civil-rights-and-social-movements
Kadınlar Güney Afrika'daki Anti-Apartheid Hareketlerine Dahil Ediyor
Table of Contents
Güney Afrika'daki apartheid mücadelesi, 20. yüzyılın insan hakları savaşlarının tanımlanmasından biri olarak duruyor.Film genellikle Nelson Mandela, Oliver Tambo ve Walter Sisulu, hareketlerinin başarısı, kadınların adalet için eşit derecede haklı çıktı ve kurban edilmesiyle karşı karşıya kaldı.
Tarihsel Context: Kadınlar ve Kadınların Yasal Açıklama
Kadınların aktivizmi anlamak için, ilk olarak savaştıkları yasal mimariyi kavramalı, 1948'de Ulusal Parti tarafından resmen kurulmuş, ırksal ayrımı ve konut ayrımı ve beyaz üstünlüğünü pekiştirdi.1950'de, tüm zamanların siyahi halkları, 1950'li yıllarda kırsal yoksulluk veya ev işçilerine zorlanmış, 1950'de nüfus kaydı ve Grup Yasası'nda zorlanmış, sonra ırksal sınıflandırma ve yerleşimi güçlendirdi.
Bu ortamda kadınlar, zorlanmış geri çekilmeler, düşük ücretler ve polis şiddeti nedeniyle devam eden ailelerin yükünü çiğnedi. Ancak bu günlük mücadele onları radikalleştirdi. Kadın grupları, hem resmi hem de resmi olmayan, Afrika Ulusal Kongresi (ANC), başlangıçta erkek egemen bir liderlik yaptı, ancak kadınlar yakında kendi organizasyonlarını ve stratejilerini kaldırdı.
Erken Direniş: 1913 Anti-Pass Kampanyası ve Bantu Kadın Ligi
Kadınlar 1913 yılında Orange Free State'de, yüzlerce siyah kadın, halktan nefret kampanyasıyla yasalarını protesto etti.Sahte Maxeke[Dönetici] gibi rakamlarla birlikte, ANC Kadınları Birliği'ne giden bir öncüyü, sonunda bu bölgeye karşı yapılan bir sivil itaatsizlik geleneğine karşı protesto etti.
Kadınların Aktivizm ve Ağları
1950’lerde, kadınların katılımı kurumsallaşmış hale geldi. Çeşitli organizasyonlar enerjilerini koordineli kampanyalara kanalladı.
Güney Afrikalı Kadın Federasyonu (FEDSAW)
1954 yılında kurulan Güney Afrika Kadınları Federasyonu (FEDSAW) kadınların gruplarla bir araya getiren çok sayıda ittifaktı.() Kadın Cumhurbaşkanlığı, [FONT]) Kadın ÂFFT:2.
ANC Women's League (ANCWL)
ANC Women's League, daha önce iterasyonlar sonrasında 1940'larda yeniden canlandı, 1952'de daha geniş ANC yapısında çalıştı. Kadınların aktivizmi, örgüt içinde cinsiyet paritesi için reklam vermek ve ANC'nin kadın sorunlarını özgürlük gündemine sokmak için geri almak için geri çekildi. 1952 Defiance Kampanyası da dahil olmak üzere birçok yerel protesto düzenledi.
Yerel Topluluk Tabanlı Kadın Organizasyonları
Ulusal bedenlerin ötesinde, kadınlar sayısız yerel grupta aktifti - kadınlar kulüpleri, kilise guilds ve kasabalık komiteleri. Bu çim kök ağları, bu seviyede çalışan yasadışı okullar ve hapsedilmiş aktivistlere karşı kıyafet dağıtmaları için hayati önem taşıyor.
Büyük Kampanyalar Kadınlar Tarafından
Kadınlar, en halkın ve etkili direniş eylemlerinin bazılarını başlattı ve sürdürdüler.
1956 Kadın Martı Pretoria'ya
9 Ağustos 1956'da, tüm ırkların 20.000'den fazla kadın Pretoria'daki Birlik Binalarına gitme yasalarını kadınlara duyurmak için yürüdü. FEDSAW tarafından organize edilen yürüyüş, şiddet içermeyen bir güç sergiüydü. Kadınları seslendi, chanted ve Başbakan J.G. Strijdom'a bir dilekçe sundu (bir kadın, onları karşılamak için uygun bir şekilde reddetti).
Pas ve Sivil Disobedience
1950'lerin ve 1960'ların sonlarında, kadınlar kitlesel olarak yanma kampanyalarıyla uğraşıyorlardı. Sharpville, Cape Town, Durban ve kırsal alanlarda kadınlar da dağılıyor ve 1957'de bir ışık tutuyorlardı, polis müdahalesi sık sık acımasızdı; 1960'ta Sharpville katliamı 69 protestocuyu öldürdüler, kadınlar ve çocuklar da bu boykotları düzenlediler (örneğin 1957'de Alexandra otobüs boykotu)
Kadının Defiance Kampanyası ve 1976 Soweto Upence'daki Rolü
1952 Defiance Kampanyası sırasında, kadınlar polisten binlerce öğrenciyi gizlediler ve hapsedilmiş kadın bu dönemde direnişin sembolü olarak ortaya çıktı.
Anahtar Kadın Liderlerinin Profilleri
marquee isimlerinin ötesinde, bir kadın galaksisi cepheden yol açtı.
Lilian Ngoyi (1911-1980)
FEDSAW ve ANC'de eski bir ev işçisi ve deniz işçisi, ANC Kadın Ligi başkanı haline geldi ve daha sonra ANC Executive Komitesi'ne seçildi.
Helen Joseph (1905-1992)
Birkaç beyaz kadın, anti-apartheid hareketi konusunda derinden aktif bir şekilde aktif oldu, Joseph FEDSAW ve Demokratlar Kongresi'nin kurucusuydu. 1960'tan sonra ev hapsi altında tutulan ilk insanlar arasındaydı. sürekli gözetimine rağmen, mahkumların ve yeraltı ağlarının ailelerini desteklemeye devam etti.
Albertina Sisulu (1918-2011)
Bir hemşire, aktivist ve ANC Women's League başkanı Sisulu, özgürleşme hareketinin matriharıydı. Tekrarlanan emirleri, tutuklamayı ve kocası Walter Sisulu'nun yaşam cezasına çarptırıldı, ancak aile ve hareketi birlikte tuttu.
Ruth First (1925-1982)
Bir Yahudi-Güney Afrika akademik, gazeteci ve Güney Afrika Komünist Partisi üyesi, ilk olarak çiftlik işçilerinin ve hapishane kamplarının koşullarını açığa çıkardı. 1982 yılında Mozambik'te bürosuna gönderilen bir mektupla öldürüldü - kadınların aldığı risklerin hatırlatıcısı.
Fransa Baard (1909-1997)
Kuzey Cape'de doğmuş Baard, ANC Women's League ve Güney Afrika Sendikaları Kongresi'nde önemli bir rakam haline gelen bir öğretmen ve sendika organizatörüydü. 1956 Treason davasında tutuklandı ve sonra 13 yıl boyunca Robben Adası'nda tutuklandı.
Kadınlar tarafından Faced Tarafından Benzersiz Meydanlar
Kadınların katkıları dik bir kişisel maliyetle geldi. Polisin vahşiliği, hapis ve işkencenin açık tehlikelerinin ötesinde, kadınlar cinsiyete özel engellerle karşı karşıya kaldılar.
Hareket içinde Toplumsal Cinsiyet Tanımlaması
Anti-apartheid mücadelesinde bile, arsınlık tavırları devam etti. Kadınlar genellikle karar verme organlarında seslerini marjinalize ettiler.Onlar da organizatörler ve stratejistler olarak ciddiye alınmak zorunda kaldılar, sadece destekleyiciler veya anneler olarak değil. ANC Kadınları Ligi sık sık sık sık sık özgürlükçülüğünde kadınların haklarını korumak için ANC'yi zorlamak zorunda kaldılar (1955) ve daha sonra anayasada.
Bakım ve Çift Değiştirin Burden
Birçok kadın aktivisti çocuklar ve yaşlı akrabaları için birincil bakıcıydı.Dövme veya uzun hapis cezası, çoğu zaman diğer akrabaları veya devlet kurumlarına yerleştirildi.Saçlar gibi kadınlar,Winnie Madikizela-Mandela).
Hedeflenen Devlet Yeniden Baskı
Ayrı devlet, kadınlar tarafından ortaya çıkan tehditi kabul etti ve sert önlemler uygulandı. 90 günlük ve 180 günlük tutuklu yasalar altında, kadınlar davasız aylarca yalnız hapşırtıcı olarak tutulabilirlerdi. Ancak, kadınlar Berberton'da cezaevinden ve daha sonra Kroonstad'da cezaevi muamele ve zorla iş için çok kötüydü.
Uluslararası Dayanışma ve Kadın Ağı
Kadınlar ayrıca Güney Afrika'yı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrı ayrılaştırma kampanyasını da sürdüler: 0,4. Kadınlar Federasyonu ve “Ücretsiz Birleşmiş Milletler Kadın Partisi[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ), Güney Afrika kadın ve çocukların durumuyla ilgili küresel ilgiyi ortaya çıkarmak için, Nelson Mandela'nın serbest bırakılması ve 1994'te demokrasiye geçişin kısmen merkezi seslerin sonucu olarak devam etti.
Kadınların Anti-Apartheid Hareketine dahil edilmesi
Kadınların Aktivizme Etkisi 1994 seçimlerinden çok daha fazla uzanır. Geçiş sırasında kadınlar cinsiyet eşitliğine karşı anayasal bir taahhütte ısrar etti. Güney Afrika'nın post-apartheid anayasası, 1996 yılında onaylamış, açıkça cinsiyet, hamilelik, marital statüsü ve cinsel yönelimin temelinde ayrımı yasaklamaktadır.
Ancak mücadele, Sisulu, Ngoyi gibi kadınların ve erkeklerin cinsiyet temelli şiddet, ekonomik eşitsizliğin yüksek oranda eksik olduğunu hala hatırlatmıyordu.
Çağdaş Tanık ve Komünasyon
1994 yılında, 9 Ağustos resmen Ulusal Kadın Günü ilan edildi. Çocuk Heykelleri ve anıtlar şimdi kadın aktivistleri onurlandırdı: Lilian Ngoyi heykeli Soweto'da duruyor; Kadınların Yaşam Mirası Müzesi'ni Johannesburg belgelerinde, onların hikayelerinin hiçbir zaman olmadığını anlamayı sürdürüyor.
Sonuç: Kadınların Aktivizme Karşı Sürekli Resonance
Güney Afrika'nın anti-apartheid hareketi sadece destekleyici değildi. Onlar direniş mimarlarıydı, cephe askerleri ve en karanlık anlarda umutlular.Onlar, ülkenin tarihinin en büyük protestolarını düzenlediler ( 1956 Mart), bu kadınların örneği, bir Afrikalı-Amerikalı imajında daha fazla mücadele ediyor.