İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Amerika Birleşik Devletleri derin bir sosyal dönüşüm dönemine girdi. Savaş, önümüzdeki iki on yıl içinde bir araya gelen geleneksel rollerin ortaya çıkmasını, özellikle de iki güçten oluşan ve cinsiyetçiliğin bir araya gelmesini beklemek için bir araya geldi. Bu çelişki, önümüzdeki iki on yıl içinde cinsiyet ve ırkın kesiştiği bir dalgayla sonuçlandı.

Postwar Freedom Mücadele Vakfı

Sivil haklar hareketinin popüler anlatısı genellikle erkek bakanları ve hayırseverler için mücadele etti, ancak hareketin motoru, kiliselerde, güzellik dükkanlarında ve mahalle merkezlerinde organize edilen kadınlar tarafından büyük ölçüde desteklendi. Siyah kadınlar, özellikle de, emeğinden ayrı olamazdılar.

Bridge Leaders ve Grassroots Organizers olarak kadınlar

Scholar Belinda Robnett, “Break liderleri” terimini, ulus gibi ulusal örgütlerin ve Güney Hristiyan Liderlik Konferansını gerçekten işe yarayan yerel topluluklara devretti. Bu kadınlar, binlerce Güney Siyahı okuma ve geçebilmeyi öğrenen Vatandaşlık Okulları olarak örgütlediler.

Montgomery Bus Boycott: Kadınlar tarafından yapılan Direnişte Bir Vaka Çalışması

1955-1956 yıllarında Montgomery Bus Boycott genellikle Rosa Parks'ın imajından hatırlanır, ancak boykotun başarısı, yıllarca süren Parkların organize edilmesi için çok sayıda protestocuya karşı yapılan protestoları tercih etti.

Oppressiyonları önlemek: Hareket ve Harekette Toplumsal Cinsiyet

Renk kadınları, beyaz feminizm tarafından tam olarak ele alınmadığı ve 1940'larda erkek egemen sivil haklar kuruluşu tarafından kullanılan belirli bir marjinalleştirme biçimiyle karşı karşıya kalacaklardı.Bu fenomenin yasal bilimsel Kimberlé Crenshaw daha sonra bu fenomene “intersectionality” adını verirdi, ancak kadınlar iki yıl önce de "Jane Crow" terimi, daha sonra Ruth Badersburg'un ırksal ve cinsiyet ayrımcılığının bileşik etkilerini tanımlamak için kullanıldı.

Sivil Hak Örgütleri içinde Seks

En ilerici örgütlerde bile, SCLC’nin ilk yönetici direktörü olarak hizmet eden renkli kadınlar, merkezi olmayan, katılımcı demokrasiyi hayırsever, en üst düzey seferberlik olarak gören erkek sendikaları tarafından sürekli olarak çatışmaya uğradılar.

“Jane Crow” ⁇ ve Tanık için Mücadele

Pauli Murray'in Jane Crow’un konsepti, Siyah kadınların sadece ırkçılık artı seksizmi deneyimlemediğini ifade etti; onlar sadece ırk veya sadece cinsel tacize maruz kalanlar için nitel olarak farklı bir biçimde farklı bir biçimde ifade ediyordu.

Kadın Renkleri Öncül: Cesaretteki Profiller

Bedenlerini ve itibarlarını savaş sonrası sivil haklar döneminde koyan bireyler bunu derin kişisel risk karşısında yaptılar. Aktivizmleri bütün toplulukları koruyan karşılıklı yardım toplumlarının yaratılmasına karşı sokağa çıktı.

Rosa Parks ve Direnişin Uzun Mirası

Rosa Parks, 1 Aralık 1955'te koltuğunu almayı reddetmektedir, genellikle öfkesiz bir strateji olarak çerçevelendi ve halk tesisleriyle ilgilenen diğer aktivistlerle tanıştırdı.Bu akşam daha önce Abbeville'deki bir Siyah kadın, Güney'deki şiddetten ötürü ulusal bir dikkat çekti.

Ella Baker ve Grup merkezli Liderliği

Ella Baker, Amerika tarihinin en açık yerlerinden biri olarak duruyor.1950 yılında Norfolk'ta doğdu, Virginia, Baker, A. Philip Randolph gibi sıradan insanları dinlemeye ve çalışan bir araya getirme konusunda bencilce yardım etmeye başladı. 1940'larda, sadece SNCC'yi şekillendirdi, ancak daha sonra yerel liderlerle savaşmak için bir nesile karşı mücadele edecekti.

Fannie Lou Hamer'in Haklarını Oylama Aracı

Eğer tek bir ses Mississippi özgürlük hareketini ahlaki kürk ve demokratik umudu ele alırsa, 1964 Demokratik Ulusal Konvansiyonu'nda, bir Winona hapishanesinde yer alan vahşiliği ile yüzleşmeye çalışan bir paydaşlık toplantısından sonra, Hamer açıkçası, Mississippi Özgürlük Partisi'nin onayını aldı.

Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera ve LGBTQ+ Hakları Hareketi

1969'un Stonewall isyanı genellikle modern LGBTQ+ hakları hareketi ile ilgili olarak ifade edilir ve merkezde renkli transseksüel kadınlar vardı. Marsha P. Johnson, Siyah bir kendini kabul eden sürüklenme kraliçe ve aktivisti ve River Sylviaa, cinsiyet kimliği ve cinsel yönelimin daha geniş sivil mücadeledeki en büyük sivil haklara karşı isyanın ne kadar önemli katılımcılarıydı - birçok güçlü topluluğuna karşı mücadelesini kucaklamak için mücadele etmek için bir araya geldi.

Çemberi genişletin: Mücadelede Farklı Sesler

Siyah kadınlar ırk ve cinsiyetin kesiştiği ile karşı karşıya değildi. Ülke genelinde kadınlar eşitsizlikle karşı düzenlenen ırk ve etnik topluluklardan kadınlar, genellikle fark hatlarıyla kesilmiş ittifaklar inşa ettiler.

Asya Amerikan ve Pasifik Adası

Dünya Savaşı II. Dünya Savaşı'nın ardından Asya Amerikan kadınları, dışsal göç politikaları, savaş zamanı internment ve onların ekonomik bağımsızlık ve nükleer silahsızlanma konusundaki savunuculuğu, çok sayıda Amerikalı dayanışmadan sonra öne çıkmışlardı.Bu arada, Lee Boggs, Detroit'te bir Amerikalı filozof ve kocasıyla birlikte çalışarak, Washington'un ekonomik adaletsizliği ve nükleer silahsızlanma mücadelesini organize etmek için mücadelesini daha genişledi.

Farmworker ve Eğitim Adaleti

Savaş sonrası dönemde Latina kadınları, tarım hareketlerinin ön saflarında gördü. "Evet, biz daha sonra César Chávez ile birlikte bir araya gelen başkanlık, lider üzüm boykotları ve sözleşme görüşmeleri, on bir çocuk yetiştirmede, Lizbonlu kadınlar, Antonia Panjato Ricalı eğitim ve liderlik için mücadele eden bir sivil toplum örgütü tarafından kabul edilebilir.

Yerli Kadın Hakları ve Egemenlik Hareketleri

Yerli Amerikan kadınları, Wilma Mankiller gibi, Cherokee Ulusunun ilk kadın hakları ve baskıcılığı, konut ve sağlık alanlarında kendini kınayan toplum gelişimi projelerinde uzun süre kalıcı bir şekilde örgütlediler.

Yasalar ve Kadınların Haklarına Etkisi

Daha geniş kadın hareketi için yeni bir avenues açtırılan 1960'ların dönüm noktası yasalarını doğrudan şekillendirdi. ortaya çıkan yasalar, iyi niyetli hukuk yapıcılarından hediye etmedi, ancak aşağıdan sürekli baskı yoluyla elde edilen zaferlerden daha sert memnun kaldı.

1964'in Sivil Hakları Yasası ve “Sex” Değişikliği

19. Bölüm Adı:0)Civil Hakları Yasası[Dönetici: 1) Pauli ve Martha Griffiths dahil olmak üzere, aynı zamanda "seks"in eki olarak, 1966'da Kadınlar için Ulusal Kültür Örgütü'nün kurulmasına yardımcı olan, daha sonra da birçok kadın ve meşru istismara yol açan yasal mücadelelere karşı yapılan baskıları ihlal etti.

1965 ve Siyah Kadın Siyasi Güç Yasası

1965'te Haklar Yasası[[Dönetici:0)[[Dönetici], Fannie Lou Hamer gibi insanların cesaretinden doğrudan ilham aldı, okuryazar testlerini ve diğer cihazları Güney'daki kötü kadınları ortadan kaldırmak için kullandı, 1968'de ilk Siyah kadın olarak Kongre'ye seçildi ve daha sonra 20. yüzyılda başkan olarak gerekli olan başkanlıktan daha sonra başkanlığa kavuşturulmuş olan Kürtçe bir konuşma yaptı.

Sivil Haklardan Feminist Uyanışlara: İkinci Dalga

1960'ların ve 1970'lerin ikinci dalga feminist hareketi, kendi stratejileri, dili ve aktivistleri doğrudan sivil haklar mücadelesinde eğitilmiş veya SCLC'de eğitim gören kadınlar, katılımcı demokrasi ve sivil itaatsizlik, eşit ücret ve aile içi şiddet için son dereceleri geri getirdiler.

Enduring Legacies and Contemporary Intersectional Movements

Şu anki savaş dönemi ile bağlantılı olan şey, 1950'lerde ve 1960'larda renk kadınlar tarafından mücadele edilen savaşlar, son bir zafere neden olmadı, ancak yeni koşullara adapte olan canlı bir gelenekte. Bugünün hareketleri açıkça isim kesiştiği ve daha önceki aktivistlerin yarattığı altyapıya dayanıyordu.

Siyah Yaşam Madde Hareketi ve M4BL'nin Yaratılması

Üç Siyah kadın tarafından kuruldu - Alicia Garza, Patrisse Cullors ve Opal Tometi - Siyah Canlılar Madde hareketi 2013 yılında ortaya çıktı ve ekonomik kadınların deneyimlerini açıkça ele alan küresel bir ağ haline geldi, queer ve trans insanları. hareket, Ella Baker'ın merkezi dışı örgütlenme ve Combahee Nehri Kollektifinin daha önceki bu yana devam eden bütünsel vizyonu yansıtıyor.

#MeToo, Üreme Adaleti ve Renk Kadınları için Ekonomik Eşitlik

[MeToo hareketi[Dönetici:0], 2017 yılında popülerleştirilmiş olan bazı kadınlar, marjinalleştirilmiş toplumlarda cinsel şiddetten kurtulan bir kadın aktivisti olan Tarana Burke tarafından 2006 yılında kuruldu.

Intersectional Organizesinin Sürekliliği

Kadınların ve sivil haklarının kesiştiği tarih temel bir gerçeği aydınlatır: Mevcut hareketlerin en marjinalize edilmesi, en sonunda derin dönüşüm elde edemeyeceğimiz hareketlerle karşı karşıya kalacağız.Savaş sonrası dönemin mücadeleleri, cinsiyet ve ırkın uyumsuz bir şekilde modellenemeyeceğini ortaya koyar; sivil hakların ortadan kaldırılması ve özel özgürlük biçimlerine sahip olmayan, geri çekilme yasaları, üreme özerkliği ile karşı karşıya kalan, ve iklim krizine karşı saldırılar, köprü liderliğin modellerini, koalisyonun, koalisyonun liderliğini, ve dalgalandırmayın kaçınılmaz olduğunu ortaya koyarlar.

Dünya Savaşı'ndan sonra kalabalık, tehlikeli ve umut dolu on yıllar sonra, kadınların sivil hakları hareketinin yanlarına bakmadığı açıktır; onlar, ve kal, kalbinin tanınması sadece tarihsel düzeltme eylemi değildir, ancak bir gelecek inşa etmeye karar veren herkes için stratejik bir zorunluluktur.