6 Ağustos 1945 sabahı, başka bir savaş zamanında olduğu gibi Hiroşima sakinleri için başladı - 8:15'e kadar, tek bir B-29 bombacısı, Enola Gay, bir uranyum tabancası-tipi fission bomba kodu-isimli “Küçük Boy”, şehrin etik bir manzaraya eşdeğer, insansız bir şekilde bir çatışmanın ardından, bu olayda neredeyse 350.000 insanı bir araya getirdi.

Immediate Fiziksel ve İnsan Sonbahar

Detonasyon, birkaç milyon dereceye kadar sıcaklıklara ulaşan bir yangın topu yarattı, iki kilometrelik bir depremde binaları yıkmış ve şehrin 11 kilometreden fazla tüketmiş olan yangın fırtınalarını yarattı. Amerika Birleşik Devletleri Stratejik Bombing Survey daha sonra, Hiroşima'nın bina yapıların yüzde 69'unun tamamen yok edildiğini tahmin etti.

Tahminler, acil ölümlerin değişkenliğidir, ancak çoğu otorite 70.000 ila 80.000 arasında sayıdır. Bu rakam, daha da derin bir şekilde ortaya çıkan, yüzyıllardır, ve aylar sonra, binlerce felciye karşı daha fazla intihar riskiyle karşı karşıya kalır; diğer kronik sağlık koşullarını da beraberinde getiriyor.

Affınlık:0)hibakusha[Dönetici: 1) Aynı şekilde yıkıcıydı. Birçok bombanın suçlusu, sosyal damgalanma ve geç kalma acılarının ötesinde, hiçbir askeri kozun yeniden inşa edilmesi için mücadele etmek, genellikle bu bireyleri marjinalleştirebilmeyi ya da ulusal yenilginin taşıyıcıları olarak korkulandırdı.

Yangınlar Altında Etik Çerçeveler

Hiroşima'nın atom bombaları ve üç gün sonra, Nagasaki hiçbir zaman mazhar olmamış bir ahlaki tartışma başlattı.Bu, şimdi ve şimdi, bombalamaların Japon ev adalarının pahalı bir işgalini ortaya koyduğunu, milyonlarca hayatı kurtardığını iddia ediyor - hem de Müttefik ve Japonlar - bu bir zemin savaşta kaybolmuştu.

Nükleer Context'de Proportionality and Discrimination in the Nuclear Context

Sadece savaş doktrini, Ağustos ayında Michael Walzer'e kadar yapılan iddia edilenler tarafından, gaddarca silahlarla (ya dalışsal) karşı karşıya kalan askeri hedef ve sivil halk halk arasında ayrımcılığa yol açan önlemlerle karşı karşıya kalanlar, askeri tesislere ve hastanelere karşı aşırı derecede fazla bir şekilde karşı çıkmalarını sağlamak.

Çağdaş analistler genellikle Kızıl Haç'ın uluslararası hukuk kurallarının aksine, bir devletin hayatta kalmalarının aslında her türlü tehlikeyi teşkil ettiği konusunda yasal olmayan bir şekilde karar vermişlerdir.

“Toplam Savaşı” nın ve onun Eleştirmenleri

Hiroşima, 19. yüzyıldan beri öldürülen toplam savaş doktrininin mantıksal uç noktasını temsil etti – düşmanın ve atomik bombalardan uzak durmayan bir strateji, Hiroşima ile yapılan tüm toplumlarda yapılan korkunç verimlilik ve nihai bir tehdit olarak görülüyordu.

Eleştirmenler, toplam savaşın mantığı içinde bile, Hiroşima bombalaması ahlaki bir eşiği aştı çünkü insan türlerinin tamamını tehdit eden bir silah tanıttı. filozof Karl Jaspers, yeni gerçekliğin radikal bir etik uyanış gerektirdiğine tanık oldu: şimdi tamamen yeni bir ahlaki kavrayış biçimini benimsemişti, çünkü bu perspektifi, bombanın sadece yeni bir savaş aracı olmadığını ifade ediyor.

Global Şok dalgası ve Soğuk Savaş Silahı Yarışıyor

Hiroşima'ya uluslararası tepki, bir korku ve hızlı stratejik gerçek bir dışlanmaydı. Müttefik liderler savaş sonunda bombanın rolünü açıkça kutladılar, 1964'te Çin'in iç çevreleri, önümüzdeki yarım yüzyıl boyunca küresel politikayı tanımlayan bir nükleer proliferasyon haline geldi.

Soğuk Savaş, ilk grevi aldıktan sonra nükleer cephaneyi geri döndürdü, bu denge bir paradoks yarattı: Büyük güçler arasındaki barış araçları, 1945'ten bu yana hiçbir zaman bir nükleer savaşla ilgili olarak, hiçbir zaman bir çatışmanın baskısını bozmadan sonra bile, diğerini yok etmeye devam etti.

Kol yarışı ayrıca süper güç seviyesinin ötesinde derin etik etkilere sahipti. Nükleer testler, özellikle de atmosferde, 1963'te yükselen küresel bir hareketle, bu testlerin çevresel ve sağlık sonuçları, Hiroşima, ve başka yerlerdeki görünmez radyasyon, kanser oranları ve kongenital hastalıklara zarar verdi, sonunda 1963'te Partisel Test Banu Antlaşması'na yol açan küresel bir hareketle geri çekildi.

Hafızayı Kurumsallaştırmak: Hiroşima Barışın Bir sembolü olarak

Savaştan sonra Hiroşima, kendisini barış ve nükleer kaldırmaya adanmış bir şehir olarak yeniden inşa etti. Hiroşima Barış Anıtı Parkı, hipomerkeze yakın inşa etti, ikonik A-Bomb Dome evleri - iskeletsel olarak endüstri Promosyonlar Salonu'nun kalıntıları, bir UNESCO Dünya Mirası sitesi olarak muhafaza edildi.

6 Ağustos'ta, parkta bir tören, Barış Bell'in yüzüğü ve doğraşının serbest bırakılmasını içeren kurbanlar anısına imzalıyor. Hiroşima belediye başkanı, çoğu zaman tüm nükleer silahların ortadan kaldırılması çağrısında bulunuyor. Bu ritüelize hatırlanan hatırlanmıyor; insani tartışmanın hayatta kalması ve marjinalleştirilmiş adaletsizliğin serbest bırakılmasıyla ilgili olarak, her türlü baskıyı anımsatarak dünyayı anımsatıyor.

Hiroşima'nın gölgesinde ortaya çıkan barış hareketleri, nükleer silahların (ICAN) tarafından kabul edilen ve 2017'de Nobel Barış Ödülü'nü kazanan, sadece tehlikeli ama ahlaki bir şekilde kötüleştirici bir durum değil, aynı zamanda nükleer silahların nihai bir şekilde gerçekleşmesi için yapılan bir başarıdır.

21. Yüzyılda Nükleer Etiği Dönüştürmek

1945'te yaşanan etik tartışmalar, daha karmaşık hale geldi; Soğuk Savaş'ın sonu, “barış karı” için birçok umut vermedi, yeni nükleer tehditler, bölgesel silah ırkları, İsrail ve Kuzey Kore dahil olmak üzere, nükleer silahlarını geliştirmek için, hatta küresel bir tezgahta olduğu gibi, ABD, Rusya, Birleşik Krallık, Fransa, Çin, Hindistan, Pakistan, İsrail ve Kuzey Kore'ye yatırım yapmak için milyarlarca dolar yatırım yapmak için ortaya çıktı.

TPNW'ye yönelik insani inisiyatif, tehlikeli varlıklar olarak değil, kitlesel katliamın kabul edilemez araçları olarak ortaya çıkıyor.Demirler, herhangi bir nükleer detonasyonun felaket sonuçlarını iddia ediyor – şu anda, yarı zamanlı olarak, nükleer riskin üzerinde büyüyen kolektif kaygıyı yansıtıyor – iklim değişikliğini ve yıkıcı teknolojilerine hizmet ediyor.

Modern sadece savaş teorisyenleri nükleer deterrence ile mücadele etmeye devam ediyor. Bazıları, koşullu ahlaki gerekçelerle çizim, insan hatası veya teknik arızanın bir numaralı yanlışlığa yol açtığı konusunda sınırlı, geçici bir rol kabul ediyor, ancak bir kişinin iktidarsız durumda olduğu argümanı destekliyorlar, çünkü bu, ahlaki olarak tehlikeli bir şekilde tehlikeli bir stratejidir.

Yüzyılda hayatta kalanların sayısı: 0.A.bakusha[Döntgen: 1), Japonya A- ve H-Bomb Sufferers Organizasyonunun en güçlü amacı, uluslararası diplomatlar, öğrenciler ve gazetecilerle ilgili kişisel anlatılar ile ilgili olarak, son tanıklar geçiyorlar, Nihon Hidankyo gibi organizasyonlar acil durumlarını korumak için en güçlü bir şekilde azaltılıyor.

Düşünmek, düşünülemez

Hiroşima'nın ardından, tarih kapalı bir bölüm değil; devam eden bir ahlaki çağrıdır. Şehrin yıkımı, savaşın geleneksel etik sınırlar içinde yer alabileceği illüzyonu parçaladı. Şimdi insanlığın şu anda tamamen yok etmesi, stratejik doktrin veya siyasi özür dileyebileceği ortaya çıktı.

Nükleer silahlar eşsiz bir etik meydan okuma yaratıyor çünkü sadece düşmanları tehdit etmiyorlar; büyük ölçekli bir nükleer değişim, küresel tarımı bozabilir ve kitlesel açlıktan vazgeçer – bu anlamda, Hiroşima'ya düşen bomba, bütün biyosferi tehlikeye atmış; bu, egemenlik ve güvenlikin karşılıklı yıkım tehdidiyle elde edilebilmesini engelledi.

Şehrin uluslararası bir barış sembolüne dönüşümü, bir başka Hiroşima'nın geleceğinin çok daha zor olduğunu gösteriyor: İnsanlık, tüm insan hayatının ve hukukun üstünlüğüne olan bir taahhütü ortaya çıkarabilir. Ancak bu başarı, hiçbirinin yanlış olduğunu ve bir dünyanın daha zorlandığını, bir Hiroşima'nın derslerini daha da açık bir şekilde ortaya çıkarabilir.