Modern Japon Kimliğindeki Savaş Mirası

Dünya Savaşı II, Japonya tarihinin en dönüştürücü dönemlerinden biri olmaya devam ediyor. Çatışma, savaş sırasında inşa edilen bir imparatorluğu ortadan kaldırdı, bu hafızanın siyasi, eğitim politikası, diplomatik ilişkiler ve ekonomik iyileşme ile değiştirilmesini sağladı. Japonya'da ABD Missouri'yi anlamadan yedi yıl sonra, politika yapıcılar ve vatandaşlar, savaşın geçmiş zaman zaman zaman zaman zaman zamanlarının hangi yönleriyle kutlanacaklarını hatırlamaya devam ediyor.

Japonya'nın II. Dünya Savaşı'nda Tarihsel Context

Japonya'nın II. Dünya Savaşı'na giden yolu, Japonya'yı, kaçınılmaz bir askeri güç olarak inşa eden ve 1930'ların büyük bir krizinin ülkeyi hızla sarsmasıyla, 20. yüzyılın başlarında, ilk Sino-Japon Savaşı'nda zaferler ve Russo-Japon Savaşı'nın, 1931'de Mançya'nın işgaline ve Çin'in başkentine kadar geniş bir şekilde büyülediği inancıyla dolu bir şekilde büyüledi.

Pasifik'teki savaş, 1937'de Nanking'in işgal ettiği, Bataan Ölüm Mart'ta bir grup askeri edilişini kullandı ve “savaş zamanındaki iki bin kişilik bir savaş ve sivil nüfusun ağır muamelesine yol açtı.

Post-War Reconstruction ve Ulusal Kimlik Vermek

1945'ten 1952'ye kadar Japonya'nın Amerikan işgali, bu dönemin en kalıcı ürünü olan zaibatsu sanayisinin yeniden dağıtılmasını amaçlayan Müttefik Güçler Yüksek Komutanı, 1947'de işgal edilen İkinci Dünya Savaşı'nı resmen kabul etti.

Pacifist Kimlik

Milyonlarca Japon vatandaşı için savaşın korkuları ve atom bombası, bazen bir barış devleti fikrine karşı derin ahlaki ağırlık verdi. Hiroşima Barış Anıtı Parkı ve yıllık hatırlanma törenleri, 1950 ve 1960'ların popüler kültürünü vurgulayan Japon kurbanının bir anlatısını güçlendirdi. Bu bakış açısı, gerçek acı çekmedikçe, bazen imparatorluğun kendi rolü, Japonya Öğretmenler Birliği Barış Akademisi gibi, 1950'lerin trajedilerini vurguladı.

Ekonomik büyüme ve Ulusal Gurur

Öte yandan, Japon ekonomik mucizesi, Sony ve Toyota gibi ikinci hacı oluşturdu ve bu başarı, zengin bir gelecek inşa eden bir kurban olarak acı çekmesine izin verdi. Ulusal gurur, Sony ve Toyota gibi küresel markalarla ilişkili oldu.

Eğitim ve Medyanın Rolü Kollektif Hafızada

Bir toplum bir sonraki kuşaklara tarihlerini nasıl öğrettiğinin en güvenilir göstergesidir. Japonya'da, bu özellikle tartışmalı bir içerikli bir konuydu. Eğitim Bakanlığı, ders kitaplarının içeriği defalarca yerli protesto ve uluslararası mahkumiyete yol açtı. Savaşı nasıl tarif edeceklerini anlatan soru, “envasion” veya “atrocity” gibi terimler kullanmak için de çok sayıda kez çok sayıda kez.

Textbook Revisions Over Textbook

1980'lerden bu yana, ders tarama bir flaş noktası haline geldi. 1982 yılında, Çin'in işgalini hafifletecek değişiklikler önerdi - Japonların en az yanlışlarını ve Japon kurbanının vurguladığı kitaplarının, 1997'de kurulan "yaşlama" başlıklı kitabının tanıtımına katıldı.

Medya Anlatıcıları ve Kamu Algıları

Medya temsilleri eşit derecede etkili olmuştur. NHK'nin savaş belgeselleri tarihsel olarak dikkatli bir çizgiyi ele geçirdi, genellikle sivil acıya odaklanırken, bağımsız gazeteciler ve film yapımcıları “Barefoot Gen” gibi denizlere karşı çıkıyorlar. Ancak, milliyetçi yorumların trajedisini teşvik etmek için "İnsan durumunu" kullanan filmler, daha yakın zamanda imparatorluğun bireysel ahlaki ajansıyla bir parçaya ulaşırken, "Barefoot Gen" gibi.

Çağdaş Tartışmalar Memory ve Patriotism

1990'larda, Soğuk Savaş'ın sonunda, ekonomik balonun patlaması ve nesil değişimleri, çoğunlukla savaş sonrası anlatıların rehabilitasyonu yoluyla kendini buldu. Bu, bir "normal" olarak adlandırılan bir halkla olan bir bütün olarak, bir bütün olarak, bir bütünsel ve yabancıların demokratik bir şekilde bir araya gelmediğini ifade eden bir halkla birlikte, daha da zor bir şekilde bir araya gelmeleri için harekete geçti.

Revisionist History

Japonya'daki yeniden düşünme tarihi genellikle bir düşmanın beyaz Batı kuralından özgür bir şekilde Asya kolonileri olarak kabul etmiyor, ancak ABD petrol ambargoları tarafından savaş sınırlarının ve Nazi ittifakının ideolojik bir ortaklıktan ziyade, “yaratıcı bir ortaklık olduğunu” iddia ediyor.

Barış Hareketi ve Savaş Guilt

revizyonizme karşı koymak, solcu öğretmen sendikaları, anayasa bilim adamları, Budist ve Hristiyan grupları ve kurtulanların birliğidir. Bu hareket, Japonya'nın gerçek bir uzlaşmaya karşı olan örgütlerin ahlaki bir zorunluluk ve ön şart olduğunu ısrar ediyor.

Savaş Anıtı ve Yasukuni Shrine'nin Üzerindeki Tartışmalar

Japonya'nın hafıza savaşlarını Tokyo'daki Yasukuni Shrine'den daha canlı olarak sembolize ediyor. 1869 yılında kurulan bir Shinto tahribatı, Japonya'da yaşayan 2.4 milyondan fazla kişiye hizmet veren bir Shinto tahribatı, Firavunun, 14 Sınıf-A savaş suçluları da dahil olmak üzere, Japon muhafazakarlar için, Yasukuni'nin ülke için hayatını veren ve asil bakanların ziyaretleri olarak görülüyor.

Diplomatik Siyasi Ziyaretlerden Çıkarıyor

Başbakan Junichiro Koizumi 2001'den beri Yasukuni'ye yıllık ziyaretler yaptığında, Çin ve Güney Kore ile ilişkiler çökmüş ve Kore'deki protestoları protesto eden bir toplantıya devam etti.[Mevcutlar, eski Başbakan Shinzoance Abe ve kabine üyeleri gibi ziyaretlerin kendisini geri çağırmaya devam ettiğini gösteriyorlar. 2013 yılında Abe, kendisini, bir elçilik teklifinin geri dönüşünü reddetti, ancak bir diplomatik ziyarete karşı bir anlaşma olarak geri çekilmeye devam etti.

Memory, Identity, and Reconciliation with Neighbors

Reconciliation bir süreçtir, bir olay değil. Japonya için, ulusal hafıza ve dış politikanın çelişkili taleplerini sık sık sık sık sık sık sık yabancılaşmış seçmenlere karşı yapılan, ancak işbirliği ekonomik ve stratejik olarak hayati öneme sahip olan komşulara öncelik verirken, Japon hükümeti kendini çifte bir çift bağlarda bulur: tam değişikliklerle dolu muhafazakar seçmenleri dışlama riskini dışlamayı sürdürürken, işbirliği ekonomik ve stratejik olarak hayati önemsemiştir.

Resmi özürler ve onların Sınırları

En kapsamlı özürler 1990'larda geldi. 1993'te Şef Kabin Sekreter Yohei Kono, Japonya'nın sömürge yönetimi ve saldırganlığı için bir açıklama yayınladı.Bu ifadeler, Japon hükümetinin resmi konumunu korudu ve 1995 yılında Başbakan Tomiichi Murayama tarafından reddedildi.

Grassroots Reconciliation and Civil Society

Devlet düzeyindeki çabalar ters bir şekilde ortaya çıktı, sivil toplum grupları, eski savaş siteleri ziyaret eden ve kültürlerarası empatiyi destekleyen bir araya getiren sivil toplum gruplarına sahip oldu. Bu çabalar, siyasi liderlik bölünmüş durumda bile, birçok ülkenin ortak ders projelerinde işbirliği yaptığını gösteriyor.

Japonya'nın Savaş zamanındaki Bölgesel Perspektifler

Japon savaş hafızasının hesabı, emperyal egemenliği altında acı çeken uluslar tarafından nasıl görüldüğünü anlamadan tamam değildir. Çin ve Güney Kore özellikle akut tarihsel şikayetlere sahip, ancak gerginlikler Filipinler, Singapur, Endonezya ve Rusya ile de var değildir.

Çin'in Tarihsel Anlatıcısı ve Talepleri

Çin Halk Cumhuriyeti için, her yıl Japon saldırganlığı ile savaş, diplomatik olarak bilinen bir savaş, ancak Japon liderler YasFL'yi ziyaret ettiğinde, katliamın veya revizyonist anlamda verilen acıların merkezi bir motifi, Çin hükümetinden ve halkından gelen tepkilere karşı sürekli olarak baskı altında kalır.

Güney Kore ve Konfor Kadın Sorun

Güney Kore için, rahat kadınların sorunu – bir milyar dolarlık özür ve bir milyar yene sahip olmak için bir e-posta – en visceral yarayı tetikledi. 2015 “Son ve Irreversible” anlaşması, Seul ve Tokyo arasındaki anlaşma, Japonlarca bir diplomatik ittifakla ilgili olarak kabul edilen bu reformun ötesinde, bu konudaki baskıları yeniden ele geçirgen bir şekilde yeniden ele geçirebilmeleri için, bu konudaki baskıcılığa neden oldu.

Sonuç: Sürekli bir Süreç Olarak Hafıza

Dünya Savaşı II'nin Japon ulusal kimliği ve hafıza üzerindeki etkisi kapalı bir bölüm değil. Bu, seçim siyasetini etkileyen, anayasa yorumu, okul curricula ve uluslararası diplomasi. Japonya'nın gurur ve penitence, kurbanlık ve ajansla mücadele etmesi, Doğu Asya istikrarının ve Japonya'nın her ikisine de dürüst olan bir ulusal kimlik anlayışına sahip olmanın bir mikrokozum.