Yeni bir Philosophical Çağının Şafakı: Kant'ın Eleştirel Projesi

Immanuel Kant'ın eleştirel felsefesi, derin entelektüel bir yükseliş döneminde ortaya çıktı. Enlightenment veya [[Dönetici:0) David Hume'nin, bilim, politika ve din gibi rasyonel değişimleri ortaya koydu; Newton'un hükümet teorilerinin tümüne açıklanmasının, bir krizle karşı karşıya kaldığı düşünülmüş olan bir düşünceye karşı, “Hüphesizler” olarak düşünülmüşti.

Bu makale Kant'ın kritik felsefesinin Aydınlanmanın Temel ideallerini nasıl ilerlettiğini araştırıyor: Nedenin önceliği, otoriteden kurtuluş, insan ilerlemesine olan inancı ve tarihsel etkisinin ayrıntılı bir inceleme yoluyla Kant'ın moderniteyi anlamak için neden vazgeçilmez kaldığını göreceğiz.

Tarihsel Context: Aydınlanmanın Tanımlanmamış İşi

Aydınlanma, filozofların ve filozofların, geleneklere karşı bireysel haklara, batıl inançlara ve hoşgörüsüzlüğe karşı geniş bir hareketti.

  • [FONT:0] Empiricist-rasyonalist bölme: Empiricistler tüm bilginin duyusal deneyimlerden geldiğini iddia ettiler, ancak evrensel gerçekleri matematik gibi açıklamaya çalıştılar. Rationalists bu sebepten dolayı sadece bazı bilgileri teslim edebilirdi, ancak bu nedenle, kavramlarımızı nasıl deneyimleyemediler.
  • [FONT:0] Ahlakın temeli:[Dönetici:[Dönetici:0)[Dönetici:0)[Dönetici:[Dönetici:[Dönetici: 1) Eğer sebep, Hume’nin önerdiği gibi, ahlaki yükümlülükler, daha sonra ahlaki yükümlülüklerin evrensel insan hakları ve sivil görevleri haklı çıkarabilir.

Kant'ın kritik felsefesi doğrudan bu boşlukları ele aldı. Yeni bir çerçeve altında elçilik ve rasyonelliği sentezleyerek, bilim, ahlak ve Aydınlanmanın saygınlığını ve çağını tanımlayan entelektüel cesaretin ruhunu ele geçirdi.

Saf Sebepin Eleştirisi: Bilginin Sınırlarını Haritası

1781'de yayınlanan (17.87'de revize edilmiş bir ikinci baskı ile, [Döntilmiş:0)Critique of Pure Reason) Kant'ın başyapıtını varsaymak, [Döneticileri hakkında bilgi sahibi olmak için) “Cpernican Devrimi”nin felsefedeki yapısına uygun olduğunu iddia ediyor.

Transcendental İdealizm Açıklandı

Kant iki alem arasında ayrım yapar:

  • [FONT:0)Phenomena:[[Dönetici:[Dönetici:0)[[Dönetici:0)) Dünya, uzay ve zamanımız tarafından yapılandırılan (daha öncesel sezgi biçimleri) ve kategoriler tarafından, madde ve birlik gibi organize edilen.
  • [FONT:0]Noumena:[[Dönetici:0)[[0][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir], ancak onları düşünebiliriz.

Bu pozisyon, transistör idealizm, hem de ampirikizmin gerçekliğini önlemek (bu, gerçekliği doğrudan algıladığımızı varsayar) ve köpeksel rasyonelliği (bu, gerçekliği saf deneyimlerden uzaklaştırabileceğimizi iddia eder). Aydınlanma için, bu çok önemli bir ilerlemeydi: imkansız görevden özgür bir şekilde sorgulamak mümkün olmayan bir şekilde sınırlar belirledi.

Sent A Beforei: Deneyim ve Sebep Arasında Köprü

Kant'ın merkezi epistemolojik inovasyonu, yeni bir bilgi kavramıdır (örneğin, “Evrensellik” (her olayın bir nedeni olduğu) veya “7 + 5 = 12” olarak tanımlanamaz.

Dış kaynak: SeeurFLT:0)Stanford Felsefe Ansiklopedi: Kant'ın Metafizikleri) daha derin bir şekilde aşırı idealizme atfedilir.

Pratik Sebepin Eleştirisi: Metafizik veya Dinsiz Ahlaksız Ahlak

Critique of Practical Reason[[Dönetici:0)[[Dönetici:0)[[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir], Kant, insan onurunu ve evrensel haklarını haklı çıkarabilir etik için bir temele ihtiyaç duyar.

Categorical Imperative ve Autonomy

Kant, ahlaki yükümlülüklerin sonuçlardan, duygulardan veya ilahi komutlardan kaynaklanmadığını iddia ediyor, ancak rasyonel ajansın yapısından çok daha iyi bir şekilde söz konusu olabilir.Dörtüncü kural, herkesin yalan söylediğini kontrol ederek ahlaki bir zorunluluktur.[Dönetici:0) Eğer herkes aynı anda aynı zamanda, güven ve iletişimin bir evrensel hukuk haline gelebileceğine göre, başka bir formülasyon emrinde veya insan olarak muamelesi olup olmadığını kontrol ederek, etik bir şekilde ifade eder.

Bu fikirler Aydınlanma Değerleriyle mükemmel bir şekilde uyumludur: neden otorite değil, yanlıştan doğru karar verme; her insanın kendine has bir değeri vardır; ve bireyler, Kant'ın ahlaki felsefesi, Fransız Devrimi'nin retorik ve daha sonra Evrensel İnsan Hakları Bildirgesi gibi belgelere dayanarak, modern insan hakları beyanlarının temel taşı haline gelmiştir.

Özgürlük, Tanrı ve Ölümsüzlük, Postulates olarak

Teorik sebep, Tanrı'nın varlığını veya ruhun ölümsüzlüğünü ispatlayamamasıyla birlikte, ahlakın dini inançtan sorumlu olmadığı konusunda pratik bir neden onları en yüksek iyilik için gerekli koşullar olarak kabul edebilir - erdem ve mutluluk bir araya geldiği dünya. Kant, bu verimli bir uzlaşmayı bulmak için bilgi sahibi olmak istedi.

Dış kaynak: Kant'ın ahlaki teorisinin ayrıntılı bir analizi için, danışmanlıkÖRT:0)Britannica: Categorical Imperative).

Yargılamanın Eleştirisi: Doğa ve Özgürlük

Kant'ın üçüncü ve son derece:0)Critique[Dönetici: 2) Bu iki alanla ilgili ayrımı ele alalım.[Dönetici ve · 3,3) ve özellikle de estetik ve teleolojik yargı.

Güzellik, Sublime ve Purposiveness Fikir

Kant, güzelliğin yargılarının sadece öznel olmadığını iddia ediyor - evrensel anlaşma talep ediyorlar, ancak zihinlerimiz ve dünyamız arasında daha derin bir uyum sağlamaları gerektiğini gösteriyoruz.

Teleoloji ve Sistem Birliği

İkinci bölümde, onsuz bir şekilde, doğaüstü bir şekilde, doğaüstü düşünürler, bu, doğaüstü dünya görüşünün giderek artan keşifleriyle ilişkilendirilmesi için tam olarak bir yol değildi.

Dış kaynak:0)Stanford Encyclopedia: Kant'ın Estetik ve Teleoloji) daha fazla bağlam sağlar.

Kant'ın Aydınlanma Vizyonu: “Sapere Aude”

1784 denemesinde “Arapçaya Cevap: Aydınlanma ne olacak?” Kant, bir kitaptan, bir papazdan veya bir yöneticiden gelen aydınlanmadan söz etme konusunda ünlü bir anlayışla tanımlanır.

Bu deneme, Kant’ın felsefi projesinin özüne siyasi ve sosyal bir çağrıda yer aldı. Kant için, aydınlanma sadece entelektüel bir devlet değil, kamuya açık bir süreç: bireyler daha sonra Jürgen Newsmas gibi liberal düşünürler, halkla ilişkiler kavramına uymaya devam ederler.

Daha sonra Felsefe ve Modern Dünya Üzerine Etkisi

Kant'ın kritik felsefesi Aydınlanma ile sona ermedi - Alman İdealizmin, Romantikliğin tüm sonraki yörüngelerini şekillendirdi ve hatta varoluşçuluk gibi hareketlere karşı da karşı çıkıyor: İşte en önemli etkilerden bazıları:

Alman İdealizmi ve Post-Kantian Reaksiyonu

Fichte gibi düşünenler, Schelling ve Hegel, Kant'ın gerçekten birleşik bir sistemin kısa bir süre önce durdurulacağına inanıyordu. fenomenler ve noumena arasındaki ayrımı yenmeye çalıştılar, Hegel'in mutlak idealizmine karşı çıkmak için ısrar ettiler.

Dokuzuncu-Century Ethics ve Siyasi Felsefe

Kant'ın kategorik zorunluluğu doğrudan, 20. yüzyılda John Rawls'ın adalet teorisi aracılığıyla liberal siyasi teoriler için felsefi yatağın gelişmesine etki etmektedir.

Fen Bilimleri ve Estetik

Kant'ın bilim felsefesi, sentetik bir önceki ve yeniden nahoş bir teleolojik yargının yeniden düzenlenmesi, 19. ve 20. yüzyılın sonlarına (örneğin, Marburg Okulu) ait neo-Kantian hareketlerini etkiledi.

Dış kaynak: Kant’ın mirasına genel bakış için, bakınız:0)İnternet Felsefe Ansiklopedi: I Kantmmanuel[Dönemli: 1)

Eleştiriler ve Tartışmalar

Kant'ın stature'in eleştirisinden hiçbir düşünmez. Bazı ortak itirazlar şunlardır:

  • [FONT:0] Bir şey kendi sorunu: Eleştirmenler, Kant'ın noumena kavramının çelişkili olduğunu iddia ediyor - onları bile bilemeyiz, Fichte ve daha sonra analitik filozoflardan gelen tazminatlar hakkında nasıl konuşabiliriz?
  • [FONT:0] Etikte rasyonalizm:[Dönetici: 1) Bazı iddialar, kategorik zorunluluk, somut ahlaki görevleri oluşturmak için çok soyut olduğunu iddia etti. Hegel, neredeyse herhangi bir kuralı haklı çıkarmak için kullanılabilir, çünkü tutarlılık yalnızca ahlaksız maxims'i engellemez.
  • [FONT:0]Eurocentrism ve ırkçılık: Kant'ın ırk ve antropoloji konusundaki yazıları, modern standartlara göre derinden rahatsız edici ayrımlar yaptı.
  • [FONT=0]Gender önyargı:[Dönetici:[Dönetici:0) Kant’ın kadınların üzerindeki görüşleri, tam rasyonel ajanstan yoksun olarak kabul edildi ve onları vatandaşlıktan dışladı. Feminist filozoflar ahlaki çerçevenin cinsiyet tarafsızlığını erkek deneyimi için maske olarak eleştirdiler.

Bu eleştiriler Kant’ın katkılarını geçersiz kılmaz, ancak en derin düşünürlerin tarihsel bağlamları ile şekillendirildiğini hatırlatıyorlar. Kant eleştirel olarak Engaging, kendi Kant’ın kendisi de dahil olmak üzere kendi nedenlerimizi ele geçirmektir.

Sonuç: Kant'ın Eleştirel Felsefesini Yeniden İlişkisi

Immanuel Kant'ın eleştirel felsefesi modern dünyayı anlamak isteyen herkes için bir dokunuş taşı olmaya devam ediyor.Bilgi sınırlarını belirleyerek rasyonel özerkliğe karşı ahlak ve estetik yargı yoluyla yeniden şekillendirmeye devam ediyor, Kant enlightenment için kapsamlı bir çerçeve sağladı.

Bugün, bilgi aşırılığı çağında, algoritma manipülasyonu ve yeniden sigortacı dogmacılık, Kant'ın eleştirel düşünme, halk nedeni ve bireyin onurlulığı bize her nesili sürdürmemizi sağlıyor, sürekli olarak kendimizi düşünmeye cesaret veriyor, başkalarını da sorgulamaya.