Eski Hindistan'da Dış Etkinin Uzun Arci

Eski Hint tarihi, mühürlenmiş, statik bir gelişme olarak anlaşılamaz. kuzey batık sınırlarındaki insan hareketlerinin tekrarlanması, dönüştürücü güçler olarak hareket etti, yeni diller, teknolojiler, politik modeller ve inanç sistemleri ortaya çıktı. Başkaları fethetmek yerine, bu karşılaşmalar, bölge güçlerini yeniden şekillendiren ve sentezler ortaya çıkardılar. Sonuçlar neredeyse iki bin yıl boyunca her şeyden önce her şeyden önce her şeyden önce her şeyi terk ettikleri derin ve kalıcı olarak geri çekildiler.

Kapsama Tanımlamak: Göç, Invasion, veya Gradual Infil

Burs, büyük ölçekli halk göçleri arasında giderek daha fazla ayrım yapıyor, askeri kampanyalar bölgesel kontrole yönelik ve insanların ve fikirlerin yavaş difüzyonu, Indo-Avrupa konuşan grupların ikinci binyıldaki Hunlar, örneğin, her iki tür hareketi aniden ayrı bir etki ritmine sahip olmak yerine karmaşık bir göç olarak çerçeveliyor.

Indo-Avrupa Göçleri ve Vedik Topluluğunun Şanması

Indo-Avrupa konuşan insanların kuzey batı bölgelerine, mevcut tarım topluluklarıyla yavaş yavaş bir araya gelen temel bölümlerden biri haline geldi.Bu gruplar, çoğunlukla oluşmuş metinlerde ⁇ rya olarak adlandırılırlar, bu da onları bir papaz ve yarı-nomadik bir yaşam tarzıyla birlikte, ortaya çıkan kültürel amalgam, Vedik literatürün korpusunu ortaya çıkarırlar.

"Aryan Invasion" Teorisini Yeniden değerlendirin

19. ve yirminci yüzyıllar boyunca, sömürge tarihçileri, indo-Aryan bölgesinde, gelişmiş bir Indus Vadisi Meşrutiyetini geri döndürmüş bir dizi göçebeyi büyük ölçüde revize etti. Siteler Mehrgarh ve daha geniş Indus-Sarasvati bölgesi, Indo-Aryan dillerinden daha geniş bir şekilde sürekliliği gösterdi[T:1], birçok dilbilimci ve arkeolog arasında mevcut bir uzlaşmanın ve yüzyıllar boyunca kültürel değişimleri ortaya çıkardı.

Varna Framework'ün Ortaya Çıkarılması

Geç Vedik döneminde kömürün bulunduğu sosyo-dödün düzeni, var olan sınıflandırmayı tanıttı: brāhma ⁇ a (priests ve öğretmenler), k ⁇ atriya (başlangıçlar ve savaşçılar), vai ⁇ ya (ya das kültürciler ve tüccarlar), ve ⁇ dra (işmanlar ve hizmet sağlayıcıları) Bu hiyerarşi, başlangıçta toplumun işlevsel bir bölümü olarak yaratılan ve yerel bir halkla ilişkiler içinde büyüye yerleşen bir şekilde yerleşmek için, özellikle de Dharmasūtras, bu yapıyı tamamen önemli bir güçlendi.

Farsça Touch: Achaemenid India

Altıncı yüzyılda, Cyrus'un Büyük ve daha sonra Darius'un altında Achaemenid İmparatorluğu, popüler anlatılarda sık sık sık yeniden ortaya çıktı.

İdari ve Değişim

Achaemenid yönetimi Hint politlarını standart ağırlıklar, parasal (başarılı) ve belki de Searchic'in erken kullanımı, Farsça İmparatorluğu bağlantılı taksila ve Indus limanlarının ilk kez, kuzeybatı Hindistan'ın bir trans kıtasal ekonomik ağ, Budist düşünce ve lüks ürünleri, baharatlar ve tekstiller gibi ticaret arterleri ile ilgili olarak daha sonra da genişletildiği bir gerçek haline geldi.

Macedon ve Helenistik Anlayış

326 BCE'de Alexander Büyük Hindu Kush'u geçti ve Punjab'a girdi, ünlü bir şekilde sert bir savaşta Porus gibi yerel kralları yendi. Makedon varlığı neredeyse on yıl boyunca bölgeyi aştı.

Siyasi Yeniden Yapılama ve Maurya Yanıtı

Alexander'ın doğu bölgelerinin parçalanmasıyla yaratılan güç vakumu, Chandragupta Maurya'nın danışmanı Kautilya'nın 03:0)Artha ⁇ stra) tarafından hızla tükenen bir siyasi tepki olarak görülüyor ve bu tür bir trans-önergeci güçlerin olası potansiyeline cevap verebilir. Maurya İmparatorluğu, büyük sermaye Pataliputra ve büyük casus ağı ile, büyük bir siyasi tepki olarak görülebilir.

Sanatçı ve Bilimsel Cross-Fertilization

Helenistik mirası, sanatın en erken antropolojik görüntüleriyle karşı karşıya kaldı.Gandhāra okulu, Kushanas altında gelişti, Yunan doğallığı, Budist ikonografide, pratik kültürel birleşmede test etti.

Orta Asya Gelirleri: ⁇ akas, Kush ⁇ as ve H ⁇ as

İkinci yüzyıl BCE ve altıncı yüzyıl arasındaki dönem CE, kuzey ve batı Hindistan'da kendilerini bir dizi merkezi gördü, Gangetici'nin Varanasi'ye kadar uzanan bir pan-Asyatik imparatorluk inşa etti ve H ⁇ as (Huns) kuzeydoğu ve batı Hindistan'da bir istikrarsızlaştırma yaptı.

Kush ⁇ a Synthesis ve Silk Road

Kani ⁇ ka'nın ikinci yüzyılda CE'de, Kush ⁇ a İmparatorluğu, Trans-Asya ticaret merkezi haline geldi.The Silk Road, Orta Asya Kalpleri ve Indus ve Ganga vadileri ile birlikte, Mathurā ve Taxila gibi şehirlere ticaret ve öğrenme merkezi haline geldi.

H ⁇ a Disruption ve Guptas'ın Sonbaharı

Her nefs (Beyaz Hunlar), Hindistan toplumuna entegre edilmiş Kush ⁇ as’ın aksine, Çin’in 5. yüzyılın sonlarında Gupta topraklarına baskın başladı.

Din ve Felosophical Re Orientasyon

Bu tekrarlanan incursions tarafından yaratılan sosyal türbülans derin felsefi sorgulamaya neden oldu.Deri Vedik ritüelizm, ortaya çıkan at hiyerarşisi ile birlikte, heterodox hareketleri tüccarlar arasında verimli bir zemin buldu, sanatisans ve özellikle altıncı yüzyılda BCE, dini düşüncenin dikkat çekici bir effloreslik gördü, kısmen yeni sosyal gerçekliklere yanıt verdi.

⁇ rama ⁇ a Geleneklerin Yükselişi

Budizm ve Jainism, en belirgin iki ⁇ rama ⁇ a (striving) geleneği, Vedas'ın otoritesini reddetti ve sosyal konulardaki emel tekellerini kısmen vurgulayan şehir merkezleri, Yunan ve daha sonra ekonomik entegrasyon, ve Vai ⁇ lī gibi özgürleşme ve Rāghat’ın yeni fikirlerinin ortaya çıkmasını sağladı.

Kurumsal Patronaj ve Yay

Yabancı yöneticiler genellikle takipçileri terk etti. Indo-Yunan kral Menander I (Milinda), Dördüncü Budist Konseyi'nde, yani Mahāynda Pañha[Döneticileri ve hazırlayıcılar) olarak adlandırılan, Budizm ve manastır Nāgas arasında bir felsefi diyalog, Orta Asya'da ve hatta batılı ticaretlerinde de Monistik bir batı ticaretine karşı, Doğu’da ve hatta daha az sayıda ticari ticarete olan inançtan ayrılmaya başladı.

Dil Evrimi ve Eleştiri Flourishing

Her göç dalgası, yeni dilsel stratejiyi alt konu üzerine emanet etti.Indo-Aryan vernacular, Dravidian dilleri ve başarı gelirleri dilsel bir çeşitlilik alanı üretti.

Vedik Sanskritçe'den Klasik Prakrits

Vedas'ın Sanskritçesi, dilsel korumada değerli bir hassaslık haline geldi (Dörtüncü yüzyıldaki diller hakkında bilgi sahibi olmak için).

Bölgesel scriptlerin Ortaya Çıkarılması

Aramak senaryosu, Achaemenid yönetiminde yaygın olarak kullanılan, kuzeydeki Kharo ⁇ hī senaryosunun gelişimini etkilemiştir. Brāhmî, daha sonra bir kıtanın klasik literatüründe tam olarak oluşturulacak olan yazma sistemlerinin atasıydı.

Sanat ve Mimarlık Konsülans Olarak

Malzeme kaydı, kültürel füzyonun en somut kanıtlarını sağlar. Dini mimari dramatik bir şekilde gelişti, yeni zengin ticaret topluluklarından ve yabancı dilbilimlerden gelen patronaj tarafından yönlendirildi.

Stūpas, Vihāras ve Rock-Cut Sanctuaries

Orijinal topraklar, Buharika'nın hayatı ve Jātaka masalları sırasında dönüştürüldü.Bu anlatı sanatının altında büyük bir stil ve kadinal (parça) ve kadinal (prayer) kompleksleri, batılı bir şekilde batıklık ve taşağın altında bulunan ve taşayı ortaya çıkardı.

Gandhāra-Mathurā Bölünmesi

İki ayrı heykel okulu, sınır ötesi trafikten ortaya çıktı. Gandhāra sanat, Buda'nın özelliklerini, salça saçlarını ve ağır manastırlı soyları, Greco-Ros prototiplerinden çok ödünç aldı, daha ince, idealize edilmiş bir anatomiyi içeren daha iyi bir sanat geliştirdiler.

Socio-Economic Dönüşümleri ve Ticaretin Gelişimi

Yerliler ve göçler, eski dünyanın küresel ticaret ağlarına ve yeni para ve ticari limanlara giriş yaparak ekonomik yaşamı yeniden şekillendirir.Kısa Yunan işgali ve daha sonra ⁇ aka-Ku ⁇ a kontrolü, Bharukaccha (Broach) gibi küresel ticaret ağlarına daha sıkı bir şekilde bağlı olarak, Sopara ve Coromandel-Köpçelleri Roma ve Güneydoğu Asya için sıkı malları ele geçirmeye başladı.

Monetisation and Guilds

Indo-Yunan ve Kush ⁇ a altın ve bakır paraage'ın dolaşımı, ekonomiyi yöneten güçlü kurumlara hızlandı ve bu ticari örgütlerin çoğu zaman etnik baskıya karşı çıktı; Yavana (Yunanistan) ve ⁇ aka sanatisansları ve ticari güven.

Tarımsal genişleme ve Sosyal Yeniden sipariş

Orta Asya gruplarının girişi, özellikle de ⁇ akas ve H ⁇ as, Rajasthan ve Gujarat gibi bölgelere, daha önce papaz grupların tarımcıları ve savaşçı toprak sahipleri olarak yerleşim yerini almalarını sağladı. Bu süreç, vergi üssünü genişletirken, aynı anda yerleşik bir sosyal ilişkilerde hızlandırılmış bir uygulama, daha sonra baskın bir şekilde köylülükle karşılaşılmamış olan yerleşimleri yeniden ele geçirme ve kabile halkla ilişkilerle bir araya getirmeyi amaçladı.

Uzun Süreli Kültür Hafızası ve Kimlik Formasyon

Bu incursions tarihsel hafıza, epik literatürden, puranic genaloglar ve halk geleneği ile kolektif bilinçe girdi.Ayrıca Kali Yuga'nın tasviri, bu yabancı grupların bir yaşı, epis ve Pur ⁇ as'da, ⁇ atriyakatlı gencinin kirliliği hakkında bir Brahminical kaygısı, örneğin, ikiyüzlülükten gelen bir ayrımı da bu yabancılaşma ve baskıya karşı çıktı.

Değişimin Unceasingi

Eski Hint toplumunda ve kültür üzerindeki işgal ve göçlerin etkisi, binlerce yıldır tamamen yıkıcı ya da tamamen yenidenjeneratif değildi. Merkez Asya halkı, Hindistan'ı İpek Yolu'na bağlı olarak, kedici ve daha kötü bir şekilde, Gupta engelleyicisini ortadan kaldırdı ve sonunda, yerli medeniyetin geri kalanına bağlı olarak kalıcı bir şey haline getirdi.