Yazmadan Bir Dünya: Azal Societies

Yüzyıllar boyunca, tarih, yazabilecek olanlar tarafından yazılmıştır. Tarih, tarih öncesi medeniyetlerin arşivleri ve günlük kayıt tutmanın idari kayıtları, geçmiş avcılarımızın anlayışının yataklı olmasıydı. Ancak bu perspektif, insan tarihinin büyük çoğunluğunun - yazmanın icadından uzun yıllar önce, ve her gün kayıt dışı toplumların yazılı bir senaryoyu kabul eden birçok toplum tarafından- bu tür bir metinleri ve tarihselleri incelemek için kutsal bir yaklaşımla birlikte, tarih öncesi sosyal bakış açılarının ve tarihsel olarak tartışılmasıdır.

Societies'i tanımlamak: Bir Absence of Writing

Bu tür bir tanım, bilgi aktarımı sistemlerinin zenginliğini ve karmaşıklığını kaçırıyor. Bu tür topluluklarda, her nesne, jimonik bir cihaz veya bir repository olarak hizmet edebilir.Yaz, yok olduğunda, dünya ile ilgisizliğin ve karmaşıklığının farklı bir yolu - bu ayrıcalıkların yüz yüze olan etkileşim, somut uygulamalar ve hafıza esnekliği.

Avustralya'nın Aborit insanları, gelişmiş devlet düzenine rağmen, [Dönderlikler[Dönemli)[Dönemli) coğrafi, genetik, ve iletişim için kodlanmış olan bazı yerliler, Lakota ve Irois’un da dahil olduğu tarihi uzaysal kayıtların ve tarihlerin tamamen bir parçası olarak önemli ölçüde önemli ölçüde önemli değil.

Un-Literate Sources'ın Benzersiz Meydanları

Orta zorluk, okuryazar olmayan toplumları yorumlamak, kaynakların doğa belirsiz, parçalanmış ve bağlam bağımlı olmasıdır. Doğrudan bir olay veya bir konseptten farklı olarak, bir taş aracı, bir dans veya bir hikayeye göre geçmiş bir şekilde, bu sıçrama riskle doludur: tercümanın kendi kültürel varsayımları sorunu kolayca anlamlandırır.

Oral Gelenekler: Güçlüler ve Inst yükümlülükler

Oral gelenekler - şarkılar, genaloglar ve efsaneler - geçmişte okuryazar olmayan topluluklarda en doğrudan hayatta kalan bağlantı var. Ancak, statik kayıtlar değil. Oral tarihçiler uzun zamandır sözlü anlatıların performans ihtiyaçları ile şekillendirildiğini fark ettiler[Döneticiler, hikayenin yetenekleriyle, ve seyircilerin sosyal dinamikleri tarafından.Bugün bir çizgili okumalar siyasi ittifaklar veya çatışmaları ele geçirmek için ayarlanabilirler.

Dahası, oral gelenekler genellikle tarihsel belgelerden başka amaçlara hizmet edebilir. Kültür kimliğini güçlendirebilir, doğru arazi iddiaları, kodlu ritüel bilgileri veya ahlaki bir eğitim vermektedir. Araştırmacı için, sembolik aşırılıktan gerçek çekirdekleri ortadan kaldırmak son derece zor. Örneğin, Māori of New Zealand arasında, denizden gelen müstakil Māui'nin yaratılışı hikayesi gerçek bir coğrafya dersi değildir; kökenleri ve sosyal yapıları açıklayan bir anlatıdır.

Malzeme Kültürü: Bir Sözlük olmadan Objects

Artifacts –pottery, araçlar, süslemeler, mimarlık – en bol ve dayanıklı kaynaklar, okuryazar olmayan toplumlardan. Ama bir nesne sessiz bir tanık olabilir. dekore edilmiş bir seramik gemisi yemek potu olabilir, bir ritüel nesne, bir statü sembolü, bir ticaret eşyası veya hediye. Örneğin, büyükhorn koyunları tasvir edebilir, ama aynı zamanda kaya sanatını temsil eder.

Ek olarak, arkeolojik kayıt eksik. Ahşap, tekstil ve gıda gibi organik malzemeler çürük kalır; sadece dayanıklı malzemeler - taş, çamur, metal - çoğu bağlamdaki eğimleri yeniden inşa etmek gerekir.Bu koruma önyargısı, görünüşümüzü inceler, binayı başkalarından (hikaye, şarkı söylemek, dans etmek).

Sembolizm, Metaphor ve çoklu Anlamlar

Tarihsiz toplumlarda, anlamlar genellikle birden çok seviyede faaliyet gösteren sembollerde kodlanır. Bir renk, bir şekil, bir hayvan veya bir jest, bağlamı değiştiren önemin katmanları taşıyabilir. Örneğin, birçok Indigenous Avustralya kültürlerinde, elmas deseni, su deliği ve dışsal varlıklarla çelişen, dışsal bir şekilde geri çekilmek, sadece geometrik görünebilir.Bu sembollere erişim olmadan -bu sembollerin sözlü eskileri sınırlayan - bu problem sadece tahmin edebilir.

Bir Sabit Chronology

Yazılı kayıtlar genellikle tam tarihler veya regnal listeler veya tarihi sözlükler yoluyla sipariş verme izni verir. - litrelik toplumlarda, dating, tipografi ve radyometrik teknikler (örneğin, radyolojik zaman, radyolojik, filchronoloji) ile ilgili olarak nadiren yöntemlere güvenmeli - bu yöntemler genel bir zaman çizelgesi verebilir - ancak nadiren metinsel tarihlerle eşleşmelidir.

Overcoming Interpretive Barriers için yöntemler

Bu zorluklara rağmen, akademisyenler güçlü araçlar ve metodolojiler geliştirdiler. Anahtar, birçok kanıt hattını bir araya getirmek, belirsizlikleri resmen kabul etmek ve en verimli topluluklarla işbirliği yapmak.

Ethnography ve Ethnoarchaeology

Geleneksel olmayan geleneklerini koruyan canlı toplumlara göre, araştırmacılar, Güney Afrika'nın San insanları arasındaki maddi kültürün nasıl yapıldığını ve gerçek hayattaki sözlü anlatıların nasıl işlediğini gözlemleyebilirler.Bu, Batı Afrika'daki modern oral epik geleneklerini incelemektir - örneğin,).

Karşılaştırmalı Analiz ve Cross-Cultural Desenler

Doğrudan etnografik analoglar mevcut değildir, araştırmacılar Bhimbetka'nın barınaklarına geçiş yaparlar – sanat, ritüel ve altlar arasındaki yaygın bir bağlantı noktalarına göre, bu karşılaştırmalı yöntem, yorumlayıcı alandaki kaya sanatlarında avlama sahnelerinin yaygınlaşmasına yardımcı olur.

Oral Tarih Koleksiyonu ve Collaborative Research

Doğrudan bir yaklaşım, altmış topluluğundaki sözlü tarihlerini toplamak, genellikle yaşlılarla işbirliği içinde.Bu çalışma, entelektüel mülkiyete saygı ve bilgiye dayalı etik boyutlardaki farkındalığı gerektirir.Kuzey Pasifik'te araştırmacılar, bu sözlü hesapların kaydedilmesine, tranaughts'ı anlamalarına ve topluluk kontrollerini korumayı hak edenlere izin verirler.

Disiplinler Arası İntegra: Arkeoloji, Linguistics, Genetics ve More

Tek bir disiplin, okur ve göçlerden tamamen haberdar olamaz, genetik (ya da iklim bilimi yeniden inşa edebilir) Örneğin, Pasifik Adaları'nın peoplingi, dilsel desenler, denizbilimi teknolojisi (arşistler ve göçler), genetik (ya da genetik veriler, modern ve antik popülasyonlardan ortaya çıkabilir).

Deneysel Arkeoloji

Nesnelerin nasıl kullanıldığı hakkında hipotez test etmek için, araştırmacılar deneysel yeniden inşaya girerler.Onlar taş aletlerini atlar ve onları ancakcher hayvanları, spin fiberleri veya tahılları için kullanırlar; eski yapıların kopyalarını oluştururlar ve onları nasıl çürüttüler; bu eller yeniden yaratırlar ve kaya yüzeylere öngörürler sunarlar.

Societies

Zorlukların ve yöntemlerin Interplay'ini göstermek için, üç vaka çalışması düşünün.

1. Avustralya Abori Songlines

Songlines, ayrıca Dreaming parçaları olarak adlandırılan karmaşık sözlü anlatılar, manzaradaki tür canlıların yolculuklarını haritalıyor, her şarkının yüzlerce kilometreyi kaplayabileceği bir rotadır; ancak işbirliğine dayalı çalışmalar uzun mesafe ticaret ve mevsimsel hareketle ilgili bilgi paylaşımını gösteriyor.

2.Columbian Iconography in Meso-america

Maya, Aztek ve Olmec kültürleri, Mesoamerica'daki birçok çağdaş toplum – örneğin:0)Teotihuacan) durumuyla karşılaştırıldığında, daha sonra Maya ve Aztek inançlara göre, özellikle de Teotihuacan'nın ikonografisine ve seramik süslemelerine göre, özellikle de antropolojik duygulara ve duygulara karşı, bazı kültürlere karşı, bazı kültürlere karşı, bazı kültürlere karşı, bazı kültürlere karşı yapılan baskılar ve metinlere dayanır.

3. Kongo Krallığı (14.-19. Yüzyıllar)

Kongo Krallığı, eski sömürge öncesi Afrika devletinin nadir bir örneğidir; ancak bu nesneler genellikle dışsal bağlamlardan gelen Portekiz okuryazarlığı ile yanlış anlaşılmalıdır. Önceki dönemlerde, kaynaklar, sözleşmeleri, iyileştirici veya yorumlayan ruhsal teknolojiler içerir.

Etik Boyut: Indigenous Knowledge

Tarihten aşağılayıcı toplumlara yorum yapmak sadece teknik bir meydan okuma değildir; bu, çok uzun bir süredir, Batılı akademisyenler yerli sözlü geleneklere “benimki” olarak muamele ettiler, ya da en az sayıda yerli topluluk, örneğin, sadece belirli insanlar veya belirli zamanlarda araştırmacılara saygı duymalılar.

Ayrıca, arkeoloji ve tarihe kolonileşmek için büyüyen bir hareket var, bu da “yollar” veya “a astronomik takvimler” olarak Peru'da, bu Jeolojistleri genellikle koloniizmle ilişkilendirmiş durumdalar. Örneğin, [[Şehirler tarafından canlandırılanlar gibi)Nazca hatlarının yorumu [FLT] gibi, yerli arkeologlar tarafından yönetilenler[Dönemli Watkins[Dönemli) olarak, bu köprüleri anlamak için kendi yollarına sahipler.

Sonuç: Bir Tarih Her Zaman Vermede

Tarihçi olmayan toplumların çalışma, tarihî bir mektup veya yazıtın kesinliğini asla vermeyecektir. kaynakları doğal olarak eksik, çokvokal ve yaratıcılıkla birlikte, belirsizliği kabul etmeye karşı dayanıklıdır. Ancak bu çok zor, işbirlikçi araştırma ve arkeologlar, toplumların anlayışını genişletmek için asla bir kez “önemli” olarak reddettiği gibi, her bir şekilde ifade edilen tarihi ve yaratıcılığı da analiz etme konusunda bilgi sahibi olurlar.

Daha fazla okuma için, bkz.D:0)Wikipedia: Oral Gelenek[Dönem: 1)[Dönemli:2)Antiquity: Ethnoarchaeology Today); [[Dört|Dörtüncü||D|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Döncümanlık|Döncümanlık|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s/tr|s