Tawantinsuyu olarak bilinen Inca İmparatorluğu, bir bölge ve Andes omurgası boyunca 5.000 kilometre üzerinde bir bölge yönetiyordu.Bu geniş ve ekolojik olarak çeşitli alan, Inca, anıtsal altyapının inşasını sağladı, 10 milyona ulaşmış ve bir piyasa temelli bir ekonomiye güvenmeksizin bütünleşmiş bir nüfusla devam etti.

Ayllu Sistemi: Kollektif Kinship ve Land Tenure

Ayllu, Incas'ın yükselişinden önce ve uzun süre önce Andes'in temel sosyal ve ekonomik hücresini kurdu, ancak bu kurumun toprak, su ve iş yardımına erişiminin bir parçası haline geldiğini ve huacas'ın (sacred yerlerin) etrafındaki ritüel yükümlülüklerinin ve ortak bir atadan çıktığını belirtti.

Bir ayllu içindeki topraklar her nükleer ailenin ihtiyaçlarına göre daraldı. Bireysel birikim yerine, yönetilebilirlik: Bir çift, yerel koşullara göre ayarlandığında - her çocuk için ek bir topo ek olarak- değiştirilebilirdi. ayllu'nun toprakları yabancı değildi; toplumdaki bu inanca ya da dışarıya aktarılamaz.

Kollektif çalışma, bir dezenfek yaşamın operasyonel omurgasını oluşturdu. Tüm yetenekli yetişkinler patatesler ve alpaklar gibi temel ürünlerin yetiştirilmesine katıldılar, erkekler ve kadınlar da farklı görevlere katkıda bulundular - genellikle quitaclla ayağını kullanarak zemini kırdı, kadınlar o kadar da tohumlar ve daha sonra da hasat sürecine katıldılar.

Ayllu ayrıca devlet için bir idari node olarak hizmet etti. Yerel liderler, kurakalar olarak adlandırılan, khipus'ta hesap verebilir kayıtları tutmaktan sorumluydular - iş olarak kodlanan ve anlatı verileri – ve daha yüksek imparatorluk otoriteleriyle birlikte gezindi; bunun yerine, bir dezenginlik projelerinin her ikisinde değerlendirilmesi için bir tarım arazilerinin değerlendirilmesi için bir araya geldiler.

Mit'a: Mandatory Labor bir Vergi Olarak

Mit'a, “dönüşüm” veya “ sezon” için Quechua kelimesinden türen, bir ev sahibi olmak için zorunlu bir kamu hizmeti sistemiydi. Çoğu zaman proje ve bölgeye göre bir süre boyunca yapılan bir çalışma süresine göre çeşitliti, ancak her yıl bir çatışmadan kaçınmak için her türlü işçinin bir araya gelmesi gerekir.

Mitin daha önce ve toplumsal çalışma geleneklerinden ortaya çıktı ve Inca'nın bir emperyal seviyeye kadar ölçeklendi. Devlet, bazı toplulukların ayrıntılı kayıtlarını korudu, decimal birimlerine kategorize edildi:

  • [0]Chunka: [[Dönem: 1]
  • [FONT:0)Pichqa-chunka: 50 haneli hane
  • [0]Pachaka:[Dönem:[Dönem: 1]
  • [FONT:0)Pichqa-pachaka: 500 hane
  • [0]Waranqa:[Dönem: 1.000 hane
  • [FONT:0)Pichqa-waranqa: 5.000 haneli hane
  • [0]Hunu: [Dönem: [Dönem: 1] 10.000 hanedanlık

Her seviye, aileden en üstteki emperyalist gözetimlere hesap verebilir, Inca, mevcut iş havuzunu hızlı bir şekilde hesaplayabilir ve hiçbir topluluğun aşırı sağlanmamasını sağlayabilir.Anahtar:2.Discover how kushiped as the Empire's system, khipus]

Mit'a görevleri çeşitli kategorilere geniş ölçüde bölünmüştü:

  • [FONT:0]Agricultural mit'a:[Dönetici: 1 ) Çalışma devlet çiftlikleri, [Döneticiler) ve yeniden dağıtım ve ritüel ziyafet için fazlalar üretmek için teraslar.
  • [FONT:0]Construction mit'a:[Dönetici: Binayı inşa etmek ve Qhapaq ⁇ an yol ağını korumak, süspansiyon köprülerini, yol istasyonları (tambos) ve idari merkezleri.
  • [FONT:0)Militeary mit'a:[Döntgen:[Döncüm: 1) Kampanyalar için erkekleri, garrison görevini ve malzemelerinin taşınması.
  • [0]Mining mitina:[Dönetici:[Düzg: 1) Altın, gümüş, bakır ve devlet kontrollü mayınlardan, genellikle yüksek irtifalarda.
  • [FONT:0)Mitmaq relokasyon:[Döneticileri arazi üzerinde çalışmak için gelişmiş bölgelere geri yükleme, tarımsal uzmanlık ya da dilsiz asi popülasyonları yaymak.

Bu resettlement sistemi daha da, her iki ekonomik ve siyasi hedefin nasıl hizmet ettiğini göstermiştir.

Inca, yiyecek, içecek ve tekstillerin iş arkadaşlarına hizmet ederken, “Ücretliler” olarak adlandırılan, , devletin bir sağlayıcı olarak algılandığı, büyü ve ideolojik olarak üretilen bir paternalist ilişkisine kadar çaba sarfederek, bu tür bir meydan okumanın ardından, bu tür bir mahalleye bağlı olarak, bu tür bir meydan okumanın ve benzeri olmayan bir şekilde, bu tür bir araya getirilmesini sağlayan yeni bir şekilde ele geçirgenlik bağına dönüştürmeyi arzuladılar.

Ayllu ve Mit'a ait Interlocking: Action Economy in Action

Inca ekonomik sistemin gerçek dehası, birillu ve kadının, Avrupa'nın onları yeniden dağıtması için kentsel merkezlerde nasıl var olduğunu ortaya koydu.

“En fazla ekolojik tiersin dikey kontrolü, Andean economic and social life’in anahtarıydı.” – John V. Murra

dikey arşivlerde, ayllus, farklı yüksekliklerde birden fazla ekolojik bölgeye erişim sağladı, bu ayllusu imparatorluğuna dahil ederek, yüksek irtifaklı ormanlarda patatesler ve alttropikal ormanlarda ortaklığa kavuşturdu.Bu dikey kontrol, topluluklar uzun mesafe ticaret ağları olmadan kendi kendine yeterli miktardaki hammaddelere erişmelerine izin verdi.

Re dağıtım merkezleri – Huánuco Pampa ve Cajamarca gibi karmaşıklar – imparatorluğun malların nasıl toplandığını gösteriyor. Khipu kayıtları, bu sitelerin festivaller veya zamanlar boyunca dağıtması için devlet malları aldığını gösteriyor ve bu sürekli olarak ordular, yöneticiler, yöneticiler ve topluluklara ihtiyaç duyanlar için gerçek bir şekilde geri dönüyor.

Bütünleşme aynı zamanda dini alana da yayıldı. Sapa Inca'nın kültüsü, imparator, dini açıdan yeniden canlandı: Bir tapınak veya törensel platform, Inti Raymi Festivali gibi, büyük bir maize bira (chicha) ve llama etin dağıtılması, tüm bu ideolojik katmana katılım, en azından gönüllü bir konuya dönüştü: bir tapınak inşa etmek veya bir törensel platformdu.

Kollektif Çalışma ve Tarımsal Genişleme

Bu tür bir sistem, bugün Andes'te görünür.ETHFLT:0) Shapaq ⁇ an, UNESCO Dünya Mirası sitesi olarak tanımlandırılmış, o zaman çimlerinden koparılmış köprüler, ve sabit bir süre boyunca Roma yollarına rakip olan bu ağ, sadece bir anıtsal hareketinde bin metreye kadar süren bir iş akışına karşı yapılan bir çalışma hattında da hızlanmış ve devam eden bölümlere kadar uzanan bir şekilde devam etmektedir.

Tarımsal yeraltı suyu, diğer bölgelerin dik arazisinde, Inca tarımın yenilikleri[FLT], bazen sofistike drenaj sistemleri, erozyonu veya çeşitli bitkileri yetiştiren mikroklimleri, gelişmiş tarım alanları ile birlikte inşa eden ve inşa eden mikroklimleri, Moray'ın terasları gibi, tarım laboratuvarlarının çeşitli bahçelere dayanan onarımı ve büyüyen çeşitli arazileri kullanarak, tarım laboratuvarlarının iyileştirilmesi için kullanılan mikroklimleri ve kırsal alanlarının güçlendirilmesini sağladı.

Madencilik ve metal iş, daha az ince incelendiğinde, aynı zamanda iş yazıtlarına da bağlıydı.:0) Metropolitan Sanat Müzesi, Fikretonik madenlerin (Dönetici) ve yangın-uzay) kullanılarak, madencilerin “güneşin gözyaşlarının, yüksek çözünürlükte bulunan ve taşan eşyaların yerine, meyve ağaçlarının ve süs eşyalarının (parçacıkların) yer aldığı gerekçesiyle, bu metalleri Bolivya'da satın aldıkları yerlerden dolayı değerli altınları ve yangın-söpürümeme tekniklerini kullanarak, devlet, madenleri ve yangını ve yangını azaltmış olan altınları kullanarak, yüksek kaliteli bir şekilde terk etti.

Sosyal Cohesion ve Reciprocity

Ayllu ve mit sistemi ekonomiyi sürdürmekten daha fazlasını yaptı; kolektif bir kimlik için bir araya getirildi. Quechua konsepti:0)[Dönetici: 1) - insan olmanın kalitesi – toplum için samimi bir şekilde bağlıydı, yükümlülüklerini geri almayı reddetti, zorlanamayan veya aşırı askeri müdahalede bulunan sosyal destek kavramı.

Yeni bir sulama kanalının inşa edilmesi veya bir siyasi araç olarak da işlev gördü. Inca kendilerini, kolektif emeğin meyvelerini yeniden dağıtan cömert hayırseverler olarak sundu.Yeni bir sulama kanalı veya bir tapınak inşa ettikten sonra, Sapa Inca'nın bir büyük ziyafeti, dağıtım bezi, seramikler ve chichachas'ı, karşılıklı yardımların her iki sağlayıcı ve koruyucunun arasındaki bağı pekiştirdi.

Kadınlar ekonomik sistemde rol üstlenen olsa da, çoğunlukla gölgelendiler, hayvanat bahçesinin karşısındaki ayllus'tan alınan seçilmiş kadınlar, devlet tarafından işletilen evler (acllahuasi) ve iyi birayaklı chichacha'nın, iki taraflı bir zenginlik türü olarak kabul edildiler, hem de kadın sendikaları, hem de cinsiyet eşitliğini sağlamak için bir araya geldiler.

Miras ve Çağdaş İlişki

1532'de İspanyol fethiyle bir ilgisi yoktu. Koloni yetkililer, ortak çalışma verimliliğini kabul etti ve onure ve sosyal organizasyonun tanınmış bir biçimi olarak devam etti. Bugün bile, birçok ve topluluklar Peru'da, Bolivya'da, özellikle de tarıma zorlanmış, özellikle de yüksek alanlarda, tarıma karşı yapılan kararlarla özdeşleşmiştir.

Scholars ve politika yapıcılar, Inca modeline sürdürülebilir kaynak yönetimine giderek daha fazla baktılar.Her ev, monokültürden kaçınarak biyoçeşitliliği koruyan ve yüksekliğe özgü üretime, çağdaş bir agroecolojik ilkelere uyum sağlamalı, kolektif stilize dayalı bir döneme katkıda bulunamaz - her evin her bir yerinde, hiper-yaratılışlı bütçeleme projelerini ve katılımcı bütçeleme planlarını teşvik eder.Inca sisteminin ölçek ve coercionu, emperyalist bağlamından ayrı olamaz.

Inca İmparatorluğu'nun ekonomik temelleri, birillu ve mit'a göre, piyasalar veya para olmadan olağanüstü bir entegrasyon elde eden bir medeniyet ortaya çıkar.Birlikte kinship, iş ve ritüel, Inca, katkıda bulunma yükümlülüğünün ve aynı paradan iki tarafı olması gerektiği bir toplum inşa etti. Bu başarı tarihçiler için bir çalışma nesnesi olarak, antropologlar ve ekonomistler için bireysel onuru kolektif refahla birlikte araştıran modeller için bir nesne olarak kalır.