Eski Dünya'nın Yeniden Yeniden İncelenmesi

Avrupa'daki 1200 ve 1450 arasındaki yüzyıllar genellikle bir twilight çağı olarak görülüyor, Orta Çağlar'a uzun bir coda, aynı zamanda derin bir dönüşüm kazandı – Yunanistan ve Roma'nın entelektüel ve sanatsal mirasıyla yeniden bağlantı kurma çabası, bu kültürün ileri sürdüğü gibi giderek daha fazla bilinen, en sonunda eski Rönesans kitapları için sahneyi yeniden kurdu; Avrupa'nın bireysel, doğal dünya ve öğrenmenin entelektüel ve sanatsal mirasıyla nasıl düşündüklerini yeniden şekillendirdi.

Antik Dünya Nasıl Redis Keşfedildi

12. yüzyılın sonlarında, Batı Avrupa'nın kendi klasik hafıza ince büyüdü. Çoğu Latin metinleri sadece manastır kütüphanelerinde hayatta kaldı, Yunanlar müfredattan neredeyse yokken, yeniden canlanıyordu.

Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti, Bizans yazılarını korumayı ve kopyalamayı hiç durdurmamıştı. Diplomatik misyonlar, ticaret ve - Doğu'daki istikrarsızlık, özellikle de 1453'te Konstantinopolis'in Osmanlı fethi ile doğrudan temasa geçti. Bu émigrés sadece eşlemedi ama aynı zamanda dilsel becerileri doğrudan Yunanistan'a yöneltti.

Aynı şekilde, Arap-İslami dünya. Bağdat'taki Scholars, Córdoba ve Toledo tercüme edildi ve Aristoteles, Galen, Ptolemy ve diğer yüzyıllar önce yüzyıllar önce Hristiyanların yeniden ele geçirdiğinde, bu entelektüel trafik, 13. yüzyıldan beri, Batı manastırlarında hayatta kalanlardan daha zengin bir şekilde zenginleşmişti.

Son olarak, İtalya deniz cumhuriyetleri -Venice, Genoa, Pisa - kültürel brokerler olarak hareket etti. Doğu Akdeniz'deki ticaret mesajları onları, Avrupa'daki el yazmaları, antikalar ve fikirler için en yakın Doğu aramaları için yeniden inşa etti. Örneğin, çoğunlukla 1400'lerin başlarında Yunan metinleri ile eve döndü ve eski kitaplar için sağlam bir pazar geliştirdikleri rakamlar “kitap avcıları” ve Avrupa'daki antik kütüphaneler tarafından kayboldu.

İnsan Projesi

Tek başına yazmaların yeniden keşfi klasik bir canı açıklayamaz; zihniyette bir değişim gerekliydi.İnsanlıkta ifadesini, bir terim daha sonra ortaya çıktı, ancak bu dünyadaki geç ortaçağ idealinde köksüz ve etkili bir yaşam ortaya koydu, sadece bir sonraki için hazırlık aşamasında değil.

Francesco Petrarca (Petrarch) genellikle insanlık babası olarak adlandırılır ve iyi bir nedenle. 1304 yılında doğmuş, yetişkin hayatını unutulmuş Latince yazılarını takip etmek, Cicero'nun mektuplarını Atticus'a ve diğer eserlerden tozlu katedral kütüphanelere kadar haberdardır. Petrarch, ve onun kendi doğası ve Cicero'yu bir şekilde gören, daha sonra bir insan stiline vurgu yapan bir orta yaş.

Giovanni Boccaccio, daha genç bir çağdaş, o da, Antik ve modern Tuscan kültürü arasında bir köprüyü mümkün kılmak için canını daha da zorladı.

Sanat ve Mimarlıkın Dönüşümü

Hiçbir alan klasik canı görsel sanatlardan daha canlı bir şekilde ortaya çıkarır. Geç 1200'lerin ve erken 1300'lerin sonlarında, ressamlar ve heykelçiler, Bizanslı Hevertine tarzındaki diğer dünya kongrelerini terk etmeye başladılar ve doğrudan antik Roma modellerine bakmaya başladılar.

Florentine ressam Giotto di Bondone su dökmesini işaret ediyor.Krovegni Chapel (c. 1305), dayanılmaz alanı işgal eden ağır rakamlar, iyileştirilmiş bir şekilde anatomiye sahip olmasa da, Giotto’nun sahneleri, değerli bir konu olarak insan vücudunun klasik idealine bir sempati öneriyor.[TFLT]

Heykel klasik modellere daha kararlı bir şekilde taşındı. Nicola Pisano'nun pikophagi'deki pekofagi'den doğrudan ödünç aldı: kadın figürleri, drapery'nin modellemesi ve kahramanca antikanın kompozisyonu antikaya geri çekilmek, Donatello'nun bronzu:0) David) bu yeni kopyaların ilk özgürleştiği türden resimler haline geldi.

Mimari Devrim

Mimarlık da Roma’ya döndü. Gotik tarzı, işaretli okçular ve dikey vurgu ile, kuzey Avrupa'ya ve İtalya'nın çok sayıdasına hükmedmişti, ancak Filippo Brunelleschi antik Roma'nın kalıntılarına tam olarak silinmedi, sadece ölçümler aldı, ölçümler aldı ve Pantheon'un kulelerinin ardındaki mühendislik prensiplerini anlamayı istedi.

Brunelleschi'nin Floransa Katedrali için yaptığı dome (1436) en muhteşem sonucuydu. Herhangi bir antik yapıyı taklit etmedi - Florentine karşı octagonal şekli ve çift kabuk orijinaldi - ancak onu hayal kırıklığına uğratmak için bir Roma-inspired herring Bone tuğla modeli ve taş zincir sistemi ile bir araya geldi.

Bu arada, Leon Battista Alberti gibi mimarlar klasik tasarım ilkelerini tedavi etmeye teşvik ettiler - çağdaş ihtiyaçlar:0) Floransa'daki Santa Maria Romanla'nın cephesini, simetrik tasarımıyla, viuvius'un fikirlerini, üç klasik siparişe adapte etti - Doric, Ionic, Corinthian - çağdaş ihtiyaçlar olarak, yani bir Hristiyanlık tarzının cephesine, simetrik tasarımıyla, pedmento ve S-curvedildiler, klasik bir iç mekana, bir dilsel değerin nasıl organize edilebileceğini ortaya koydular.

Düşünce ve Eğitimde Devrim

Klasik canlanma stüdyolarda ve bina yerlerinde kalmamıştır; sınıfını kolonileştirmiştir. 13. yüzyıldan önce, Avrupa'daki üniversite müfredatı mantık, teoloji ve Aristoteles'in sınırlı koleksiyonu, Boethius[FLT: 5) tarafından tercüme edilen eserler, bilimsel eserleri ile birlikte, standart metinler ve akademisyenler doktrinleri ile birlikte, Hıristiyan etkileri ile birlikte kullanılmaktadır.

14. yüzyılda, [[Dint:0)) ]studia insanitatis[[Dönetici] [Dörtüncü sınıf scholastic model. Humanist eğitimciler öğrencilerin dilsel becerilerden daha fazlasına ihtiyaç duyduklarını iddia ettiler; Cicero’nun retorik eserlerinden çekilen bilgeliklere ihtiyaç duyuyordular, Livy’nin tarihi, Mantua’daki okullara (Vitinotora’nın dahası) göre.

Üniversiteler her zaman insanizmi hızla kucaklamıyorlardı; Hukuk ve teoloji fakülteleri genellikle Pagani fıstıklık olarak gördüklerine karşı direndiler.Ancak, 15. yüzyılın başlarında Yunan ve Latin Amerika Birleşik Devletleri'nde, ve soylu evler, sınıfları ve şansçılar olarak istihdam edilmek için yarışıyordu. Sonuç, bir kademeli olarak ama meşru bilgi olarak sayılabilecekleri geri dönüşümlü olarak genişletildi.

Philosophical Realignment

Platon'un kurtarma özellikle de tamamen açık bir şekilde kanıtlandı. Erken Orta Çağ boyunca Platonizm özellikle Ağustos ayında ve birkaç kısmi çeviriyle biliniyordu. 15. yüzyılda, Florentine eyaletleri Cosimo de Medici, Platon diyaloğun tam çevirisi, Ortaçağ dünyasının ötesindeki güzel bir şekilde ilerledi ve ayrıca, klasik felsefe ve Hristiyan teolojinin ideal biçimlerine de uyum sağladığına dair bir kriminal bir düşünce haline geldi.

Aynı zamanda, kritik bir ruh kök aldı. Lorenzo Valla'nın 1440'larda filolojik analizleri ortaya çıkardı:0. Konstantin[Dönetici: 1)- Papal bölgesel iddiaları haklı çıkarmak için kullanılan bir belge – tarihsel ve dilsel yöntemlere başvururken, antik Reform araçlarının çağdaş sona erdiğini gösterdi.

Edebiyat, Tarih ve Klasik Ses

Geç ortaçağ dönemi edebi kültürü aynı akımlar tarafından dönüştürüldü. Dante Alighieri, haçlılara şu şekilde durdu: Dante’nin KPDS:0)Divine Komedi) (1320), ancak Roma şair Virgil’i haciznin rehberinin ötesine taşımak ve antikaya yazmak için gerekli bir prelude olduğu gibi klasik dünyaya yönlendirmek için tamamen bir çağrıda bulundu.

Daha sonra yazarlar klasik sesi daha da taşıdılar. Petrarch epik Latince ([Döntgen:0) Afrika) Scipio Africanus'u ve onun lyric şiiri – Genealogia Deorum Gentilium[Döntilmiş][Döntilmişler[Döntilmişler:) - Pagan Tanrılarının kongreleri bir standart referans olarak kalacak, canlı bir ressamın canlısı bir referans olarak kalmasını garanti eder.

Tarih yazımının kendisi Livy ve Tacitus'ta yeniden şekillendirildi. analistic yerine, daha önceki Orta Çağların, insan tarihçileri Leonardo Bruni gibi, şehrin özgürlüklerini Roma Cumhuriyeti'ne açıkça bağlı olarak[Döneticileri ile birlikte) bir araya getirdiler.[15’ten beri olayları insan motivasyonları, siyasi hesaplamalar ve retorikler.

Bilimsel Araştırma ve Gözlemye Geri Dönüş

Klasik canlanmanın bilimsel düşünce üzerindeki etkisi, yetkililere hiçbir zaman nostaljik bir geri dönüş değildi. Bu metinler, en sonunda bu aynı otoritelerin çoğunu zayıflatan eski bilimle yeni bir eleştirel ilişki kurdu. Çeviri hareketi sadece Aristoteles'in fiziği değil, aynı zamanda Galen, Ptolemy, Euclid ve Archimedes'in eserlerinden daha da fazlasıydı.

İlk başta, 13 ve 14. yüzyıllarda, Roger Bacon gibi üniversite ustaları Paris'te, Aristotelian paradigması içinde çalıştı, optik, hareket ve buridan'nın konsepti, antikadan miras alınan doğal felsefenin dilinde yapılan tartışmalarla ilgili sorular sormayı başardılar, ancak 17. yüzyıldan itibaren mekanik felsefenin erken bir adım atarak hareket etmesini sağladılar.

Tıp çalışması, Padua ve Bologna'ya yoğunlaştı, antikadan beri ilk sistematik insan anatomisi manuel üretmek için ağırladı.Ancak, orijinal metnin de eski açıklama ve fiziksel gerçeklik arasındaki ayrımı ortaya koyduğu aynı insansız dürtüleri, Mondino de Luzzi gibi önde gelen anatomistleri 1316'den beri klasik tıbbi metinlere bağımlıydı.

Astronomide Ptolemy'nin:0)Almagest[[DÜT:1) hakimdir, ancak Copernicus gibi insan bilim adamları daha sonra işlerini düzeltecek ve Ptolemaic tablolarını 15. yüzyılın ortalarında düzeltmeye başladılar.

The Enduring Legacy

15. yüzyılda 16. yüzyıla kadar, klasik antikaların canlanması dikkat çekici bir şey elde etmişti: 1460'tan itibaren Vergil, Cicero, Aristoteles ve yorumcuları, tarih ve felsefeleri, kıtadaki eski metinlerin yayılmasıyla İtalya'nın baskı basını ile yayılması için önemli bir araç olarak görüldü.

Arka arka plan, Batı'nın görsel gramerini kalıcı olarak zenginleştirdi. sütunlar, pediments, domes ve arşivler - Rönesanslı bir lens aracılığıyla - yüzyıllardır genel ve kutsal mimarinin varsayılan diliyle [Dönemli, resim ve heykel, klasik çıplaklık, mitolojik mesele, ve anatomi yakalama hırsı modern çağa kadar akademik eğitime devam etti.]

Belki de en derin şekilde, son Ortaçağ klasik canı, geçmişteki modellere bakmak için bir alışkanlık yarattı, aynı zamanda bu modelleri aşacak kritik becerilerle fikir birliği sağladı. Humanists Cicero'yu övdü, ancak aynı zamanda biyografik hataları düzeltti; mimarlar Pantheon'u taklit etti; Galen'e danıştı, ancak bu yeniden doğuştan gelen her türlü yeniden doğup yeniden doğup giden insan hareketinden gelen bu yaratıcı gerginlik, sadece antikayı yeniden icat etmeye başladı.