İslam Altın Çağında, 8. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar gelişen, astronomi İslam dünyasında en gelişmiş ve dinamik bilimlerden biri haline geldi. Zihinsel merak, dini yükümlülük ve güçlü süvarilerin patronajı, Ortadoğu'daki akademisyenler, Kuzey Afrika ve Orta Asya'da, korunan, rafine edilen ve geniş bir medeniyetin tarihi olan bu medeniyetlerin temelleri üzerine inşa edilen, modern bir gözlem kurumu olan ve Hindistan'ın kurulmasına dayanan bir keşifle dönüştü.

İslam Medeniyetinde Astronominin Çanı

Astronomi sadece İslam dünyasında akademik bir merak değildi; Ramazan ve Hajj pilgrimage gibi dini gözlemler için pratik bir zorunluluktur.Anahtarlık zamanlarını belirlemeli, Mekke'nin (Qibla) bir prestij ve cami yönelimi olarak, özellikle de, Ptolemy'nin eserlerini gören ve Euclid'in, Arapça bir çalışma için güçlü motivasyonları, Arapça bir çalışma için özelliklere kavuşturulmuş bir dilbilim dersi olarak kabul edilen bu.

İslam yasası ile astronominin entegrasyonu, Mekke'nin herhangi bir yerden yönünü hesaplamak için, zaman koruma ve Qibla'yı, bu nedenle dua programları ile astronomik bir veriyi bir araya getirene göre, bu durumda, daha önce de geçerli olan herhangi bir yerdeki herhangi bir yerden doğrulanmış olan kesin trigonometri formülü gelişmiştir.

astronomik Bilime Büyük Katkılar

İslam astronomları kozmosun anlayışını temel olarak ilerleten olağanüstü bir dizi orijinal katkı ürettiler, yaratıcı inovasyona eski metinlerin basit korunmasının ötesine geçiyorlardı. onların enstrümantasyon, matematik, gözlem ve teori göklerin sofistike ve giderek daha doğru bir resmini sağladı.

Hassas Aletlerin Refinement Of Minds

İslam astronomları, eski astronomik araçlardan oluşan bir dizi miras aldı ve onları sürekli olarak rafineriye ve yeniden tasarlamaya tabi tutuldular, doğruluğu ve faydalarını dramatik bir şekilde geliştirdiler.[Döneticileri ve yıldızları çözme sorunları çözmek için sofistike bir analog bilgisayar, Al-Farghani ve prolificarian bilim insanı) ve diğer yandan da, gözlemleyici ve incelikli bir şekilde incelenen bir oyun için kullanılan bir yöntem olarak kullanılan bir yöntem olarak kullanılan bir altüstelik.

Bu tanınmış araçların ötesinde, İslam bilim adamları, herhangi bir enfeksiyonda kullanıcı tarafından icat edilen ve astrolabe (Saphea olarak bilinen) ve bu arada, Farsça bilim adamının, modern bir plandaki her türlü düzeltmede modern bir plan oluşturmadığı ilerici bir proje için, modern bir plan ve görüntüyü daha iyi bir şekilde düzeltebileceği bir plan inşa etti.

Trigonometride Matematiksel Yenilik ve Hesaplama

Astronomi ve matematik, bugün kullanılan sinetik, eşin, tanjant ve kotanjant işlevleri ile eski Yunanlı yörüngelerin hesaplaması için Avrupa'ya temel katkı sağladı.

Al-Battani'nin çalışması da Ay'ın yörüngesinin varyasyonunun keşfini ve s global trigonometrinin kullanılmasının yıldızlar arasında mesafeyi belirlemek için kullanılmasını içeriyordu. 13. yüzyılda, Farsça matematikçi ve astronomlar:0)Nasir al-Din al-Tusi).

Kapsamlı Star Kataloğu ve Celestial Atlases

Doğru yıldız haritalarının ve katalogların yaratılması, İslam astronomisinin belirleyici bir başarısıydı. Al-Sufi'nin ) Sabit Yıldızların Kitabı ) (964 CE), sanatsal kongre ile karıştıran takımyıldızların güzel örneklerini verdi.

Al-Sufi'nin kataloğu sadece bilimsel rigor için değil, aynı zamanda kültürel önemi için önemliydi. Her bir açıklama hem Ptolemaic anlatıları hem de yerel Bedouin yıldız isimleri, birçokları modern batı astronomisinde hayatta kalan (örneğin, Aldebaran, Altair, Deneb).

Gezegensel Teorisinin Eleştirel Refinement of Planetary Theory

İslam astronomları büyük ölçüde geosantrik Ptolemaic sistemi içinde çalıştılar, Nasir al-Din al-Tusi tarafından oluşturulan iki temelden oluşan bir model olarak Ptolemy'nin ancak fiziksel olarak daha tutarlı bir şekilde tanımladığını gösterdiler.

Maragha grubu da Qutb al-Din al-Shirazi gibi figürleri de içeriyordu, ki bu da, Müslüman Kardeşlerin hareketlerine ilişkin alternatif açıklamalar yaptı ve Müslüman Kardeşlerin (zamanlı) Şam'da, daha sonra da doğrulanmamış bir şekilde kullandığına dair bir açıklama yaptı.

Bilimsel Bir Kurum Olarak Gözlemevi

Belki de İslam astronomisinin en kalıcı kurumsal mirası, sürekli gözlemleyicilerin yaratılmasıydı. Gözlemlerin genellikle sporadik olduğu ve bireyler tarafından yapılan, İslam yöneticileri, modern araştırma enstitüleri tarafından korunan devlet destekli gözlemleyicileri kurdu.

Maragha Gözlemevi (1259 CE)

Bugün İran'da Moğol yöneticisi Hulagu Khan'ın patronları altında kuruldu, Maragha Gözlemevi, Orta Çağ döneminin ilk dünya sınıf gözlemleyicisiydi. kurucu ve yönetmen, Parlak Polymat Nasir al-Din al-Tusi'ydi.

Maragha Gözlemevi, şehri gözden geçiren ve 50 yıldan fazla süredir çalışan büyük bir meridian ark, kolillary alanı ve büyük bir dört kişilik bir tepe üzerinde inşa edilmiştir. [...] Kütüphane evi, Hint, Farsça ve Çin metinleri dahil olmak üzere, sadece Moğol İmparatorluğu'nun tabutunu yansıtmadı, ancak sonunda Avrupa'nın yeniden inşa ettiği bir komplocuyu da takip etti.

Ulugh Beg Gözlemevi (1420s CE)

Samarkand (modern-gün Özbekistan astronomi), bu gözlemevi inşa edildi ve Uridian çizgisinde bir siperde inşa edildi. gözlemevinin ana enstrümanının uzun süre belirlenmesi, Fakhr-i Sextant olarak bilinen büyük bir üç katlıydı, bu gözlemsel bir çizgide gömülüydü.

UNESCO, gözlemlerle el ele geçirildi, genellikle ekibiyle birlikte çalışıyordu. observatory'un yeraltı meridian cihazı, güneş bataklığının doğrudan ölçümüne izin verdi ve toplanan veriler, 2 dakika içinde 2 saat içinde güneş enerjisinin ezilmesi için kullanıldı.

Diğer Etkileyici Observatories

Maragha ve Samarkand en ünlüler olsa da, daha geniş bir ağ parçasıydılar. Bağdat'ta Al-Shammasiyyah Gözlemevi, 9. yüzyılda Caliph Al-Mamun altında inşa edildi, [Döneticileri, 16. yüzyılda, emperyal bir devletli bilim adamının oluşturduğu ilk özel gözlemleyicileri, büyük bir devletli gözlemle donatılmıştı.

Kahire Gözlemevi, Şam'ın 1577 yılında inşa ettiği muhteşem matematikçi ve astronomlar tarafından tasarlanan, büyük bir kolillalik alanı ile donatılmış, daha sonra gökbilimci tarafından kullanılan bir dizi gözlem ve örnekleme dahil olmak üzere, İstanbul Gözlemevi, 1577 yılında İstanbul’un bir siyasi gözlemlediğine dair kısa bir süre sonra yeniden yorumlanmış bir gözlemle karşı karşıya kaldı.

Dünya Bilimine İlişkin Miras ve Son Etki

İslam astronomisinin mirası, Avrupa'da yüzyıllardır kullanılmış olan, özellikle de Tusi çiftleri ve Latin yorumcularının üniversitede standart ders kitapları haline geldiği Avrupa'da, İslam yöntemlerine dayanan Alfonsine, Avrupa'da yüzyıllardır kullanılan astronomik modeller, özellikle de Tusi çiftleri ve eserleri Galileo Kepler ve Kepler'in ve Nicolas Copernicus'a doğrudan bir kavramsal köprüyü sağladı.

Ayrıca, Uraniborg gibi yerlerde çok sayıdaki bilimsel soru, Aldebaran, Algol, Betelgeuse ve Altair, Arapça bir araştırma için adanmıştır. Bu model sonunda Uraniborg'un Danimarka'daki ve daha sonra modern bilimsel toplumlar tarafından kurumsallaşmış ve daha sonra Al-Sufi, Al-Battani, Al-Auni ve Ulugh, Arapça'nın entelektüel bir anlayışla, bilim tarihindeki astronominin temel rolüne karşı sürekli olarak devam etmektedir.

İslam astronomisinin etkisi de Avrupa'nın ötesine geçti.The Effects of Islam astronomik yöntemler ve onların kendi siyasi gözlemleyicilerini, Jaipur'daki Jantar mayınlarının doğrudan ilham aldığı gibi, Çin'e ulaştı ve bu, Timbuktu ve Kahire'nin entelektüel merkezleri tarafından kullanılmaya başlandı.