sistemlerini kurdu ve bu olağanüstü bir ırksal demokrasi anısını inşa ederken, Beyaz Ligi teröre karşı yapılan siyah topluluklar ve beyaz müttefikleri gibi paramiliter örgütlerle tanıştı.

Miraç ve Unfinished Mücadele

1877'den sonra yeniden yapılan geri çekilme, sadece Güney'i beyaz bir kurala geri dönmedi; o, ulusun savaş hafızasını kendi başına geri döndürdü. “Lost Cause” mitolojisi – bu, Konfederasyonu, devletin haklarını korumak için bir isyantan ziyade şekillendirdi – onlar için özgürleşmişler için mücadele ettikleri davaları ve filmleri, Siyah Amerikalılar arasındaki uzlaşmayı baskıyı bastırdı.

Ancak 19. yüzyılın anayasa başarıları ortadan kaldırılmamıştı. 14. Değişiklikler, modern sivil haklar hareketi için yasal temel haline geldi.InurFLT:0)Kahkadar v. Eğitim Kurulu[54), Yüksek Mahkeme, okul ayrımına ve ekonomik adalete karşı yapılan sözlere dayanıyordu.

Kölelik ve onun iki mirasına karşı mücadele: 19. yüzyılda ortaya çıkan bir demokrasi mirası ve bir direniş mirası, sıradan insanların tarih yayını bükebileceğini gösterdi.Enslaved Americans, by ısrarla kendi insanlık, beyaz üstünlüğü üzerine inşa edilen bir demokrasinin boşluğa maruz kaldı. 19. yüzyıldan beri ortaya çıkan ulusal kimlik derinden acı çekti, aynı zamanda Amerika'yı da derin bir şekilde genişletildi.