19. Yüzyıllar Japon tarihinde belirleyici bir dönüm noktası işaret etti, çünkü derinden insular feodal toplum Batı genişlemesinin ezici gücünü karşı karşıya bıraktı. Bu çatışmanın dışında, sadece yüzyıllarca bir shogunate değil, aynı zamanda Japonya'nın dramatik bir dönüşüm programını da kavrayışlamıştı.

Yabancı Fırtınadan Önce Milliyetçiliğin Tohumları

Commodore Matthew Perry'nin 1853'teki filosu genellikle başlangıç noktası olarak tedavi edilirken, Japon milliyetçiliği bir vakumdan ilkbahar yapmadı. Tokugawa shogunate 1603'ten bu yana barış ve göreceli bir istikrar korudu, ancak 19. yüzyılın başlarında, iç fisürler yeni siyasi ve ahlaki amaç için genişledi.

Fikir akımları, özellikle de Motoori Norinaga ve Hirata Atsutane gibi, Japon halkının eşsizliğini vurguladı ve bu tür bir Japonların manevi özünü, genellikle Çinli Confucian etkilerini savunuyordu. Bu bilimsel hareket, imparator üzerinde daha sonra ilahi bir figür olarak ortaya çıktı.

Dış Catalyst: Gunboat Diplomasi ve Eşitsiz Tedaviler

1853 yılında Edo Bay'daki Commodore Perry'nin gelişi, Kanagawa'nın bir takımla bir araya geldi.[Dönetici], Shimoda ve Hakodate'nun Amerikan gemilerine benzer bir şekilde giriş yapabildi.

Bu anlaşmalar, yaygın olarak tavizler olarak görülüyor, toplumun geniş bir kesitini güçlendirdi. sloganlar:0) “Sonno Joi”[Döneticiler, İmparator, doğrudan emperyalist kuralı, ulusu yeniden kazanmak için tek yol olarak ortaya çıktı.

Ulusal İdeoloji

19. yüzyılda milliyetçi düşünce monolithic değildi; devlet inşa etmek için sofistike bir mavi baskıya dönüştü. Anahtar rakamlar ve fikirler bu dönüşümü şekillendirdi.

Mito Okulu ve İmparatorluk Loyaltyty

Mito domain, Tokugawa Mitsukuni'nin etkisi altında ve daha sonra Aizawa Seishisai gibi akademisyenler, Japonya'nın kutsal coğrafyasını ve imparatorun merkeziliğini vurguladı. Aizawa'nın .Shinron) Bus, 1825) yabancı tehditler konusunda uyarıldı ve emperyal bir egemenlik ve askeri yenileme için emperyal bir yenilemeyi tartıştı.

Vizyon Educators ve Doğu ve Batı'nın Fısıltıları

Thinkers like for theFL:0)Yoshida Shoin) ve Sakuma Shozan, milliyetçiliği basit bir dışlamanın ötesinde zorladı. Shozan'ın dictumurÜ:2) Doğulu etik, Batı bilimi”[Döneticileri, yurtdışından öğrenmeye istekli olan pragmatik bir milliyetçilik ile bir araya geldi ve bu yüzden modern bir askeri ve endüstriyel arsayı savunmuştu.

Sloganların Gücü

Ulusalizm dili, politikayı yönlendiren unutulmaz sloganlara dönüştü.:0) “Fukoku Kyohei”) (Rich Ülkesi, Güçlü Ordu), Meiji hükümetinin birincil hedefi haline geldi, ekonomik gelişimi doğrudan askeri yetenekle ilişkilendirdi; “Wakon Yosai”) [Japon, Batı Teknolojisi), bu tür bir şekilde şekillendirilmiş olan özel adaptasyonu gösterdi.

The Meiji Restorasyon: Nationalism in Action

1860'ların ortalarında Tokugawa shogunate'nin otoritesinin onarımın ötesine geçmişti. Batı Japonya'daki iki güçlü alan Satsuma ve Choshu, zaten Batı egemenliğine karşı deneyen ve giderek daha düşmanca bir diplomasiye karşıydı.

3 Ocak 18, 18,89'da bir darbe, ulusal birlik bayrağını kaldırdığı ve çatışmanın altında emperyal egemenliğin yeniden inşa edildiğini ilan etti.Yeni hükümet çerçevesini, Japonya'nın bağımsızlığını ilan eden bir barış mücadelesi olarak kabul etti.

Modern Bir Ulus-Devleti Yaratmak: Meiji Reformlarında Ulusalizm

Güçte bir kez, Meiji liderleri milliyetçi duyguları bir Japon toplumunun sistematik bir şekilde tercüme etti. Hedefleri, Batı güçleri arasında eşit olarak ayakta kalabilen bir birleşik, endüstriyel ulus yaratmaktan daha az değildi.

Ortalık ve Feudalizm'in Depresünü

1871'de hükümet, Tokugawa toplumunu yasal olarak sildiği sınıf ayrıcalıkları ortadan kaldırdı, birçok eski el-sayı ile onları değiştirmek, tüm Japonların yerel bir lorda değil, bütün Yahudalılar tarafından yönetilen tek bir ulusal çerçeve yarattı.

Milli Bir Alet Olarak Eğitim

Meiji liderleri, ulusal birliğinin gençlerin zihinlerinde yetiştirilmesi gerektiğini anladılar. 1872 Eğitim Order ulusal bir okul sistemi kurdu ve 1890'un eğitimde, zorunlu eğitim yoluyla, devlet tarafından paylaşılan bir tarihsel anlatıya sadakat ve imparatorluğa aktif olarak destek verdi.

Ulusal Bannere altında sanayileşme

Ekonomik modernizasyon ulusal acil durum duygusuyla takip edildi. Hükümet, gemi yapımında, madencilik, tekstil ve ⁇ s'te modelleme fabrikaları inşa etti, genellikle daha sonra onları milliyetçi vizyonu paylaşan özel girişimcilere sattı. "Fukoku Kyohei" sloganı soyutlamadı; demiryolu ağlarında ağır yatırıma tercüme etti, telgraf hatları ve modern bir çelik endüstrisi.

Anayasa ve İmparator Sistemi

1889 yılında yapılan Meiji Anayasası, milliyetçi ideolojiyi yasal olarak kodladı. imparator “devlet ve yenilmez” ilan edildi, ancak ulusal aileye karşı olan büyük bir ayrımcılığa karşı, ancak imparator ve oligarşist danışmanlarla birlikte, birleşmiş Milletler'in egemenliğine karşı bir bütün haline geldi.

Ulusalizmin Çiftleri: Triumph ve Tragedy

Japon milliyetçiliğinin 19. yüzyıl yükselişi muhteşem sonuçlar verdi. 1895'te Japonya, Çin'i modern savaşta yenen, Tayvan'ı ve daha fazla sanayi büyümesini finanse eden büyük bir ayaklanmaya ulaştı. 1905'te Japonya'nın zaferi, Russo-Japon Savaşı'nda ilk kez bir Asya ulusu, modern savaşta bir Avrupa'yı yenmişti.

Ancak, aynı milliyetçi akım, daha sonra felaket tohumları da içeriyordu. imparatoru cezalandıran ideoloji ve sonunda liberal ve demokratik hareketleri bastırdı.Sihirli muhalefet, milliyetçilik içinde daha da eşitlendi, imparatorun adı altında, büyük bir prestijiye sahip ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş bir şekilde Japonya'nın güvenliğini korumak ve aydınlanmış bir egemenliğini korumak için bir görev olarak görev olarak görev yaptı.

tarihçi John Dower, daha sonra nesillerin kolayca atamayacağı bir dövüşçü ethos inşa eden aynı ulusal eğitim, Japonya'nın hayatta kalması ve modernizasyonu için gerekli olan bir kurumsal ve ideolojik ivmeyi ortaya koyduğunu gözlemlemiştir.

Tarihsel Perspektifte Miraç

Japon milliyetçiliğinin 19. yüzyıl yükselişi, ülkenin yörüngesini yeniden şekillendirdi ve bu on yıl boyunca yanlış bir şekilde modern bir devlet inşa etmek için gerekli olan psikolojik ve politik enerji sağladı.Bu güçlü ulusal bir duygu olmadan, Meiji Restorasyon başarısız olabilir ve Japonya, bu yıllardaki bu gelişmeler için toprak işleri, altyapı ve ulusal kimlik sağladı.

Ancak miras ambivalent. Japonya'yı özgürleştiren aynı araçlar da 20. yüzyılın başlarında, ulusu fethetmek için ulusu fethetmek ve dünya ile olan ilişkilerini anlamak için çok önemli.

Hareketin entelektüel alt taşları üzerinde daha fazla okuma, [FONTD:0]Britannica'nın oğluno joi[Dön 1: 1) ile ilgili tartışmanın bir genel bakışı için, [[Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|Dönetici|seçmişleri) .

[FONT:0) Kaynak ve İlgili Konular:[Dönem:[Dönem: 1)

  • Kanagawa Antlaşması ve siyasi sonrası
  • Kokugaku ve emperyal ideolojinin inşaatı
  • 19. Yüzyıl Asya'daki Karşılaştırmalı milliyetçilik
  • The role of samuray in the Meiji bürokrasi
  • Anayasa ve Siyasi bağımsızlık