Giriş: Orta Dünya'nın Karşılaştırılması

14. yüzyıl küresel tarihte önemli bir dönem temsil ediyor, modern çağa kadar bilinen herhangi bir Explorernla karakterize ediyor:0)Ibn Battuta, Moritanya Adaları'nda 1304'te doğmuş olan, Fas, bu birbirine bağlı bir dünya, modern çağa kadar bilinen bir kâbusu yerine getiren tek bir rakamdı.

Marco Polo gibi kontemporerler, öncelikle Asya'ya odaklanmış olan, İbn Battuta neredeyse her köşeyi Dar al-İslam (İslam dünyası) ve Hindistan'ın ötesinde, Çin ve Sahraaltı Afrika'nın ötesine taşıdık; onun anlatısı bir gezgin ve tarihsel belgedir.

Erken Yaşam ve Motivasyon

Tangier'deki Kökler

Abu Abdullah Muhammed bin Battuta, İslam hukukunda kapsamlı bir eğitim aldı, sonra da Marinid Sultanate'nin bir parçası olarak hizmet edecekti.Ama şehir hem Afrika hem de Avrupa'ya bağlantıları olan bir boğa Akdeniz limanıydı.

Hajj'ın Çağrısı

1325 yılında, İbn Battuta Tangier'i, en yakın zamanda, hejj'ı gerçekleştirmenin hemen ardından terk etti - yerel akademisyenler ve yöneticilerin giriş mektuplarını taşıdı, bu da İslam kurumlarına ve patronlara karşı açılan büyük bir ağlamıştı.

Vast Itinerary: Haritalardan Önce Bir Dünya

İbn Battuta'nın rotası tek bir döngü değildi, ancak üç kıtadaki çakışan yolculukların bir dizi. ölçek takdir etmek için seyahatlerini büyük koridorlara sokmaya yardımcı olur.

Kuzey Afrika ve Orta Doğu (1325–1326)

Tangier'i terk etmek, İbn Battuta, Kuzey Afrika sahilini bugünkü Cezayir, Tunus ve Libya'yı terk etti. 0.A.B.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D

Doğu Afrika, Anadolu ve Steppes (1326-1332)

İlk hajjj’ı gösterdikten sonra, İbn Battuta Kızıl Denizi'ni ve Doğu Afrika sahilini Mogadishu'ya geri döndürdü, Annebasa ve Kilwa (günümüz Tanzanya) altınla gelişen ticaretini kaydetti.

Hint Subcontinent ve Maldivler (1333-1342)

Eğer o zaman, Abdullah Battuta, 1334 yılında Delhi'de bir yozlaşmayı kabul etti, sonra da Muhammed bin Tughluq'un egemenliği altında kaldı; Arap Battuta'nın yasal bir uzmanlığı nedeniyle, onu Delhi'de bir diplomatik görev olarak tayin etti, birkaç yıl boyunca yaptığı bir pozisyonla birlikte, Suudi Arabistan'a ve Mısır'a giden bir şekilde ziyaret etti.

Güneydoğu Asya ve Batı Afrika (1345-1354)

Çin'den ayrıldıktan sonra, İbn Battuta, 1346'da Süleyman'ı ziyaret etti ve 1351'de, Herhangi bir Müslümanın mahkemesini ziyaret ettiğini söyledi.

Günlük Yaşam ve Gözlemler: Bir Scholar'ın Gözleri

İbn Battuta basit bir turist değildi; o zaman dünyayı Şam'ın ve İncil'in dini özgürlükleri ile karşılaştırıldığında, ama aynı zamanda Maldivler'deki bazı uygulamaları keskin bir şekilde eleştiriliyordu.

Kuralçılar ve Kurumlarla Karşılaşmalar

Onun seyahatleri boyunca, İbn Battuta, en eski İslam öğrenme merkezlerinin patronajına dayanıyordu ve mahkeme siyasetine baskı yaptı, Maldivler'de, yerel soylu ailelere ve hatta adalet sisteminde reform yapmaya çalıştı.

[0]Rihla[[Dönetici: Tarihten Bu Şekillenmiş Tarih Kitabı

Kompozisyon ve İçerik

Muhammed binbaşının, Muhammed'in, Muhammed'in, Kur'an'ın ilk el gözlemini, duymayı ve edebi elçileri paylaşmayı taahhüt etti.

[FONT=0]Rihla[[Dönetici: 0 3) Sadece coğrafya değil, aynı zamanda ekonomi, antropoloji ve hukuk. Maldivler'de para birimi olarak, Afrika'daki karmaşık bakır ticareti, Mamluk İmparatorluğu'nun posta sistemi (barid) ve ayrıca, İslam'ın diplomatik protokollerinin de yer aldığı belirtiliyor: gruplar, gemiler, gemiler, heceler ve siyasi purges.

Kimlik ve hikmet

Modern burs, İbn Battuta'nın güvenilirliği hakkında önemli sorular ortaya çıkardı: 0.Rihla[Dönetici: 1) Arap Baharı'nın, Batı'ya giden yol göstericilerin ve diğer bütün zamanların en büyük kontraseptifleri ve diğer bölgelerin ortaya koyduğunu iddia ediyor.

Modern Dünya'da Miraç ve İşaret

Ortak bir İslam Kimlik

İbn Battuta’nın yolculuğu, İslam dünyasının siyasi parçalanmasına rağmen birliğini vurguladı.[14. yüzyılda, Mali'den Sumatra'ya, Arapça burs diliydi, Kuran temel metin ve Sharia, Müslüman toplumların tarihsel birbiriyle olan ilişkisine ve bir aradaki hacı bir araya getirmenin bir anlamını destekledi.

Modern Keşfet için İlham

İbn Battuta, insan tarihindeki en büyük kâbuslardan biri olarak kutlanıyor.Oğdu muhtelifler – 75,000 mil – Marco Polo, Zheng He ve hatta Majid. Modern maceracılar ve tarihçilerin ayak izlerini yeniden canlandırdı; dünya tarihinin öğrencileri için, seyahatleri, Avrupa’daki küresel ticaretin ve kültürel değişimin uzun süre önce nasıl güçlü olduğunu gösteriyor.

Turist Anlatıcısı'na meydan okumalar

İbni Abbas’ın, bu konudaki en iyi görüşlerden biri olarak, onun yargılarından etkilenen bir Müslüman erkek olarak seyahat ettiği için, çoğu zaman yöneticiler tarafından desteklenen bir Müslüman erkektir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

İbn Battuta'nın mirası sadece bir sürü insan tarafından değil, onun çalışmasıyla, bir dünyayı hareket halinde belgeleyen kroniklerden ibaret değildir.Anahtar:0)Rihla) 14. yüzyıl İslam dünyasına, ticaret rotalarına, siyasi ağlara ve kültürel çeşitliliğine paha biçilmez bir şekilde yaymaktadır. - Bizim kendi dünyamız, hacı, üç kıtadaki İslam'ın rolünün giderek daha erken bir şekilde yayılmasına yol açıyor.

Daha fazla okuma için, [FONT:0)Britannica'nın İbn Battuta'nın biyografisi) ve Battuta'da akademik olarak çalışmaya rehberlik eden (FLT:3).