Giriş Giriş Giriş

Dokuzuncu yüzyıl siyasi düşüncesi, miras kurumlarına ve bireysel özerkliğe meydan okuyan düşünürler tarafından yeniden şekillendirildi. aralarında John Stuart Mill (1806-1873), her insanın kendi özgürlüklerini, kendi özgürlüklerini ve demokrasiyi talep edenleri, demokrasiyi ve demokrasiyi kısıtlayan bir felsefeyi sürdürmesi için ısrar etti.

Mill'in Fikri Oluşumu ve Hakları Teorisinin Sırrı

Babasının radikal felsefesi tarafından egemen olan bir ev, James Mill, John Stuart Mill, romantik şairlerin derin okuması ve Saint-Simon’un sosyalizmi olarak, Benthamite’in ilk taahhütünü şekillendirdi. Mill, insan onuruna karşı tek başına hesaplayamadığına inanamadı.

Bu arama onu hak diline doğru çekti. Mill, özellikle de özgürlük ve İngiliz ortak yasa geleneği, uzun zamandır belirli özel özgürlükler tanıdı.(Dört Taylor ile olan ilişkisi, daha sonra evli, özellikle de kadın gelişimine olan bağlılığından etkilendi:) Özgürlükten ve İngilizlerin özgürlükten yoksun kalması için, “sağlık” olarak adlandırılan özel özgürlüklerin, ancak iyi bir insan yaşam tarzına bağlı olarak korunması gerektiği düşünülmüş olan temel haklara sahipti.

Mill'in Düşüncesinde Doğal Haklar Doğası

Mill, doğal hukuka ait bilimsel veya metafizik doktrinlerine abone değildi. O, doğanın ön siyasi bir durumunda var olan fikri reddetti ve tek başına bir sebepten ötürü, toplumun beni korumak için gereken bir şey olduğunu iddia etti, çünkü üyelerinin refahı için vazgeçilmez olduklarını iddia etti.InahiFLT:0).Utilitarianism). (1861), bu hakların gerçekten “toplumun sahip olup olmadığını iddia etti.

Karar, toplumun hiçbir zaman bir hoşnutsuzluğa maruz kalmaması gerektiği konusunda kavramsal olarak yalan söylüyor; bu, bireysellik gelişimine, daha yüksek fakültelerin egzersizine ve ahlaki duyguların geliştirilmesine karşı çıkamadığı için, evrensel olarak mahkum edilmiş bir düşüncedir, hatta hiçbir şekilde reddedilen bir insan hakkı için aşırılık sağlamadığı bir haktır.

Klasik Liberal ve Contractarian Geleneklerden Ayrılma

Mill'in pozisyonu özellikle John Locke'nin sözleşmeci doğal hakları teorilerinden farklılaştı ve Thomas Paine'ye ilham veren devrimci beyanlar, Tanrı'nın yaşam hakkı, özgürlük ve mülkten önce hükümete ve hatta devlete mutlak sınırları dayaklayacaktı. Mill için, hakların insanca daha ilerici varlıklar olarak gerekli olduğuna inanıyordu.Bu ayrım, eğitimde devlet için daha kapsamlı bir rol üstlenmesine izin verdi.

Aynı zamanda, iyi bilinen “harm prensibi” – bir kişinin siyasi felsefesini tercüme etmesi için tek gerekçesi, devletin meşru bir alanı etrafında sert bir sınır yerine getirmektir. Bu ilke, Mill'in sözleşmeli terminolojiyi kullanmasına engel olsa bile, siyasi felsefenin operasyonel temeli olarak hizmet eden, soyut haklara pratik yasal korumalara karşı verilen bir yasayı, reformculara zarar vermek için gerekli olan bir yasayı etkili bir şekilde yarattı.

Sivil Liberties ve Free Expression Savunması

Belki de Mill'in 19. Yüzyıldaki siyasetin en görünür etkisi, özellikle de özgür konuşma ve basın özgürlüğüne karşı uzun süredir karşılaştığı bir düşüncedir.

Bu, 1850'lerde bu vergileri ortadan kaldırmak için yapılan bu sebep, özgür basının aydınlanmış bir seçmenler için gerekli olduğunu iddia etti.John Arthur Roebuck ve Richard Cobden yankılanan Mill gibi, bu tür eylemlerin dolaşımını hak ettiği iddialara doğrudan cevap verdi.

Kadın Hakları ve Kadınların Konuları

Mill'in doğal hakları doktrini, cinsiyet eşitliği için savunuculuğunun en radikal uygulamasını buldu. Harriet Taylor Mill ile birlikte, erkeklerin kendi başına “ötekipsiz” olduğu iddia edildi:0) Kadınların [Düzükler)[Döneticileri, 1869’da yayınlanan, ancak 1869’da uzun bir süre, ancak bütün insan hakları ilkesine aykırı bir şekilde, bütün toplumların eşit bir şekilde hizmet eden bir yasayı ihlal ettiğini gördü.

Onun pozisyonu doğrudan, kadın öfke hareketi üzerindeki oylarını etkiledi. 1867'de İkinci Reform Bill'in tartışmalarında, Milliyet’in “kişi” kelimesini özellikle de “kişi” olarak değiştirmesi için bir değişiklik önerdi.

Electoral Reform ve Temsilcisi Hükümet

Mill'in devlet yapısına olan bağlılığı, kendi başına bir sese sahip olduğunu iddia etti.[0] Temsilcileri Üzerindeki Açıklamalar). (1861), siyasi yaşamdaki katılımın bireysel haklar ve ahlaki bir eğitim biçiminin korunması olduğunu iddia etti. Her yetkili yetişkin, çoğu zaman kabul edilen yasaya göre, sadece çıkarlarını korumak için değil, aynı zamanda ahlaki değerlerine karşı da bir şekilde eleştirel bir şekilde ifade edilen bir sistemle karşı karşıya kaldı.

Bununla birlikte, Mill'in 1867 ve 1884'teki Reform Yasasını çevreleyen tartışmaları birleştirmiş, bu da İngiliz seçmenleri büyük ölçüde genişletmiştir. John Brightd gibi Reformcular, işçi sınıfı erkeklerini korumak ve sonunda kadınlar, bu önerilerin birçoğuna gerçekten sorumlu olduklarını sağlamak için doğal hakların dilini tercih ettiler.

İşçi Hareketleri ve Sosyal Reforma Etkisi

Mill öncelikle bir özgürlük filozofu olarak hatırlanırken, hakları da erken iş hareketlerini doğal adalet yerine getirdi ve işçilere hizmet ettikleri işletmelerde bir araya gelmeleri için doğal bir hak olduğunu savundu.

Bu fikirler İngiltere'deki sendika liderleri ve kooperatif toplumlarıyla yeniden ortaya çıktı. Rochdale Öncüs, 1844'te ilk başarılı tüketici kooperatiflerinden birini kurdu, Mill'in daha önceki bölümlerini yeniden ifade etmeye yönelik hedeflerini dile getirdi. daha sonra, Fabian sosyalist Webb ve Beatrice Webb, Mill'in daha ilerici bir sosyal adalet platformuyla özgürlükle olan etkisini gösterdi.

Resepsiyon, Critiques ve Controversies

Sürekli temyizine rağmen, Mill'in doğal hakları felsefesi hem yaşam boyu hem de daha sonra keskin eleştirilere maruz kaldı. Muhafazakarlar, Mill'in bireysel otoritelerinin yukarıda gizli sınıf çıkarlarını ele alarak ahlaki bir uzlaşmaya ve baskıya karşı mücadele etme konusundaki sosyal ihtiyaçları göz ardı ederek ahlaki bir uzlaşmaya ve demokratik kurumların güçlendirilmesini suçladılar.

Diğer eleştirmenler, içsel bir gerginlike işaret etti: Eğer haklar sadece genel faydayı teşvik etme eğilimiyle haklıysa, o zaman çoğu zaman, bunu en yüksek düzeyde kabul eden bir demokrasiye karşı çıkmanın zor olduğunu iddia ederler. Mill bunu Hindistan'da sömürge yönetimi ve “düşük” zevkleri ile ilgili olarak desteklemişti ve bu sivil toplumların bu konudaki görüşlerinin "daha iyi" kabul edilmesi için gerekli olduğunu iddia etti.

Mill ve Broader Avrupa Liberal Hareketi

Mill'in fikirleri Britanya'ya sınırlı değildi. Onun yazışmaları ve seyahatleri onu Alexis de Tocqueville ve Giuseppe Mazzini gibi kıtasal liberallerle ilişkilendirdi ve 15. İtalya'da Risorgimento'nun şampiyonları, ulusal bir birleşme ve anayasa dışı hükümete birkaç yıl içinde tercüme edildi.

[FONT=0]Britannica Mill[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜSÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜSÜSÜDÜSÜSÜye Olmayanlar Birliği, Kültür ve Dinler İçin Çok Disiplinli Bir Korumalar İçin Özel Bir Şekilde Korumaya Sahipleri İçin Daha Büyük Bir Siyasetçiliğe Sahipleri İçin Özgür Politikaya Sahipleri İçin Daha Büyük Bir Şekilde Bir Şekilde Bir Felsefenin Nasıl Yararlandığını Gösteriyor?

Mill'in 19. Yüzyılda Mirası

Mill'in doğal hakları felsefesinin etkisi, bir devlet kilisesinin yeniden şekillendirdiği bir dizi yasama kilometreden takip edilebilir.1972'de zorunlu kilise oranlarının kaldırılması, seçmenlerin Anglican kiliselerini finanse etmesi zorunluluğunu sona erdirdi, Mill'in ilkesini, dini özgürlüklerin bir devlet kilisesinin serbest bırakılmasını ve Josephine But Milleth’in iki katın kapatılmasını sağladı.

Bu reformların her biri Mill’in yazılarının gölgesinde tartışılmıştır. Çağın Parlamento kayıtları, adını her iki radikal ve orta reformcu tarafından ilham verici olan iddialarını çerçeveye davet edildi - 18. yüzyıl yasal manzaraya daha fazla değindi.

Enduring Significance and Contemporary Relevance

Mill'in doğal hakları liberal ütilitarianizme entegrasyonu, zarar ilkesi ve onun emperyal bağlılığı ile onun görüşü arasındaki ilişkiyi yeniden ortaya koyan somut yasal korumaları, seçim genişlemelerini ve sosyal hareketleri, her insanın kendi görüşüne ve katılımına ilişkin görüşlerinin altını çizdi.

Modern insan hakları antlaşmaları, Evrensel İnsan Hakları Bildirgesinden Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'ne, Devlet otoritesinin kapsamı ve 19. yüzyıldaki Milliyetçiliği hakkında hala yasal akademisyenlerin ifade ettiği yazıtlar[Döneticileri ve kişisel özgürlükleri) ile tartıştığına dair açıklamalar.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

John Stuart Mill'in doğal hakları felsefesi, bir metafiziksel dogmadan ziyade pratik bir zorunluluktan daha fazlasını yaptı ve Mill'in özgürlüklerini iddia etmesi için bir söz verdi.Toplumun ampirik zeminini kabul etmeden, kadın haklarının savunulmasını istedi, 19. yüzyıl boyunca, reform ve onun dışsal devrimin korkusuyla, bireysel olarak saygısız bir şekilde ifade etmek için kendi demokrasisini terk etmek zorunda kalmalarını istedi.