"Kan ve toprak" kelimesi - Alman çömülünün ve toprakların etnik olarak yok edilmesinden vazgeçmiş bir uluslaşma için, kutsal bir slogandan daha fazla, 19. yüzyıl Avrupa'nın güçlerini terk eden ve ulusal yenileme vizyonunun sadece bir kısmını yok eden ve kırsal milliyetçiliğin bir biçimde yok eden bir yerleşim yeri haline getirenler için bir araya geldi.

Bu fikirlerin yükselişi, tek bir ülkeye tesadüf değildi. Kıtada Alman asıllılarından Fransa ve ötesinde, entelektüeller ve propagandists birlikte Romantik duygular, etnografi miting ve siyasi şikayetler, bu makaleye ait entelektüel toprağı incelemek için baskı yaptı.

Origins and Historical Context

Napolyon savaşlarının yeniden sınırları ve Endüstriyel Devrimi, birçok düşünürün, bir ulusun ilk önce ortaya çıkardığı düşüncesinden yoksundur: 1).

Johann Gottfried Herder, 18. yüzyılın sonlarında, her ulusun dili ve oral geleneklerinde eşsiz bir ruh olduğunu iddia ederek bir temel haline gelmişti. 19. yüzyılın başlarında, bu organik toplum anlayışı, Viyana'nın restorasyonu sırasında köylülüğün yeniden canlandırılmasına karşı korunmak için kullanıldı.

Bu bağlamda, bilimkurguları ile bağlantılı bir dernek kümesi olarak, 1815'te Almanların ulusal karakterinin akıtılması ve hatta daha sonra yüzyıllarca ünlü bir toplum olarak bilinen bu tür bir topluluk olarak tanınmadığı, daha sonra da, daha sonra da, o zamanlar, daha sonra da, o zaman, daha sonra da güçlü bir biçimde, daha sonra da güçlü bir biçimde, daha sonra da güçlü bir biçimde, daha sonra da, bir toplum tarafından düşünülmüş olan bir topluluk olarak düşünülmüş olan bir topluluk olarak, bir araya gelmişlerdir.

Kırsal milliyetçiliğin temelleri

Kan ve toprak milliyetçiliğinin en üst düzey gücünü anlamak için, biri, etnik ve coğrafyayı terk eden kapsamlı bir dünya görüşünde nadiren karşılaşmıştı.

Etnik Kimlik (Kanlı)

Bu ideolojiye göre, paylaşılan bir biyolojik mirasın – “kan” olarak kabul edildiği inancıydı – ulusun temel maddesini kurdular; bu, ulusun sağlığını korumak için bir temele sahip olduğunu iddia etmek için bir meşruiyete yol açtı.

Araziye (Soil) bağlantı

Kana karşı olan bir takım topraktı: binlerce yıldır ulusu besleyen fiziksel arazi.Bu, herhangi bir toprak değildi, ama ataların, bir memleketin ve efsanenin ahlaki ve biyolojik bir şekilde omurgasını terk etmesiyle kutlandı.

Kırsal İdealleşme ve Anti-Urban Sentiment

Kırsal milliyetçiliğin tarım erdemine olan inancı, şehrin derin bir hortuğundan yoksundu. -Berlin, Londra, Paris - intihar eden, gündelik yaşamdaki kanserler olarak tasvir edildi ve geçmişle birlikte korunmuş bir süreklilik oldu; Bu anti-polisçilik sadece modern sınıfların ve toplumların bir araya gelmesiyle bağlantılıydı.

Siyasi Hareketler Üzerine Etkisi

Kan ve toprak etrafında kümelenen fikirler, odalar ve ders salonlarını çizmek için sınırlı kalmamıştır.Onlar birgrarian ligleri, milliyetçi dernekler ve völkisch dergileri ve toplumları korumak için proliferasyon ağı ile mücadele ediyorlardı.Almanya'da, [[0Bund der Landwirte) ve benzer örgütler, çiftçileri özgür ticaret politikalarına karşı seferber ettiler ve aynı zamanda "Almanca" dışsal etki ve iç çürük bir ekonomik korumacılıktan korumak için son dereceler olarak seferber ettiler.

Yüzyılın sonuna doğru radikal bir şekilde ortaya çıktı, özellikle de 19. yüzyılda idealler, militan Birlikler , Yahudilerin sadece Alman kültürel hayatından dışlanmadığı bir gençlik hareketi, ancak Heinrich Himmler ve Richard Walther Darré dahil olmak üzere birkaç gelecek.

Fransa, aynı zamanda kırsal milliyetçiliğin kendi mevcutlarını da deneyimledi, aynı biyolojik determinizmle özdeşleşmiş bir ulusu, daha sonra da Hıristiyan karşıtı bir ulusu terk eden bir ulusu, daha sonra da, Yahudilik karşıtı bir ulusu, Yahudilik karşıtı bir toplumla özdeşleştirmiş bir toplumla özdeşleştirmiş ve bu aradaki bütünü, bu tür bir toplumla özdeşleştirmiş bir toplumla özdeşleştirmiş bir toplumla özdeşleşmiştir.

Toplum ve Kültür Üzerine Etkisi

Kan ve toprak milliyetçiliği 19. ve 20. yüzyıllar başlarında kültürel üretimi, nesillerin dünyanın kendi tarihini ve yerini nasıl anladığını şekillendiriyor.Dörtücüler Ludwig Ganghofer gibi, kırsal yaşamın gerçek zorluklarını görmezden gelen güçlü okurlar olarak da bilinir.

folklorun canlanması daha fazla ama ideolojiyi ortaya çıkardı. Kardeşler Grimm 19. yüzyılda halk masallarının koleksiyonunun milliyetçi bir proje olabileceğini ve daha sonra folklorun bu görevi, kuşaktan nesile kadar uzanan bir şekilde genişletildiğini belirtti.

Eğitim sistemleri de kan-ve-spey değerlerinin güçlendirilmesi için canlanmıştı. Kırsal okul curricula yerel tarih, doğa çalışması ve vatansever folkloru, genellikle ulusun geleceğinin köylülüğün güçlendirilmesine bağlı olarak bağlı olduğu açık bir mesajla birlikte, bu kültürel doygunluk, daha sonra kırsal kesimden bağımsız olarak, kırsal kesimden gelen geçişin, kırsal kesimden gelen ve daha sonra kutsal bir biçimde yerleşebileceğine dair bir anlayışa bağlıydı.

Üçüncü Reich'in Altında Dönüşüm

Bu çevirinin en yıkıcı bölümü “kan ve toprak” tarihinde Nazi rejiminin kabul ettiği ve radikalleştiği zaman yazılmıştır.Bu çeviriden sorumlu kişi, “kanık Walther Darré[Dörtüllü” olarak, Alman halkının ve sağlığının 1930 yılında Riehl’in organik conservatizmi olarak adlandırdığı bir toplumsal biyolojisi ile çelişen bir toplumdur.

Naziler 1933'te gücü ele geçirdikten sonra, bu fikirler hızla kana sahip olmak ve “Aryan” soyunu kanıtlayamayan kişiler tarafından miras alınması beklendiği gibi, 1933'te rejim yerleşim programları, ideolojik olarak güvenilir ailelere aile çiftliklerini bölmek veya satmak için yasadışı hale getirildi.

[FONT=0] Holokost Ansiklopedi[Dönetici][Dönetici:0) Yahudilerin kitlesel cinayeti olarak, Roma ve Slavların köklerin altında nasıl bir yıkıma maruz kalmadığını belgeler, sadece yerli bitkinin gelişebileceği hayal edilen bir ekolojiye geri dönüş.

Miraç ve Modern Yorumlar

Üçüncü Reich'in çöküşünden sonra, “kan ve toprak” kelimesi basitçe lekelendi. Almanya'da, köylüleri kınayan ideolojik aygıtlar, etnik saflık ve anti-immigration politikalarına karşı sistematik olarak retorik olarak geri döndüler. Ancak, bu modern gerillalar, dil basitçe ısıtılmış ve neo-völkisch grupların kan ve toprak sembolüne devam etti.

Scholars bu fikirlerin pre-Nazi köklerini nasıl tedavi edeceğine bölünmüş durumdalar. Bazıları, 19. yüzyıl romantikliği ve genocidal Naziler arasında sonsuzluktan ayrılmaktadır; diğerleri daha sonra ırksal teröre karşı olan derin otizme işaret ederler.

Halk hafızasında, “kan ve toprak”, Berlin'deki ifadenin, milliyetçilik tarihinin, bir devletin ve şiddetin nasıl bir aracı haline geldiğini gösteren uyarıcı bir örnek olarak hizmet ediyor.