18. yüzyılın yakınında Immanuel Kant’ın felsefi devrimi, sadece ulusal eğitim sistemlerinin şekillendirilmesine, bilim adamlarının yeniden yapılandırılmasına ve insanlığın bilgi, özgürlük ve ahlaki sorumluluklara ilişkin kendi kapasitelerini nasıl anladığına dair yeni bir işletim sistemi sağladı.

Kant'ın Philosophical Foundations

Kant'ın etkisini anlamak için, bir ilk önce kritik felsefesinin temel onets'ini hesaba katmalıdır.In theETHFLT:0)Templemental akıl yürütmesi[Döneticileri değiştirmiş, ancak dünyayı düzenleyen aktif bir ajan olarak tartışır. ahlaki felsefede, Metafiziksel bir şekilde yapılan bu tür kategoriler, ahlaki bir ahlaksal bir yaşam biçimine dokunacaktır.

Kant’ın denemesi “Ne Aydınlanma?” (1784) Eğitim görevini yerine getirme cesaretinden yoksundur: “Ücretsiz:0)Sapere aude) – “Onların kendi anlayışı olmadan kendi anlayışına sahip olması, Kant eğitiminin gerektirdiğinden, bir şekilde, özgürleşmenin, özgürleşmenin bir şekilde yeniden tanımlanmasına engel olmak için, bir otoritenin yok edilmesinden ve bu felsefi taahhütlerin sürekli bir sorgulaması gerektiği konusunda ısrar etti.

Eğitimin Dönüşümü

Kant'tan önce, Avrupa'daki eğitim büyük ölçüde ecclesiastical otoritesi ve klasik insan geleneği tarafından şekillendirildi, bu da pedagojik teoriyi vurgulayan ve bilgi birikimini genişleten sabit bir bedenin iletimini dile getirdi. Kant'ın yeniden ortaya çıkışı, 19. yüzyılın başlarında, fikirlerinin pedagojik teoriye, çoğu zaman içgörülerlerini beton uygulamaya koyan düşünürlerin arabuluculuğuyla başladı.

Johann Heinrich Pestalozzi, bir İsviçre eğitimcisi Kant'ın ahlaki felsefesinden derinden etkilendiğini, eğitimin Avrupa'da yaygın olarak kabul edilmesi ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçek ahlakın sezgisel, anlamlı ve duygusal olarak destekleyici bir şekilde ortaya çıktığını reddetti.

Kant'ın eski sandalyesini ⁇ sberg'de tutan Johann Herbart, yeni fikirlerin etik ve psikoloji üzerine inşa edilmiş bir bilim olarak pedagojik bir bilim olarak sistematize etmeye çalıştı. Herbart, Kant'ın kendi ahlaki yasasını eğitimin temeli olarak kabul etti - güçlü bir ahlaki karakterin üretimini -ve yeni fikirlerin Avrupa'ya doğru yayılması ve Kant'ın dışsal bir talimata dönüşmesi gerektiğini belirtti.

Yüksek öğretimde Humboldtian modeli, Wilhelm von Humboldt'ın Berlin Üniversitesi için vizyonu tarafından şekillendirildi (yaklaşık 1810), Kantian'ın mesleki eğitim sahasını somutlaştırdığı, ancak araştırma ve öğretimin bütünsel gelişimi, akademik özgürlük ve eğitimle birlikte, tüm dünyadaki felsefenin merkezi haline getirilmesi gerektiği konusunda ısrar etti.

Özerk Öğrenmecinin Yeniden Düşünmesini Sağladı

Kant'ın 19. yüzyıl eğitimine en kalıcı katkılarından biri, ödül veren sorgulama, tartışma ve aktif problem çözmenin yalnızca bilgi iletmemesi gerektiğini savundu, ancak “ya dalışlamanın güçlerini motive etmesi” böylece bireysel öğrencilerin sonunda dışsal rehberlikla tercüme ettikleri özerklik yöntemlerine vurgu yaptı. Bu, karar verme, tartışma ve aktif problem çözme konusundaki görüşleri açıkça Avrupa'daki Almanca spor salonunda ve reforme edilen okullara karşı koymaları ve tartışmalarını savundu.

Socratic yöntemi, yeniden canlandı ve yeniden canlandı, Kantian toprağında verimli bir zemin buldu, bu ruhu takip eden öğretmenler, akıl yürütmenin kolaylaştırıcıları olarak daha az hareket etmeye başladı. İngiltere'de, Oxbridge sistemi yüzyılın birçok geleneğiyle bile, Matthew Arnold ve John Henry Newman gibi ilerici entelektüeller, Kantian'ı takip etti ve liberal eğitimi, akıl yürütmenin eğitimini kendi iyiliği için eğitmeye başladı.

Kuzey Amerika'da, 19. yüzyılın sonlarında Harvard'da Charles William Eliot tarafından getirilen seçmeli sistem, öğrencinin rasyonel özerkliği için Kant'ın saygısını yansıtıyordu. Lisansların kendi gelişimleri için sorumluluk sahibi olmaları yerine, Eliot, öğrencilerin kendi eğitim yollarını inşa ettiğini varsaydı.

Ahlaki Eğitim ve Karakter Formasyon

Kant'ın etik çerçevesi, 19. yüzyıl düşünürlerinin okullaşmanın ahlaki boyutunu anlamaları gerektiği konusunda derin bir etki yarattı.Kesinlikle ilgili her kişinin ahlaki açıdan bir şekilde tedavi edilmesi talep edildi, sadece eğitim için pratik bir araç olarak değil, bu prensip, saygınlık, ideolojik indoctrinasyona asla kurban edilmemesi gereken yanlış anlaşılmaz rasyonel varlıklar olarak saygı gösterilmesi gerektiği konusunda gerekliydi.

Bu inanç, İngiltere'de Abbotsholme (1889) ve Landerziehungsheime'nin Almanya'da – demokratik toplantılarda katıldığı, kolektif karar vermede olan ilerici okullara liderlik etti.

Dahası, Kant'ın varsayımsal zorunluluklar arasındaki ayrımı (birinin ahlaki ve endüstriyel disipline saygı göstermesi) ve bu Kantçının, ahlaki eğitimin sadece sosyal eğitimden farklı olarak hizmet etmesi için eğitilmesi için eğitilmesi için eğitilmesi için eğitilmesini talep etti. İyi bir karakter, işgücüne saygı duymaması için bir görev yapmak için bir görev yaptı.

G. Stanley Hall gibi Philosophers ve eğitimciler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çocuk psikolojisinin kurucusu, Alman eğitimi aracılığıyla Kantian etiği absorbe etti ve çocuğun gelişimine olan son derece önem verdi.

Bilimsel ve Philosophical Discourse

Kant'ın epistemoloji felsefe departmanlarına sınırlı kalmamıştı; bilim bilim bilim, psikoloji ve bilimin felsefesi 19. yüzyılda bilimle ilgili olarak, zihin aktif olarak Locke ve Hume'nin eserlerinde, daha dinamik bir bilimsel araştırma modelini teşvik etti.

[FONT=0]Neo-Kantian hareketi [Dönetici: 1), 1860'lardan itibaren Alman üniversitelerinde gelişmiş olan, Kant'ın kritik felsefesini fizik, fizyoloji ve tarihsel burslarla tetikledi.

İnsan bilimlerinde, Wilhelm Dilleri arasındaki tartışma, insan yaşamının farklı bir yöntem gerektirdiğini ısrar etti - ifade ediyor - çünkü insanlar kendini kınayan, bağımsız ajanlar, fenomenler ve ahlaki özleşim arasındaki bir pozisyon.

Ayrıca, Kant'ın nedeninin sınırları konusunda uyarıyor - açık bir şekilde, kendi kendilerine ait olduğu gibi şeyleri bilmediğimiz ısrar ediyor - 19. yüzyılda entelektüel yaşamın sağlam savunmasıyla birlikte, bilimsel rigordan vazgeçmeden entelektüel bir anlayışa sahip olmak için entelektüel bir çerçeve verdi.

Geniş Sosyal ve Politik Ramifications

Kant'ın eğitim vizyonu asla sadece akademik değildi; siyasi felsefelerinden vazgeçilemezdi.InETHFLT:0)Perpetual Peace) ve diğer yazıları, bir toplumun gerçek vatandaşlık için ön şartsız taleplere bağlı olarak tedavi edilmesi gerektiğini savundu.

Avrupa'da zorunlu, devlet tarafından finanse edilen birincil eğitim, hiçbir insanın entelektüel ve ahlaki bağımsızlığı elde etmeden önce siyasi olarak özgür olamayacağına dair ahlaki bir güç çıkardı.19. yüzyılın başlarında, bu idealleri hoşgörüsüzlüğe sokmak için, Kantian standartı, bu tür bir yargılayıcıya ve bu tür bozulmalara karşı yargılayabildiğine dair eleştiriyi ekledi.

Victorian Britanya'daki liberal eğitim hareketi, aynı zamanda Kant'ın çoğunluktan korunmak için Kant'ın bir zorunlulukunu da beraberinde getirdi. Amerika Birleşik Devletleri'nde Horace Mann'ın ortak okulu hareketi, Kant'ın gerektirdiği ahlaki, rasyonel vatandaşların gerektirdiğine dair trajik bir etki yarattı.

Aynı zamanda, Kant'ın uluslararasıizmi – cumhuriyetin kozmopolit bir federasyonu vizyonu – yüzyıllardaki kanlı mücadeleyi kazanmış olan uluslararası hareketler, bu eşler, dünya vatandaşlığı ve kültürlerarası anlayış, Kantian tartışmalarının bu eğitime karşı çıkabilmeleri ve insanlığın kendi kendine olan sadakatini bozmaları gerektiği konusunda.

Eğitim Kurumları ve Kantian Inheritance

Kant'ın 19. yüzyıl etkisinin araştırılması Alman üniversitelerinin ağına bakmadan tamamlanacaktı -Göttingen, Heidelberg, Berlin, Leipzig - tüm kariyerlerini harcadığımız, dünyanın en büyük filozofları ve eğitimcileri için bir hac sitesi kaldı.

Daniel Coit Gilman, Johns Hopkins Üniversitesi'nin ilk başkanı (1876), Alman önceki araştırmacılara çok fazla borçlu olan yeni Amerikan araştırma üniversitesini açıkça modelledi, mezunluk eğitimi, orijinal araştırma ve seçmeli sistem. Benzer şekilde, Chicago Üniversitesi ve Clark Üniversitesi'nin kurulması, Kant'ın felsefi matrixine çok fazla borçlu olan derin bir saygı uyandırdı.

Kant'ın varlığı, eserlerinin ciddi felsefi çalışma için ağ geçidi haline geldiği felsefi fakültelerde de hissedildi.Öğrencilerin ilk olarak Kant'ın antinomları ve kategorileri aracılığıyla titiz düşünmeleri ile karşılaştı.ŞUygunluk:0) Marx, Nietzsche – ilk önce onun yönteminin bir temel haline gelmesi ve onun yönteminin, entelektüel kaygıların ve çağın entelektüel yaşamlarına kadar merkezi kalmasını sağlamak.

Miras ve Enduring Debates

19. yüzyıl, Amerika Birleşik Devletleri'nde John Dewey'nin önderliğindeki, Fransa'da eğitim mirasının aktif bir şekilde öğrenilmesi, ahlakı ve Kant geleneği ile ilgili tecrübelerin bütünleştirilmesine rağmen, dil pragmatizm veya gelişim psikolojisine geçiş yaptı.

Çağdaş tartışmalarda, Kant'ın kritik düşünmeye vurgusu, Kant'ın 21. yüzyıl becerileri için ulusal standartlarda uygulanan bir eğitim mantrası olarak kabul edilir, ancak ahlaki yargıların incelenmesi, analiz edilmesi ve şekli bağımsız bir karar verme kapasitesi ile ilgili olarak, Kant'ın zorunluluğunun aynı zamanda, ahlaki felsefesinin temel olarak entelektüel başarı ile ilgili tartışmalara yol açması gerekir: Okulların öncelikle entelektüel başarı ile ilgilenmesi gerekir, ya da ahlaki ajanların gelişimine en yüksek seslenişi için en yüksek çağrıda bulunmaları gerekir.

Ancak, Kantian özerkliği ve kitlesel eğitimin gerçekleri arasında gerginlik işaret etti. devletler zorunlu okullaşmayı kabul ettiğinde, genellikle iktidara gelen yapılarda insan onuruna saygı göstermeyen, disiplinli işçiler ve askerlere saygı duymaya devam ettiler.Ayrıca, post-kolonyal ve feminist akademisyenler Kant'ın evrenselliği ile çatışmayı mümkün olup olmadığını sordular, tüm ecipary söz konusu olduğunda, bu gerilimin tamamen zenginleştirici bir şekilde eleştiriye devam ettiğini kanıtlayan bir şekilde dışlayıcılığa yol açtılar.

19. yüzyılda, Kant'ın eğitim ve entelektüel yaşam üzerindeki etkisi çeşitli olduğu kadar çokydı.O, öğretmene, insan varlıklarının bilmeye cesaret etmesi için sınırsız bir dil verdi. -kendileri, araştırma, öğretim ve ahlâki formasyon için bir sözleşme verdi.