Evlatlar için İmparatorluk Çerçeve

Onun zenith'te İngiliz İmparatorluğu, sömürge yöneticilerinin, emperyalistlerin motivasyonlarının temel olarak ekonomik ve stratejik olduğunu, aynı zamanda İngiliz etkisinin genişlemesi, küresel Hristiyan misyonerler için daha önce görülmemiş bir fırsat yarattı.

Bu entanglement asla açık değildi, ancak Koloni yetkililer sıklıkla sosyal özgürlükleri konu insanlar arasında karıştırarak, misyonerler genellikle ticari sömürünün acımasızlığını ve Avrupa yerleşimcilerin ahlaki zenginliğini eleştirmişken, İngiliz devleti ve görev hareketi arasındaki ilişki bu nedenle Hristiyanlığın genişlemesi ile işbirliği, rekabetin bir karışımıyla devam etmek ve iktidarla çatışmayı ortadan kaldırmak için bir araya geldi.

Asya'daki Erken Misyoner Endeavours

Asya, görevsel çalışma için vazgeçilmez bir meydan okuma yarattı çünkü başlangıçta Hindu ve Müslüman ticaret ortaklarından korkma korkusuyla eski, okuryazarlık yapan bir medeniyete karşıydı.

Carey'in yaklaşımı – eğitimin, çeviri ve sosyal reformun önemi – daha sonra bir kraliyet görevi için bir şablon haline geldi ve meslektaşları, yerli bir bakanlık yetiştirmek için 1818 yılında, doğrudan provoking kitlesine meydan okuyan radikal bir adım attı. Güney Hindistan'da, Alman-doğuda, İngiliz destekli Hristiyan Friedrich Schwarz, iki kraliyetli bir chaplain olarak hizmet etti ve yerel yöneticiye güven kazandırdı, eğitimsiz bir şekilde yeniden can verdi.

Çin'de, Opium Savaşları ve sonraki eşitsiz anlaşmaların ortaya çıkışı, 1860'lardan sonra Britanya konsolosluğu ile bağlantılı olan İngiliz konsolosluğu korumasını ve kaçınılmaz olarak İngiliz Dili Derneği'nin Robert Morrison'u 1807'de topladı ve ilk Çinli-İngilizce sözlüklerini derletti, 1860'lardan sonra da, İngiliz konsolosluğu korumasını dile getiren İngiliz konsolosluklarının patlayıcı potansiyelini gösterdi.

Görevler ve onların Genişleme Rol

İngiliz Protestan misyonersi tek bir kilisenin işi değildi, ancak en büyük ve en etkili toplumların takımyıldızı, işe alımlar ve halk coşkululuğu.TheDANFLT:0)Church Missionary Society)[CMS), 1799'da Britanyalı Anglikans tarafından kuruldu, İngiliz hayal kırıklığı ve daha güçlü devlet kurumlarına katıldı.

Bu toplumlar evde bir kitle desteği oluşturmakta oldukça başarılıydı. Misyoner dergiler, lantern-slide dersleri ve Pazar okulu koleksiyonları uzak insanların dönüşümünde sıradan Britonslar haline geldi. CMS'nin geliri, örneğin, on dokuzuncu yüzyılın başında £100'e kadar büyüdü, sonunda bu finansal kas onları kiliseler inşa etmelerine ve baskılara izin verdi.

İnançı kırmak: İnciller ve Okullar

Tarih çevirisi belki de en dönüştürücü görevsel aktiviteydi. Her insanın Kutsal Dildeki İncil'i okuması dil burslarının prodigatif bir çabasını sürdü. Misyonlar Samuel Ajayi Crowther gibi birçok sözlü dili azalttı - daha sonra ilk Afrikalı Anglican'ı oluşturan eski bir köleyi - Bu-Mezun'u okuyan ve bu İngilizlerin tüm metinlerini okuyan bir yazar olarak değiştirdi.

Okullaşma, çevirinin doğal arkadaşıydı. Misyoner okullar öncelikle okuryazarlığı öğretti, ancak daha sonra milliyetçi hareket üreten mezunları - hem imparatorluk hem de misyonerliklere açık bir şekilde genişledi. Hindistan'da, misyoner kolejler, St. Stephen'ın Delhi ve Madras Hristiyan Koleji'nde olduğu gibi, daha sonra dini ve dini amaçlarla taleplere yol açan mezunların darp edildiğini öğretti.

Kızların eğitimi özellikle radikal bir müdahaleydi. Asya ve Afrika'nın birçok yerinde, kadın için resmi bir okul geleneği yoktu. Calabar'da Mary Slessor (modern) ve Amy Carmichael, çocuk evliliği, ikiz-kil gümrükleri meydan okuyan ve tapınaktan sonra süren kadınlar gibi bir kadın da kız çocuğu terk etti.

Afrika'daki Hristiyanlık: Conquest ve Dönüşüm

Afrika, Britanyalı köle ticaretinin serbest köleler için bir yerleşim olarak ortaya çıktığı kıtaydı, CMS, ilk Batı tarzı üniversiteyi alt Sahra Afrika'daki misyonerleri tarafından zaten çalışıyorlardı.

David Livingstone'ın 1850'lerde merkezi Afrika'daki keşifleri ve 1860'lar İskoç Özgür Kilisesi'nin Livingstonia Misyonu ile popüler bir takıntıyı gerçekleştirdiler ve birçok yetkili, köle ticareti için üçlü tedavi olarak işlev gören istasyonları kurdular.

Buganda (modern Uganda), CMS ve Fransız Katolik Beyaz Babaların 1870'lerde, Müslüman, Protestan ve Katolik gruplardan birilerine karşı yapılan şiddetli bir dini savaş başlattı. 1886'da buganda'yı koruyucu ve yardımsever bir şekilde inşa etmek, Afrika'nın en güçlü Anglican geleneklerinden birini yaratan kilise ve okullara sığınmak için teşvik etti.

Kültür Direnişi ve Negotiation

Hristiyanlığın giriş nadiren önemli bir direniş, müzakere ve senkronizasyon olmadan devam etti. Hindistan'da, yüksek hacimli Hindular, İncil'in Brahminical baskılarından bir kurtuluş yolu olarak Hristiyanlığı gördü.

Batı Afrika ve Doğu Afrika'nın İslam bölgelerinde, resim aynı derecede karmaşıktı. Kuzey Nijerya'nın emirleri, köle piyasalarının yakınında bir istasyon kurdular, büyük ölçüde Swahili Müslümanlarla birlikte, ancak gerçek dönüşüm, insanların dönüştüğü yerlerde, yeni inanç çoğu zaman yasaklanmış bir sosyal tehdit olmadan nadir olarak, yeni inanç inançlara sahip olmayan, köle piyasalarının ve okulları etkileyen bir istasyon kurdular.

Çin'de, 1900'ün Boxer Upence, yüzyılın en şiddetli anti-Hristiyan patlamasını temsil etti, binlerce Çinli Hristiyan ve yabancı misyoner öldürüldü. ayaklanma, misyoner çocuğunun eğitim ve tıpta doğrudan vaaz ettiği iddiasıyla yeniden ortaya çıktı.

Sağlık ve Sosyal Hizmetler Dönüşüm Araçları olarak

Tıbbi görevler birçok toplum için, Hristiyanlığı ile ilk temas noktasıydı. David Livingstone (aynı zamanda doktor) ve Albert Schweitzer (İngiliz olmasa da) popüler hayal gücünü ele geçirdi ve tıbbi çalışma en genel kabul edilebilir bir görev aktivitesi haline geldi. Misyon hastaneleri, milyonlarca Afrikalı ve Asya'ya mevcut olan tek Batı tarzı sağlık hizmeti sağladı, her şeyi tropikal hastalıklardan lprosy'ya tedavi etmek ve yerel tıbbın yönetilmemesi için her zaman gerekli olan cerrahi prosedürlerini kullandı.

Hindistan'da, Vellore'teki Hristiyan Tıp Koleji, Amerikan misyoner Ida Scudder tarafından kurulan, Hint doktorları ve hemşirelerin eğitimli nesilleri, birçokları, Afrikalı olmayan bir şekilde, CMS doktoru Sir Albert Cook tarafından kurulan, aynı zamanda, “ya da öfkeli bir Hıristiyanlığı” olarak etiketlenen bir bağımlılık yarattı.

Leprosy kolonileri, yetimleri ve kıtlık yardım operasyonları sosyal kumaşta daha fazla gömülü görevlerde bulunuyor.19. yüzyılın sonlarında, misyonerler genellikle umutsuzlukların tek sağlayıcılarıydılar.

Koloni Devlet ve Misyoner Gerçler

Koloni yöneticileri ve misyonerler sık sık öncelikler üzerinde çatıştılar. Hükümetler değerli sipariş, vergi gelirleri ve işçi tedariki; görev sahipleri, zorla iş ve Avrupa erkekler tarafından yerel kadınların cinsel sömürüsü için, misyonerler Zanzibar'daki köle ticaretinin kaldırılması için başlatılan, yasal korumaların yerli toprak sahibine yayılmasına karşı destek verdi ve çoğunlukla yasal korumaların yasaklanmasına yol açtılar.

Gerginlik ayrıca yerli halkla ilişkiler konusunda çok fazla söndürücü karar verdi.Bu aşağılayıcı Samuel Ajayi Crowther 1864'te ilk Afrikalı piskopos olarak, ancak daha sonra beyaz misyonerler otoritesini zayıflattı, onu disiplinde çok lax olarak suçlamak için.Bu aşağılayıcı tedavi -Crowther, 1864'te siyasi açıdan devam eden ırkçılığa karşı çıktı.

İngiliz Misyoner Aktivitesi

[FONT=0]Hristiyan topluluklar sömürge döneminde kuruldu, bağımsızlıkla yok olmadı. Aslında, yirminci yüzyıl, Hıristiyanlığın Küresel Güney'den gelen yerçekiminin merkezinde büyük bir değişim gösterdi.

Görevler tarafından kurulan eğitim ağları, resmi kilise bağlarını ciddi ölçüde ihraç eden birçok kuruma sahiptir, ancak akademik disiplin için bir ethos tutarlar.The language legacy School, and Pakistan's Forman Christian College are leading examples. many of these organization have long since heavyd their formal church connections, but they an maintain by Christian Moralism and a üne is same deep: the Yoruba İncil isn's standard edebi text, and Swahili's written form has its standardisation büyük ölçüde görev yapan.

Aynı zamanda, mirasın derinden karşı karşıya kaldığı bir proje, İngiliz Afrika ve Hindistan'daki misyoner aktiviteyi, okulların sistematik olarak yerli kültürleri ezilmiş ve kapitalist geri çekilme için zemin hazırlamıştır. Kanada'daki konut okulları sistemi, kültür yıkımında ayrılmış olan, ancak, kültürel yıkımda, tarihsel olarak, dini bir gelenekten bağımsız olarak, bu politikalara karşı, dini bir inanç ve geleneklere karşı, dini inanç ve geleneklere karşı, inanç ve inançtan gelen bir inançtan söz edilen bir inançtan söz edilmiştir.

Bir Contradictory Heritage

İngiliz İmparatorluğunun aborperleri altında Hristiyanlığın yayılması, hem de kahramanca bir fedakârlık ya da kültürel emperyalizm hakkında basit bir anlatıya indirgenemezler.Bu, genellikle iyileştirilmiş bedenlerin ve bakım sistemlerinin samimi bir şekilde bağlılığı olan bir süreçtir.

Bugün demografik gerçeklik, dünyadaki en canlı Hıristiyan nüfusundan bazıları, Afrika peygamberlerini üreten, Asyalı teolojik kökenlerini ve bu karışımı davulla harmanlayanları çok iyi bir şekilde açığa çıkardılar.Bu dönüşüm, 1850'lerin misyonerlerinin ötesinde başarılı değildi - ancak sadece Batı kiliselerini Batı litreleriyle birlikte yetiştirmeyi umuyorlardı.