Kantian Devrimi: Sebep, Perception ve Bilgi Sınırları

Immanuel Kant'ın eleştirel felsefesi, dış dünyayı gerçekten bilip bilmediğimiz gibi, zihinleri her şeyden önce mümkün kılmak için deneyimlemelidir.[Dönetici: 5 ) Bu tür bir anlayışla, bu uzayın ve zamanın, dışsal olmayan bir şekilde özelliklerini değil, aynı zamanda, insansal bir anlayışla, bu konudaki bütünsel anlayışa sahip olma yolundan daha önce bir anlayışa yol açmamamız gerekir.

Kant'ın epistemolojisi, ampirik ve transistör arasındaki keskin bir sınır çizmiştir, ancak 19. yüzyılda doğal bilimlerin mümkün olduğunu iddia etti, çünkü zihinler aktif olarak nesnelerlerini oluşturur. Doğa yasaları, o zaman, sadece dünyayı okumaz, ancak tüm akıl yürütme geleneği tarafından reçete edilir.Bu provokatif iddia, 19. yüzyıl boyunca, bilim adamları ve filozoflar her iki yankıya da olsa da, Kant'ın çerçevesini ortaya koyarlardı.

19. Bilim Bilimin Sweep

19. Yüzyıl her doğal bilginin köşesini değiştirdi. Charles Darwin'in “0) Türlerin Kökeni[Dönetici 1), yerinden edilmiş fiziksel teleolojik tasarım, varyasyon ve doğal seçilim, radikal bir şekilde biyoloji ve teolojik olarak değiştirildi.Michael Faraday ve James Clerk Maxwell birleşik elektrik ve magnetism, bu ışık, yerinden edilmiş bir kimyasal teorinin, yerinden edilmiş kimyasal hücrelerin ve uzun süre boyunca ortaya çıkan fiziksel bir teorinin zaferidir.

Belki de Kant-inspired dünya görüşü için en önemsiz keşif matematikten geldi: ESRAH:0) Daha önce bir bilgi paradigmasıydı ve ancak yalnızca mantıktan kurtulamadılar.János Bolyai ve Nikolai Lobach. For Kant, Euclidean geometrisi, bu konuda daha önce bir bilgi paradigmasıydı - gerekli ve henüz mantıksal olarak tartışılmaz.

Kantian Bilimsel Yöntemolojide Günceller

Kant’ın, zihindeki aktif yapıların, 19. yüzyıl bilim adamlarının kendi kendini anlamasını, hatta onu doğrudan okumayanları ısrar ediyor. gözlemin teori-laden olduğunu -gördüğümüz şey, önceki kavramsal çerçevelere bağlı olduğunu – Helmholtz, uzaysal algının bir süreçle inşa edildiğini iddia etti.

Fizikte Kant’ın, teorik taahhütler ile ilgili tüm seçimlerin tasarımını, zihin bağımlı gerçekliklerin doğrudan transkriptlerini düzenlemenin teşvik edilmesinden ziyade, insan şemalarını örgütlemenin teşvik edilmesiyle başlayan bilim felsefesiyle ilgili tüm idealleşmiş koşulların tasarımı, daha mütevazi ve kendi kritik bir empirikizm icat etti.

Gustav Fechner tarafından kurulan psikofizik alanı bile, fiziksel stil ve psikolojik temsil arasındaki ilişkiyi ölçmek için bir girişim olarak görülebilir - bir proje Kant'ın kendi ve fenomen arasındaki ayrımı ile eşanlı, şimdi matematiksel olarak manipulable bir şekilde değerlendirilebilir.

Uzay ve Zaman Yeniden Düşünmek: Non-Euclidean Geometry ve Beyond

Kant’ın Euclidean geometrisinin, Euclid’in bir önceki deneyimin sentetik olduğunu iddia ettiği iddia ediliyor, filozoflar ve bilim adamları bu geometrilerin sadece mantıksal olarak eğrilikleri olup olmadığını tartıştılar.

Neo-Kantian filozofları, özellikle Marburg okulunda olanlar, yeni matematiği barındırmak için Kantianizmi reformize ederek cevap verdiler. Kant'ın transistör yönteminin herhangi bir tarihsel aşamada mümkün olmadığı, ancak sabit zihinsel mobilya olarak olduğu gibi, “Döneticileri” olarak kabul ettiler.

Helmholtz daha doğal bir alternatif sundu: uzaysal sezgimizin fiziksel bir katı beden ve hareketlerle etkileşim yoluyla elde edilen bir ampiriklik teorisi olduğunu önerdi, Euclidean geometrisi, doğuştan değil, yerel bir alışkanlık haline getiriyor.Bu ampiriklik teorisi, Kant’ın konuyla ilgili genel inançla yeniden adlandırılmış bir geometrinin rolüyle yeniden adlandırılmış, bunun sentetik bir önceki bir geometri karakterini reddetti.

Teleoloji, Organizm ve Darwin Depremi

Körlük: 0) “Kur'anlık[değiştir | kaynağı değiştir], Kant, biyolojik sübvansiyonistlik sorununu ele aldı.[Döneticiler, bir açıklamanın teleolojik bir modu gerektirdiğini iddia etti, çünkü kendi kendini örgütleme, karşılıklı ilişkiler anlamına gelmiyor ve üreme kapasitesinin tamamını tamamen azaltamaz.

Darwin'in doğal seçilim ilkesi, sadece bu tür bir yeniden girişli, causal-mechanical açıklamanın daha uzun bir kanıtı, ilahi bir teleoloji veya bir intrinsic doğal amacının aksine; 19. yüzyıldaki biyolojideki rastgele her türlü önemli figürlerin sonucuydu, embriyolog Karl von Baer ve yasal bir şekilde yorumlanması gibi, Richard bir kez daha tamamen causal tarihi mekanizmasının bir araya gelmesi gerekli bir şekilde düşünülemezdi.

Neo-Kantianizminin Yükselişi

19. yüzyılın anıtsal bilimsel başarıları, Kantian'ın yeniden düşünülmesi, özellikle Almanya'da.Şehennem:0)Neo-Kantian hareketi), bilimin tarihlerini kavramsal olarak geliştirme konusunda yoğunlaştırarak geri almak için ilerici bir yöntem olarak görmeye çalıştı.

Güneybatı (veya Baden) okulu, Wilhelm Windelband ve Heinrich Rickert tarafından yönetilen, Kantian, insanlık ve sosyal bilimlere olan öngörüleri ve hiçbir fark etme değeri (köpek-görüşme) ve descriptive (indivi) bilimlerle ilgili ayrımı sürdürdü: Bu amaç, yalnızca nesnelliklerin resmi koşullarına katkıda bulunmaksızın, yeni bilimsel paradigmalara oldukça uygun olduğunu kanıtladı.

Neo-Kantianizmi ayrıca bilim tarihinin ve felsefesinin nazır alanını da etkilemiştir. Émile Boutroux Fransa ve Alois Riehl, Neo-Kantians altında incelenen ve bilimsel teorilerin yetersizliğini vurgulayan modeller geliştirdi - Kantian’ın 20. yüzyıl analitik felsefesinin yapısıyla ilgili soruları açıklamaya devam etti.

Devam eden Diyalog

Kantian felsefesi ve 19. yüzyıl bilimi kesişen bir etki alanı değildi. Kant, bilim adamlarının kendi varsayımlarını sanata sokmak için bir dil sağladı, bilimsel açılardan yoksundu. Ancak, kritik felsefenin sürekli tekrar gözden geçirilmesine neden oldu - insan zihnini araştırdığımız dünyayı inşa etmek için mümkün olan bir rol oynadı.

20. yüzyılda, bu tema en beklenmedik yerlerde yeniden dirildi. kuantum mekaniğinin Kopenhag yorumu, gözlemci ve ölçüm bağlamının irreducize rolüne vurgu yaparak, özellikle de enstrümantalizmle ilgili tartışmalar, fenomenler ve şeyler arasındaki Kant-in-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the

Dış kaynaklar bu bağlantıları canlı olarak göstermektedir. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, hareketin 19. Yüzyıl bilimine verdiği yanıtın ayrıntılı analizlerini sunar).

19. yüzyılın sonunda gösterdiği şey, Kant'ın kritik dönüşü sadece felsefi bir bölüm değil, aynı zamanda keşif ve doğa arasındaki ilişki hakkında düşündüğümüz kalıcı bir değişimdir. Bilim artık dış gerçekliğin pasif aynası olarak düşünülemez; bunun yerine, uzay hakkında en temel sezgilerimiz olan bir inşaat haline geldi, zaman ve causality her iki keşif aracı ve revizyon konularıdır. Kant, bilişsel eylemin merkezine konuyla ilgili olarak, her bir sonraki bilimsel devrimin de kendi kendine dönük bir devrim olacağını garanti etti.

Böylece Kantian felsefesinin ve 19. yüzyıl biliminin evliliği ne uyumlu ne de basitti. Bir gergin, üretken bir lehçeydi - her bir tarafın da uyum sağlaması için diğerini zorladığı bir şey oldu: nesnellik mümkün değil, deneyimle dolu çok yapılar aracılığıyla elde edildi.