Eski Roma dünyası, Yahudiliklerin, Yahudiliklerin ve Hristiyanlıkların her köşesinden gelen bir mozaikti. Jüpiter, Juno ve Minerva'dan ithal Mithras'ın ithal gizemlerine, Isis ve Cybele'nin, Roma'nın her köşesinden gelen ruhsal gelenekler, doğu yerleşimlerinden küçük bir Yahudi gizliliğini geri çevirerek, başlangıçta bu kutsal inançların ve batılı inançların ve batısal kimliklerin gelişimini ortadan kaldırdı.

Secrecy Dili: Erken Hristiyan Sembolleri

Dördüncü yüzyılın başlarında Hristiyanlığın, mülk, işkence veya ölüm konusunda sosyal bir söz anlamına gelebileceği anlamına gelebilir; inanç, çoğu zaman İncil'de ve etrafındaki bir topluluğun günlük deneyimlerinde, kendi kendini düşmanlığına ve inançsız bir şekilde dekore etmeden umutlarını dekore edebilirdi.

Balık (Ichthys)

Eski Hristiyan sembollerin çoğu balıktur.Yunanca kelimesi[Dörtüncü Çağlar)[Melekler, ► · 9) · 8|Köpekler, · · 9- · 8|Köpekler, · 9- · 8|Köpekler, · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

Chi-Rho

Eğer balık, bir kölenin sessiz şifresi olsaydı, Chi-Rho, emperyal Hristiyanlığın blazonu haline geldi. Bu monogram, kilise-devlet ilişkilerinde İsa'nın adını ilk iki mektuptan oluşuyordu.

Alfa ve Omega, Anchor, ve Good Shepherd

Diğer semboller balıkları ve Chi-Rho'yu tamamlardı. mektuplar:0)Alpha ve Omega), Yunan alfabesinin ilk ve sonuncusu, genellikle bir geminin sonsuz doğasını iddia etmek içindi.

Dove, Peacock ve Orant

Daha fazla fotoğraf, İsa'nın vaftiz duvarlarına ve sonsuza dek geri dönüşlere dair kutsal bir yazının ortaya çıkmasının ardından, bu tür bir dinî tabloyu ortaya koyan bir kitap olarak ortaya çıktı.

Kutsal Eylem: Pre-Constantinian Kilisesi'nde Hıristiyan Rituals

Rituals, Hıristiyan hayatına şekil verdi ve topluluğun çevrelerinden ayrılmasını sağladı. İlk üç yüzyılda, öncelikle özel evlerde, kiralanan salonlarda veya, akut baskı zamanlarında, bu ritler'in göreceli güvenliğine ve ayrımcılığa bağlı olarak sınıfları, etnik kökenleri ve dilleri tek bir bedene bağlamaya yönelik gücünü verdiler.

Baptism: Ölüm, Yeniden Doğum ve Topluluka Giriş

Baptism, Hıristiyanlığın temel eylemiydi. En erken formunda, nehirlerde tam anlamıyla yer alan, göller veya ev havuzları, İsa'nın Ürdün'deki vaftizi mümkün kılmadığı halde, Kutsal Kitap'ta (Düzük) bir önceki eğitimde, ahlaki bir biçimde, daha önce yazılmış bir biçimde, daha önce demetli bir biçimde, daha sonra darp edilen bir şeytana karşı, daha sonra darp edilen bir geceye kadar olan bir araya gelmeme izin verdi.

Eucharist: Komünasyon ve Komünasyon

Önceki Supper’da, ya da Eucharist’in kutlaması, Yeni Ahit’in dışındaki en erken günlerin kalplerinin kalpten kopardığı, İsa’nın sözlerini hatırlatan “Bu benim bedenim... Bu fincan, Tanrı’nın krallığının sonlarından gelen bir yana toplanıp, ikinci yüzyıldan itibaren bir araya gelmediğini” anlatıyor.

Dualar, Hızlıca ve Liturgical Day

Cumartesi günü, Rab'bin dualarının üç kez dualarını, altıncı ve dokuzuncu saat boyunca, onları Ruh'un tutkusu ve dayaklarının ortaya çıkmasını talep eden günlerin, son zamanlardaki kutsal kutlamaların ve solun, son zamanlardaki kutsal kutlamaların ve diğer insanların özgürlüklerin ve özgürlüklerin geri çekilmesini teşvik etti.

Büyük Dönüşüm: İmparatorluk Favor ve Halk Sembolleri

313 AD'de Milano'nun iddia edilmesi, Konstantin ve Licinius tarafından yayınlanan, devlet destekli zulüm ve Hristiyanlığın yasal hoşgörüsüzlüğü sona erdirmeye son verdi.

The Triumph of the Cross

Roma gözlerinde, kutsal kiliselerin ve kiliselerin kutsal bir parçası haline gelmesi için, “en zalim ve iğrenç bir ceza” olarak adlandırılan Cicero, Kudüs'ün en büyük ve en büyük bir haçı giymeye davet etti.

Chi-Rho, İmparatorluk Insignia olarak

Konstantin'in vizyonu tarafından yükseltilen Chi-Rho, şimdi askeri standartlarda, madeni paralar, mozaikler ve kilisenin siyasi ve sosyal yükselişi üzerine, tekgram, kutsal kitaplar tarafından düzenlenen bir zaferle ortaya çıktı, Tanrı'nın egemenliğiyle emperyal zaferle bağlantı kurdu.

Mimari ve ibadetin Şanması

Hristiyanlığın yasallaştırılması ve patronajı, 318 civarında Konstantin tarafından yaptırılan, Aziz Peter'ın Basilica, Vatikan'ın ilk günlerini ve bu yapıları, doğuya doğru yönlendirdiği, Yükselen güneşe ve Mesih'in geri dönüşüne yol açan bir mezarlığıyla birlikte, bu yapıların sekizinci yüzyılın başlarındaki kilisenin sembolü haline geldi.

Rituals'ın Post-Constantinian Dönemindeki Evrimi

Kilise bir kamu kurumu haline geldiğinde, ritüelleri ölçek ve karmaşıklığa genişletildi. Baptism, çoğunlukla Paskalya'da bir kez gerçekleştirilen, şimdi adaylıkların otuzlu yıllarda yeniden inşa edildi ve dört yıllık bir kutlamanın ardından, Hıristiyanlığın yeniden doğuşuna yeniden başladı.

Iconography ve Didactic Art

Dördüncü yüzyıl kilise duvarları ve domes yeni bir sanatsal dil için tuvaller haline geldi. Santa Pudenziana (c. 390 AD) bir regal, enthroned Christ, bu görüntüler İsa'nın evrensel Lordluğu ilan etti ve Tanrı'nın inançlarından İncil'e kadar uzanan bir hatıralar ortaya çıktı.

Arkeolojik Tanıklar: Catacombs, Inscriptions, and Artifacts

Paul Chiee'nin, şehrin ilk etaptal yazılarının bir parçası olarak, Papağan'ın dördüncü sınıfları ve Papazya'nın dördüncü sınıfları arasında bilinen bir isimdir.

Yukarıda, St. Peter'ın Basilica altındaki kazılar, ilk yüzyıldan itibaren Gaius'un ikinci yüzyılını ortaya çıkardılar, bir Mithraenin ve sonra bir Hristiyan basıldağını ortaya koyan bir evrildi.

Süreklilik, Adaptasyon ve bir Hristiyan Romanın Doğumu

Hristiyanlığın Roma toplumunun yapısını empoze ettiği gibi, sadece İsa'nın kutlamasına izin vermedi, “Şehirli Roman festivalleri ortadan kaldırıldı.

Bu süreç tartışmadan ibaret değildi. Bazı rigorist sesler, Theodosius'un yakınlığı gibi, Hristiyanlığın resmi devlet dini haline gelmesi ve daha sonra idolle birlikte bir kez çizildiği gibi, Senato evindeki zaferin altüstlüğü tartışıldı.

Dördüncü ve beşinci yüzyıllardaki içsel tartışmalar - İsa'nın doğasını, Tanrı'nın rolünü ve Tanrı'nın yapısını ve ayrıca sembolleri ve ritüelleri üzerine işaretlerini bıraktı. Nicaea Konseyi (325 AD) ve sonraki konseyler, İncil'i bilgilendirecek ve Mary'nin adını verdiği dili açıkladı: Tanrı ve gerçek adam olarak İsa, bir madde paylaşıyor.

The Enduring Legacy

Eski Roma'daki Hristiyan sembolleri ve ritüelleri yolculuk - klandan gelen bir topluluğun dini bir imparatorluğun dini senkronizasyonuna dönüşmesini reddetti - dini bir hayal gücünün yeniden tanımlanmasını ve Eucharist, henüz tam anlamıyla bütün bir taahhütü açıkladı.

Bu evrimi anlamak tarihsel meraktan daha fazlasını yapar. Neden birçok modern Hristiyan uygulamaları – haçın işareti, Paskalya kutlaması, İyi Çobanın bir penceredeki görüntüsü – eski Roma'nın yankıları ve basilicasları [Dörtüncü Kentin kedileri] ve kiliselerin erken Hristiyan koleksiyonlarının işaretlerini hatırlatan bir şekilde, bir acı çeken bir şehitlerin sembollerini yeniden adlandırmak için batık noktalarının sembollerini yeniden şekillendiren Batı kökenli bir umut haline getir.