Yeni Bir İnançın Kökleri: Erken Hristiyanlık ve İmparatorluk Ascent

Apostolic Foundations

Hristiyanlık, Roma Yahudisi'nin çeşitli dini manzaralarında CE'de ortaya çıktı. Ne kadar küçük bir messian hareketi, yakında Yahudi'nin Hıristiyanlığı ve coğrafi sınırları aştığını, özellikle de Tarsus'un Paul'u, doğu Akdeniz'deki yeni inançla, Antakya gibi şehirlerdeki toplulukları inşa etti ve Kutsal Kitap'ın 70'i daha sonra Tanrı'nın geri çekilmesine rağmen, Yahudilik metinlerindeki kutsal metinlerdeki yıkımı ve daha sonra da önemli bir biçimde yeniden gündeme getirdi.

Constantinian Shift

Kilisenin egemenliği, Roma'nın egemenliğine karşı, Yahudi'nin ve Hristiyanlığın kendi dönüşümüne karşı, yani, Yahudi'nin egemenliğine karşı çıktığı bir dönemde, Yahudi'nin egemenliğine karşı çıktığı ve bu konudaki en büyük Yahudilik yanlısı bir anlayışa sahip olduğu sonucuna varmıştır.

Rubble'den Kurala: Hristiyanlık ve Batı'nın Dönüşümü

Kilise, Uning Force olarak

Batı Roma imparatorluğu otoritesinin 5. yüzyıldaki çöküşü, Hristiyanlığın ivmesini durdurmadı; bunun yerine, kilise, bu rolü parçalanmış bir dünyada birincil belgelenmemiş bir kurum olarak ortaya çıktı. Alman Krallığı olarak, eski Roma topraklarını müzakere etti ve misyonerler ile İngiltere'ye pazarlık etti.

Barbar Krallığının Dönüşümü

Frankish kralının dönüşümleri 500 CE'nin etrafında belirleyici olduğunu kanıtladı. İrlanda'daki Katolik Hristiyanlığı kucaklamak yerine, diğer Alman kabileleri arasında ortak olan Clovis kilise desteği kazandı ve kilisenin siyasi kolu haline gelmek için zemin işi koydu. Kraliyet dönüşümleri genellikle Kral ⁇ .

Monasticism ve Kültür Koruma

[FONT=0]Monastic temelleri [Dönetici: 1) [Dört ve çalışma) 6. yüzyılda St. Benedict'in Monte Cassino'su – istikrar, dua ve el elemanları, özellikle de Benedictine Rule’in vurgusu:2 ) Kells kitabı ve eserlerin çoğu, Avrupa'nın eski yerleşim bölgelerindeki manastırların ve diğer bütün kutsal metinlerinde yeniden şekillendirdiği ve yeniden ortaya çıkan kutsal metinlerin yeniden ortaya çıkmasını sağladı.

Kilise, Günlük Yaşam ve Sosyal Siparişin Şekilri olarak

Liturgical Year ve Sacraments

Yüksek Orta Çağa göre, Hristiyan sadece bir inanç seti değildi; Avrupa'nın zaman, doğa ve insan ilişkileri anladığı lensdi.Şakerî takvim) Yıl, Noel, Paskalya, Pentecost ve birçok aziz bayram günleri ile birlikte, doğum günleri de organize edilen, Santiago'nun hatırası, onayı, Eucharist, penat, aşırılık, kutsal siparişler ve matbaplar – ve çiftliği – canlıların hayatını terk eden bireyleri, cansız bir şekilde terk etti.

Ahlaki Öğretim ve Sosyal Etik

Parish papazlar, genellikle bir köyde sadece okuryazar kişiler olarak hareket etti, öğretmenler, danışmanlar ve medyacılar olarak görev aldı. Kilisenin ahlaki öğretileri evlilik yasaları (konuşturucu ve indissolubness), cinsel davranış ve ekonomik etik.

Kadın Kadının Rolü

Kadınlar, ortaçağ kilisesinde hem kısıtlamalar hem de fırsatlar buldu: İsveç'in ve Julian'ın vurgusu gibi, Pauline metinlerinin değerlendirilmesi, kadınların ve kilise yönetimi ile ilgili rolleri kısıtladı.

Stone books: Christian Art and Architecture as Pedagogy and Power

Bazandan Roma'ya

Ortaçağ sanatı, kötü niyetli kutsal ve yüce Tanrı'yı eğitmek için tasarlanmıştır. Erken Hristiyan bazilicas, Roma halk bina formlarına adapte edilmiş, uzun soluklu naves yaratmak ve kilisenin son derece canlı tanıkları ile birlikte, son derece ünlü şeytanlar tarafından yapılan bir yazı ile birlikte, bu güzel 12. yüzyıl heykelleri de tasvir etmiştir.

Gotik Devrim

12. Yüzyılın küçükleri inovasyonu ve Chartres gibi arşivleri işaret etti:0)Gothic dönemi), ki bu yüksek çözünürlük ve renkli ışık, Notre-Dame de Paris[Dörtüncü Sezonlar, Reims, ve Salisbury, topluluk projeleri yayılan nesiller arasında kaldı.

Işıklı Manuscripts ve Word

Kells Kitabı ve Lindis'in Kutsal Sözler, Kutsal Kitapçıklıkların Sessizce kopyalanması, Kutsal Kitapların ve Kutsal Kitapların Kitapçıkları gibi, Kutsal Kitapların dağerlendirilmesi gibi, Kutsal Yazıların okunuşuyla ilgili metinleri kopyalayabilmeleri, Kutsal Yazıların ve İncil'in yazılarının dekorasyonunu ve çevirisinin yapılmasını sağlamak.

Öğrenme Yeniden doğdu: Monasteries, Cathedral Schools ve Üniversiteler Doğumu

Carolingian Renaissance

Roma'nın çöküşünden sonra yüzyıllarda manastırlar, New York'un bilim insanları tarafından yönetilen ve manastır okulları okumak, yazmak, yazmak ve yazmak için eğitmek üzere bir araya getirildi.Bu Carolingian Renaissance, daha sonra büyüme okulları için entelektüel temelleri ortaya koydu.

Üniversitelerin Yükselişi

12. ve 13. yüzyıllar boyunca, Chartres, Paris gibi şehirlerde katedral okulları ve Bologna öğrencileri Avrupa'da çekti.Üniversitesi) olarak adlandırılan, yasal çalışmalar için ön merkez haline geldi, ancak [Döneticileri/Freatif sanatlar[Döneticileri)[Döneticileri ve kralları, fakültelere ve öğretime bağlı olarak, Avrupa'da bulunan ve gelişmiş bir eğitim kurumudur.

Scholasticism ve Thomas Aquinas

Peter Abelard ve Thomas Aquinas gibi düşünenler, doktrini sistematik olarak araştıran Aristotelian mantığı kullanarak inançla uzlaşmaya çalıştılar. Abelard'ın Sic et Non), çatışma otoriteleri sundular ve eleştirel bir soruşturma başlattılar. Aquinas'surica[Döneticileri) Bu yöntem yalnızca klasik felsefe ile entegre edilmiş Hristiyan vahiy, Ortaçağ düşüncesini tanımlayan entelektüel bir sentez yarattı.

Daring grip: Canon Law ve Political Theology

Canon Yasasının Gelişimi

Kilise kendi kapsamlı yasal sistemini geliştirdi, [Dönetici[Dönetici:0)[Dönetici[Dönetici)[Döneticileri, konciliar kanonları ve senaryosal otoriteler üzerine inşa edilen yasal çerçevede, Gratian’ın 12. yüzyılı, ahlakı, burada, ve yeminleri içeren davaları, genellikle laik yargıların ve diğer doktrinlerin sınıflandırılmasına ilişkin yasal kuralların bir organı olarak yorumladı.

The Investiture Controversy

Papa Gregory VII'nin 1122. Yüzyıllar boyunca Canossa'da İmparator Henry IV ile çatışmayı kabul etmesi, kralın hem de kilisenin sınırları arasındaki çatışmayı simgeledi.

Papal Supremacy ve Sınırları

Kilise, Papa Innocent III altında, kralların tüm Hristiyan prenslere müdahale ettiğini iddia eden ve bu krallıkların tüm egemenliklerini krala karşı kışkırtması için bütün münakaşaları askıya aldı. Ancak, papalık'ın gücü asla mutlak değildi: ulusal monarşiler, imparatorluğa karşı isyan etti ve 15. yüzyıl boyunca kralların egemenliğini terk etti.

Meydanlar, meydan okumalar ve Ortodoksların Pursuit

İşteler ve Reform Hareketleri

Ortaçağ Hristiyanlığı asla tek bir inanç bloku değildi. Reform hareketleri, mistik akımlar ve sürekli olarak kurumsal kiliseye meydan okudular.TheurFLT:0)Kathar) Buradaki (Büyükler) ikici kosmoloji ve materyal dünyaca kabul edilenler, daha sonra da vahşi bir askeri müdahaleyi reddettiler.

Inquisition ve Mendicant Orders

Kilise, kilisenin, 13. yüzyılda, sistematik sorgulayıcı, hoşgörüsüz prosedürler ve otoritelerle koordinasyonu sağlamak için, Inquisiition'un yöntemleri, bu nedenle, yeniden yapılanma veya dışlamalara karşı, daha sonra da kabul edilen bir yaklaşım olarak ortaya çıktı.

Haçlı Seferleri: İnanç, Şiddet ve Ufukların Genişleştirilmesi

İlk Haçlı ve Sonrası

Ortaçağ Hristiyanlığının etkisi, Kutsal Toprakların ve hacı olmadan tamamlanmış olacaktır, ilk Haçlı Seferleri (95-1099), Doğu’daki Hıristiyan devletlerini işgal ederek, ilk defa Avrupa’daki Kutsal Toprakların ve diğer bağlamlarda uygulanan bir model haline getirmek üzere, Doğu’da, Batı’da, Doğu’da ve diğer siyasi özgürlüklere karşı, Doğu’da, Doğu’da, Doğu’da ve diğer ülkelerdeki Hıristiyanlığı ve egemenliğin yeniden ele geçirilmesini sağlamak için genişletilmiştir.

Kültürel Değişim ve Etki

Genellikle şiddet ile işaretlenen edilse de, Avrupa'nın, zenginlerin ve batıklarının tanıtılması ve Avrupa'nın batıklıklarını şekillendiren ve genişletilen, daha sonra da, Doğuşturan bir tarımın, askeri emirlerin ve diğer eşyaların ortaya çıkarılmasına yardımcı olan, Avrupa'nın dini özgürlükçülerin ve diğer özgürlüklerin yeniden şekillendirilmesine yardımcı oldu.

Sonsuzluk: Ortaçağ Hristiyanlığı

Fikri ve Sanatçı Mirası

Orta Çağlar yıkıldığı gibi, Hristiyanlığın Avrupa kültürü üzerindeki derin baskı, bozulmamış bir şekilde ortaya çıkan büyük üniversiteler, başlangıçta Brunelleschi gibi sanatçılar tarafından desteklenen, genellikle tarihi anlatıların gelişimi ve halkla ilişkiler arasındaki tartışmalarla ilgili olarak, Batıdaki hukuksal ilkelerin geliştirilmesi ve modern hukuksal ilkelerin ortaya çıktığı büyük standartlar olarak ortaya çıktı.

Reformasyon Tohumları

16. yüzyılda Batı Hristiyan birliğini parçalayan Reform bile, çok sayıda yönden yoğun bir dışsal reformist dürtüler ve 15. yüzyılın yoğun otoritenin konumunu ele geçirdi.

Modern Avrupa'da Etkileme

Geleneksel karmaşıktır: Nefes kesen katedrallere ve şefkatli hastanelere ilham veren bir inanç da, Hristiyanlığın dinini değiştirmedi; modern devletlerin saygınlığını ve modern devletlerin politik yapılarını, evrensel eğitime karşı bileklik kavramının, bir üniversitenin çok büyük bir fikri olarak kabul etti – Hristiyanlığın bütün borçlarını ortadan kaldırmadan, Avrupa’nın dinini ve batıklıklarını, modern devletleri ve modern ekonomileri ile ilgili olarak, modern bir ideolojiyi, modern ekonomide ve siyasi yapıları ile yeniden inşa etti.