Bugün, İspanya'nın karmaşık tarihini, Seville Üniversitesi'nde ve İspanya'nın En İyileştirmesi ile ilgili bir fikirli röportaj yoluyla araştırıyoruz:0)Faith ve Fire: İspanya'nın Kabul Edilmesi)[değiştir | kaynağı değiştir], bir güç anlayışıyla Erken Modern Avrupa Tarihi profesörü Dr. Martinez, bir çok sayıda insan hakları savunucusuna karşı bir yaklaşım sunuyor.

İspanyol Inquisition'ın Kökenleri ve Kuruluşu

İspanya Inquisition, Katolik Monarchs tarafından 1478'de resmen kuruldu, Ferdinand II Aragon ve Isabella I of Castile, Papa Sixtus IV'ün onayının aksine, özellikle de Avrupa'da doğrudan papal otoritesi altında çalışan, ve daha sonra Müslümanlar () bir devlet kontrol eden kurumdur.

İlk papal boğa, [[Dönetici:0)Exigit sincerae bağlılıkis) İspanya'nın, hoşgörüsüzlüğü ve yasallığı ortadan kaldırdığı konusunda, ancak Dr. Martinez'in İspanya monarşisi ve papacy ile birlikte yargıladığı baskıyı ortadan kaldırdı.

15.-Century İspanya'nın Siyasi ve Dinsel Kıtası

Inquisition'ı anlamak için, bir Müslüman kuralından gelen Iberian Yarımadası'nı incelemek gerekir. 1492'ye kadar, Granada, geçen Müslüman Müslüman Kardeşler'in, aynı yıl Alhambra Decree'nin dönüşümsüz bir şekilde reddedildiği tüm Yahudilerin kovulmasını emretti.

Yahudilerin ve Müslümanların yaygın dönüşümü, [Döneticileri:0)Reconquista) kilisede büyük bir güç popülasyonu yarattı ) ve dönüşümleri nedeniyle [Döneticileri için] [DövDÜDÜDÜDÜDÜSÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜN

Inquisition'ın Yapısı ve Prosedürleri

Mahkeme Sistemi

İspanya Inquisition tek bir monolithic mahkeme değildi, ancak 16. yüzyılda, Toledo, Seville, Valladolid, Barselona, Zaragoza ve daha sonra New World (Lima, Meksika City, Cartagena de Indias) tarafından yapılan bir dizi uzman, neredeyse her zaman Dominik veya Franciscanlı askerler tarafından verilen bir karta sahip oldu.

Dr. Martinez süreci şöyle anlatıyor: “Dört:0)”İnançlama son derece bürokratik bir sistemle işletilmedi. Her denincim kaydedildi ve savunma danışmanlarının hiçbir zaman bu konudaki kimliğini bilmiyordu.

Araştırma ve İşkencenin Kullanımı

Tartışmalar yöntemikti ve geçen ay olabilir. Torture kullanılmıştı, ancak popüler algıya aykırı olarak, ancak belirli yasal protokollerin (Dönetici) tarafından düzenlenirdi. (pöküz ağırlıklar) ve su kaydırakları ([Döneticiler) ile ilgili olarak, ancak bir itiraf elde etmek için değil.(Dönetici) Ancak, Dr.Örnek:2)

İşkence altında alınan herhangi bir itiraf, bir sonraki gün koercion olmadan onaylanmalıdır.Bu, işkenceden sonra psikolojik baskı genellikle yeniden teyit edilir.Inquisition'un kendi kılavuzu, [[0)Yönetici Inquisitorum), bu kuralları ayrıntılı olarak ortaya koyarken, yasal bir rigor ve terör karışımını yansıtacak şekilde ifade eder.

Auto-da-fé

[Düzücük-da-fé[[Dönetici: 1)[[değiştir | kaynağı değiştir], (geçmiş) ve (geçmiş) bir bütün gün, bir dini ritüele kadar yapılan bu ayrıntılı olaylardan (geçmiş) bahsedilmiş, mahkum edilenler, “sağlıklı) [Dönerli) [Dönemli elbiseler (kahkahraman) ve kontulmuşlar (kırık) olarak hapsedilmişler, cezalar (kırıklar) olarak, cezalar ve cezalar (kırıklar) olarak,

Dr. Martinez notlar, “Ücretsiz:0)” Otomobil-da-fé, 1850'de korku ve uyum sağlamak için dikkatli bir görüntü idi, ancak İspanya'da 18. yüzyıla kadar devam ettiler.

Yüzyıllar boyunca Inquisition'ın Hedefleri

Conversos ve Moriscos (15.-16. Yüzyıllar)

Erken Inquisition, Ciud Real'deki topluluk hakkında ezici bir şekilde yoğunlaştı.[4] Yahudilik yanlısı bir baskı dalgası yarattı. Yahudilerin 1492'si, daha sonra kalmayı seçenlerden gelen dönüşümlerin yeni bir dalgası yarattı.

Moriscos (Müslümanlar 1502'den sonra tekrar vaftiz edildi ve 1525'ten sonra benzer zulümlerle karşı karşıya kaldı, ancak kültürel uygulamaları (örneğin, Arapça, geleneksel elbiseler) genellikle kripto-İslami kanıtları olarak ifade edildi. Morisco Revolt of 1568-1571 in Alpujar, acımasızca baskıya maruz kaldı, toplu kesintilere ve inanca bağlı olarak baskıya yol açtı.

Protestanlar ve Çağlar (16. Yüzyıl)

1550'lerde ve 1560'larda Protestan fikirler Kuzey Avrupa'dan yayıldığı gibi, Inquisition, “Lutherans” ve diğer Heretics’de yer alan manzaralarını işaret etti.

İlginç bir şekilde, Inquisition ayrıca Erasmus'ın takipçilerini hedef aldı, yazıların edebiyat için çok kritik bir şekilde görüldüğünü söyledi.TheurFLT:0).Index of illegal Books), Inquisition tarafından muhafaza edildi, edebiyata çok çeşitli bir dizi çalışma yaptı.

Diğer Heresies ve Superstitions (17th-18th Centuries)

17. yüzyılda, Inquisition'un odak noktası daha az dramatik suçlara yol açtı: blasphemy, bigamy, solicitation (priests using the devil. Martinez notlar ve İspanyol Inquisition gibi süperstitious uygulamalar gerçekten de cadı avı için çok az kişiyi idam etti.

Bununla birlikte, Inquisition polis ahlakına devam etti. "solicitation" Davaları - itirafçılar ofislerini kötüye kullandıkları - ciddi şekilde alındı ve birçok clergymen cezalandırıldı.Inquisition ayrıca kendi gücünü eleştiren piskoposları da yargıladı.

İspanyol Inquisition'ın ana figürleri

Inquisition'ın tartışması, Inquisitor'un ilk büyük Inquisitor'dan bahsetmeden tamamlanmaz, Tomás de Torkmada (1420–1498). Bir fidanoz ve Kraliçe Isabella'nın, Yahudi'nin yeniden düzenlenmesinden dolayı Torkmada'nın sorumlu olduğunu söylüyor.

Daha sonra Grand Inquisitors, Kardiçe Francisco Jiménez de Cisneros'u içeriyordu, Müslümanların ikna edici ve eğitim yoluyla dönüşüme iten bir reformcu, ancak aynı zamanda birçok Arapça yazının yakılmasını da öngördü.

Bazı kurbanların isimlerini hatırlamak da önemlidir, örneğin inanca (Dönetici)[Döneticileri) Bu bireysel hikayeler, Hollanda'ya kaçmış olan veya insanbilimci bilim adamı Juan de Luna, beş yıl hapis cezasına çarptırılmış.

İspanyol Kolonileri'nde Inquisition

Inquisition, İspanya Yeni Dünya'ya ihraç edildi, çünkü Lima'da (1570) ve Meksika Şehri'nde kuruldu ve daha sonra Cartagena de Indias (1610). kolonilerde, Inquisition sadece Avrupa'yı hedeflemiyor, ancak yerliler geleneksel inançlara yeniden girişten şüpheliler. Ancak Inquisition'un Avrupa'daki yerleşimcilere karşı yargılandığı iddiasıyla daha da tartışmalıydı.

Koloni Inquisition ayrıca büyükamy, blasphemy ve "solici" olarak yargılandı, İspanyol emperyal kontrolü, ırksal ve dini hiyerarşileri yeniden finanse etti.

Decline ve Abolition (18th-th Centuries)

18. yüzyılda, İspanyol Inquisition geri çekilmeye çalıştı. Aydınlanmanın fikirleri, rasyonellik ve dini hoşgörü, yöntemleri ve hedeflerinin giderek daha fazla adım atıldığı görülüyor. Bourbon monarşileri, özellikle Charles III, Inquisition'un gücünü sınırlandırmaya çalıştı ve onun sansürü kaçak kitapları tarafından tahliye edildi.

1808'de İspanya'nın Fransız işgali ve sonraki liberal reformlar geçici olarak Inquisition'ı ortadan kaldırdı. 1814'ten sonra, ancak kurum tamamen yeniden canlanmak için çok zayıftı. ”[Dörtüncü ve 1834’te Maria Cristina’nın onayı altında iptal edildi.

Miraç ve Modern Yorumlama

İspanya'nın başkenti derinden karşılanır. yüzyıllardır İspanya'nın sömürgeciliği ve Katolik fanatizm sembolü olarak kullanılmıştır, özellikle de Protestan ve Aydınlanma yazarları tarafından "Black Legend", İspanya'nın Avrupa rakipleri tarafından da kabul edilir, Avrupa'nın korkunç bir ihaneti, aynı zamanda Avrupa'daki birçok laik mahkemeden daha düşüktü.

Modern tarihçiler Inquisition'ın devlet oluşumundaki rolüne odaklanır, sosyal davranışların kontrolü ve homojen bir Katolik kimliğinin yaratılmasına izin verir.Inquisition, Archivo Histórico Nacional in Madrid, provides an resources for studying early modern community, Crime, and believe. For example, the detailed records allows the life of sıradan people in ways that other resources do not.

Dr. Martinez, toplumların uygunluğunu ve bir ulusu nasıl şekillendirebileceğini anlama ihtiyacının altını çizdi.[Dönetici ve karmaşık bir yasal sistem aracıydı.]

Inquisition ayrıca küresel kültür üzerinde beklenmedik bir etkiye sahipti: Amerikan'daki İspanyol Katolikliğin yayılmasına katkıda bulunan gizli Yahudi topluluklarının (crypto-Jews) gelişimini teşvik etti ve hatta İspanyolca dili "auto-da-fé" gibi etkilemişti.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

İspanya Inquisition, tarihte en tartışmalı ve incelenen kurumlardan biri olmaya devam ediyor. Dr. Juan Martinez uzmanlığı sayesinde, İspanya toplumunun şekillendirilmesinde ancak bu karanlık bölümlerden gelen karmaşık bir fenomen olarak, sosyal kaygılar ve bürokratik mantık.netsiz kurumsal bilincin, ancak yıllık sürelerinin tekrarlanmasında, Dr. Juan Martinez'in kendi kendini ifade ettiği gibi, bu karanlık bölümlerden gelen derslerden alıntılananlar.

[0]Daha fazla okuma için, bakınız:0)The Uygar Britannica Girişi İspanya Inquisition)[Üye Tarihi: 3 ), Yahudi Sanal Kütüphanesinin genel bakışı) ve Inquisition[FLT: 9)[FLT: 7|D)