Hindistan'daki İngiliz sömürge kuralının dağılması, silahlı isyanla değil, koordineli, barışçıl bir şekilde koordine edilen bir anlayışla, baskıcı bir sistemle işbirliği yapmayı reddetti, ancak bu organik ayaklanmanın üç on yıl boyunca, sadece küresel bir vizyoner figürlerin liderliği altında, sıradan insanların baskıcı olmayan bir sistemle işbirliği yapmayı reddettiler.

Satyagraha'nın Philosophical Foundations

Hindistan'ın şiddet içermeyen devriminin kavramsal motoru bir gecede tasarlanmadı. Gandhi, ırksal ayrımcılığı ve öfkeyi kınayan bir şekilde tercüme etti. ”hakkıntılış-gücü” veya “ruh-u-faşın-uygulama” – yıllar içinde deney ve entelektüel haç-ı David Thoreau’nun Güney Afrika’daki yasayı uygulamaya koyduğuna dair bir denemesi sırasında, bireylerin nefreti kınayan nefret veya nefreti kınayan nefreti geri çekemeyeceğine dair inancıyla karşı karşıya kaldı.

Satyagraha, katılımcıların Bihar'daki İngiliz fabrikalarına karşı acı çekmelerini istedi, böylece baskıcının bu yaklaşımı, 1917'nin Champaran agitation of 1917, ki o zamanlar çiftçileri, barışçıl protestoya sürüklendi ve her türlü manevi disiplinin başarısı, Gandhi'nin köylüleri, kadınları ve öğrencileri de aynı zamanda büyüye sürükleyebilecek bir ulusal hareketle ikna edebileceği bir ulusal hareketle ikna etti.

Tehlikeli Direnç ve Yok Edilme Yöntemleri

Bağımsız mücadele, şiddet içermeyen yöntemlerin çeşitli bir cephanesini dağıtmıştı, her bir kaddar yönetimi kan dökmeden bozmak için kesintiye uğradı. Bu taktikler Hindistan'ın kültürel kum ve ekonomik gerçeklerden güç çıkardı.

  • [FONT:0]Civil Disobedience: Deliberate, baskıcı kanunların kamuya aykırılığı, hareketin omurgasını oluşturdu.
  • [FONT:0]Non-cooperatif: [Dönetici: [Döneticileri boykot ederek, eğitim kurumları, başlıkları ve ithal malları, yerliler sömürge yönetimine bağlı olarak kurulan işbirlikçi yapıları geri çektiler. Avukatlar, uygulamalarını terk etti ve tüketiciler, Manchester tekstillerini evlerine tercih ettiler.
  • [FONT:0]Konstructive Program: [Dönetici: [Dönetici] “Hayır”ı imparatorluk için söylemeye devam ediyor, Gandhi, sosyal yenilenmenin olumlu bir gündemini şampiyon etti. El-spinning'in tanıtımı, sözde “çözdürülemezler” ( Harijans olarak adlandırdı)
  • Selam olsun, selam ve grevler: [Dönder: 1) Kitlesel yürüyüşler, süreçler ve genel grevler (hartallar) popüler bir çözüm sergilemek için düzenlenmiştir. Bu toplantılar sivil itaatsizlikle meşgul olabilecek insanların katılımını sağladılar, ancak fiziksel varlığı ve ekonomik süspansiyonları ile dayanışma ifade edebilirdi.
  • [FONT:0] Moral Basınç Olarak Hızlıca: Gandhi'nin hızlıları, hem Hintliler hem de İngiliz çevreleri arasında çok kişisel bir denge eylemi gerçekleştirdiler.

Lenovoal Kampanyalar ve Milestones

Hindistan'ın şiddet içermeyen devriminin yörüngesi, Raj'da baskıya ve uluslararası manşetlere sahip olan önemli kampanyalar tarafından düzenlenmiştir. Her biri, etik aciliyetle siyasi manzarayı ve hareketi genişletmiştir.

İşbirliği Hareketi (1920-1922)

1919'ın Jallianwala Bagh katliamından sonra, hükümet dışı bir boykot çağrısı yapan hiçbir şey ortaya çıktı: Hintliler, yabancı beziğe karşı mücadele ederken, Amritsar'da bir araya gelen katliamdan sonra, imparatorluğun ahlaki otoritesine karşı herhangi bir meydan okuma yaptı.

Salt Mart ve Sivil Engellilik (1930-1934)

Eğer hiç tek bir eylem, sembolik olmayanların dahiliğini bozmazsa, Dandi March 1930'da Gandhi ve 78 takipçi, Sabarmati Ashram'dan 240 mil boyunca geri döndü: 6 Nisan'da, vergileri reddetti ve şimdiye kadar bir miktar salaklama yapan bir İngiliz tekeli kırdı.

Oldukça Hindistan Hareketi (1942)

Dünya Savaşı ile İngiltere, Hindistan'ın en fazla göçmenlik karşıtı bir hareketle giderek artan bir şekilde isyan etti, yine de 8 Ağustos 1942'de Oldukça Hindistan Hareketi başlattı; “Do veya Die” diye çağrıda bulundu, “İlk Kongre liderliğinin hemen ardından, kitlesel tutuklamalar ve kolektif iyiler de dahil olmak üzere, daha önce bir savaş-işmanlık imparatorluğunun ahlaki iflasını vurgulamıştı.

Gandhi'nin Ötesinde Anahtar Mimarlar

Gandhi'nin ahlaki durgunluk genellikle tarihsel hafızaya hükmedirken, şiddet içermeyen devrim, örgütsel beceri, entelektüel derinlik ve kitlesel çağrıya getiren olağanüstü liderlerle devam ediyordu.

  • [FONT:0]Jawaharlal Nehru: [Dönetici modernist, Nehru Gandhi'nin sosyalizm ve bilimsel mizaç diliyle manevi bir deyim. Uluslararası görünümü, Hindistan'ın Afrika ve Asya'daki anti-kolonal hareketler ile bağlantı kurmasına yardımcı oldu.
  • [FONT:0]Sardar Vallabhbhai Patel: Bir demir-şekür organizatör, Patel, Bardoli ve Kheda'daki köylüleri seferber etti, şiddet içermeyen vergi reddedilmesinin, Kongre rütbesini ve dosyasını uygulamakta önemli olduğunu gösterdi.
  • [FONT:0]Maulana Abul Kalam Azad: İslamî bir bilim insanı ve kararlı milliyetçi, Azad Hindu-Müslüman birliği korumak için yorulmadan çalıştı ve İslam’ın dini çeşitliliğine karşı baskı yaptı.
  • [FONT:0]Sarojini Naidu: Bir şair ve güçlü veyaatör, Naidu en görünür kadın liderlerinden biriydi. Dharasana tuz, Gandhi'nin tutuklanmasından sonra çalışır ve Güney Afrika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde konuşmalarından sonra uluslararası sempati uyandırdı.

Kadınların büyük sayılara dahil edilmesi, kentsel entelektüellerden kırsal köylülere, hareketin ahlaki dokusunu zenginleştirdi.

Anti-Vücud Direnç Ekonomik ve Sosyal Eğlenmelerin Ekonomik ve Sosyal Etkileri

Hindistan'ın şiddet içermeyen devrimi sadece iktidar transferleri için siyasi bir talep değildi; derin bir sosyo-ekonomik vizyonu tuttu. Gandhi'nin savunmasını, kırsal yoksullarla bağlantılı olarak şehri elitleri birbirine bağlamaya çalıştı.

Buna paralel olarak, anti-liquor kampanyaları, özellikle de yerel şiddette alkolle bağlantılı olan kadınlar arasında bir çimenli bir araç olarak gelişti. toddy dükkanlarının ve yabancı bezlerin toplanması, toplum güçlendirme ve ekonomik yeniden yönlendirmenin yerlerini yarattı. Benzer şekilde, kampanyayı mükemmel ve sıklıkla direndi, sosyal adaleti ana akıma karşı kışkırttı.

Uluslararası Repercussions ve Bağımsızlığa Yol

Britanya İmparatorluğu'nun devamsız baskısı, ABD'nin baskıcıları, küresel olarak işgal edilmiş ve hapsedilmiş olan liberal değerleri savunan bir sömürge gücünün ahlaki iddialarını ortaya çıkardı. Amerika Birleşik Devletleri basını gibi gazeteciler, Dharasana tuz saldırısına karşı olumsuz bir şekilde baskı yaptı, ancak Reinhold Niebuhr ve hapsedilmiş ve pasifistlerin karşılıklı mücadelesini reddettiği gibi, geri çekilmek için mücadele etmek için bir özgürlükten vazgeçmişler.

Bu arada, büyük bir bölgedeki kitlesel olmayan bir İngiliz kaynaklarına karşı yapılan baskı yükü büyük ölçüde Hint man gücünden işe alındı, 1946 yılında Kraliyet Hint Donanması'nda, Kongre'nin şiddet içermeyen bir planına rağmen, Başbakan Clement Attleebattan 15 Ağustos 1947'de bir iktidara kadar bir bağımsızlıkla karşı çıkamadı.

Global Dekolonizasyon üzerindeki Etkisi

Hindistan'ın şiddet içermeyen bir devrimi, Afrika'da yeniden ortaya çıkan bir şablona sahip oldu ve Orta Doğu'da, Moko'nun (Ghana) açıkça Gandhi'nin yöntemlerini 1957'de bağımsızlığına karşı koyan bir kampanyayla sömürdü.

Yakın zamanda, ABD'deki Katolik ayrımına karşı mücadeleyi derinden ele geçirdi.Seks, küresel sivil itaatsizlik ve ahlaki itirazın taktiklerinden doğrudan geri çekildi.

Enduring Legacy and Contemporary Relevance

Hindistan'ın şiddet içermeyen bir devrimi 1947'nin çok ötesine geçen bir kurumsal ve felsefi mirası bıraktı. Hindistan Anayasası, B.R. Ambedkar'ın rehberliğinde hazırlanan, 2000'lerin Bilgi Kampanyalarına Doğru Olan Ülkelere Sahip Olduğuna Dair Anlaşmaya Sahipsiz Mihribatlar.

Küresel olarak, satyagraha baskı ile karşı karşıya olan hareketlerin referans noktası olmaya devam ediyor.Ordak Devriminden Filipinler'deki Halk Güç hareketi, silahsız sivillerin tekrar tekrar tekrar tekrar tekrarlanan bir tema haline gelebileceği fikri.

Ancak miras karmaşıktır. Kısmen şiddet, yapıcı programın yeterince sağlam olup olmadığını ortaya koydu. Ancak, temel ilke - bu güç nihayetinde insanların ve gönüllü acı çekmenin vicdanını uyandırdığı zaman, bağımsız Hindistan'daki ayrımcılığın ve ekonomik eşitsizliğin kalıcılığı.

Scholars ve aktivistler, dünya çapındaki Gandisyonlar, demokratik hesap verilebilirlik ve sosyal dönüşüm konularındaki bilgi için deneylere devam ediyorlar. Organizasyonlar kanda vaftiz edilmeyeceklerini gösterdiler; sadece itaat etmeyi reddedenlerin sessiz onuruna göre aydınlatılabilirler.

Eleştirel Yanmalar ve Yanlışlar

Hindistan'ın özgürlük mücadelesinin şiddet içermeyen karakteri kutlanırken, Manhas Chandra Bose gibi figürler, Hindistan Ulusal Ordusunu yaratarak ve Axis güçleriyle askeri ittifaklar aramayan, satyagraha ile birlikte ortaya çıkan militanların bir alternatifi vurgularken, Britanyalı geri çekilmeleri, II. Dünya Savaşı sonrası tek başına demokratik bir şekilde baskı altında olan siyasi güçlerle mücadele etmek için Kongre stratejisini meydan okumadı.

Dahası, hareket içindeki cinsiyet dinamikleri incelenir. Kadınlar, yürüyüşlere katılmak ve seçiciliğe katılmak yerine, liderlik rolleri ağırlıklı olarak erkek olarak kalmıştır. Anne figürleri ve öz-sacrificing satyagrahis bazen onları politicize etmek yerine geleneksel cinsiyet rollerini güçlendirdi.

Halting Still Unfinished Journey

Hindistan'ın şiddet içermeyen bir devrimi, ahlaki bir durgunluk maratonu oldu, sadece hiçbir şekilde hiçbir şey değildir, ancak gerçek ve barış karşıtı olarak, imparatorlukları büyüye hazır hale getiremediğimizi hatırlatıyor.