Pers Savaşları, bazı çatışmalar, Yunan şehir devletleri ve yıkıcı oranlara karşı mücadele eden bir dizi çatışma, sanat, mimarlık, drama, tarih ve felsefenin bir sırasından çok daha fazlasını temsil ediyor; Batı uygarlığını bilgilendirmeye devam eden bir miras olarak hareket ediyorlar.

Çatışmaya Prelude: Ionian Revolt ve Farsça Motives

Savaş yolu Yunan anakarasında değil, Ege'nin doğu kıyılarına başladı. Yunan İmparatorluğu'nun uzun konuları, şapellerin giderek artan merkezi kontrol altında ve puppet tyrants'ın konsolideleri altında kaldı. 499 BCE'de, Atina ve Eretria'dan gelen özgür destek için çaresiz bir teklif oldu.

Yunanistan'a karşı ilk Pers seferi özellikle Atina ve Eretria'da hedef alındı. Eretria'nın yıkımı ve daha sonra Maraton'a geri gönderilmek üzere tasarlanmış bir güç getirdi ve Atina'ya yeni bir güven ve amaç duygusu kazandırdı. Bu zafer, Athenian dövüşçülüğün temelini gerçekleştirdi, çatışmayı dönüştürdü.

Panhellenic Bilinçli Bir Bilinç

Savaşlardan önce Yunan dünyası, Persia’nın radikal bir şekilde bağımsız bir kutuplaşmasıydı, her biri kendi lehçesi, takvim ve siyasi gelenekler ile birlikte, Spartalılar veya Korfular arasındaki savaşlar sık sıktı.

Spartalı direniş, Yunan hayatta kalma fikrine karşı çıktı, ancak taktik bir yenilgi, kolektif özgürlük adına fedakâr bir sembolü haline geldi.Atamik savaşın on yıl sonra, Xerxes'e teslim edilen ve “yaratıcı bir deniz gücü ve Sparta'nın toprak temelli disiplini” işbirliğine bağlı olarak kabul edilen bir mücadeleyle yeniden düzenlenerek, on yıllar boyunca endemik savaşın yerini aldı.

Athenian Model ve Hoplite Ideal

Savaş, sıradan vatandaş-soldier'i, Atina'daki demokratik ethos'da ve daha sonra Plataea'da, Yunanlı bir siyasi yargıcının, bir diğer siyasi mahkemede, bir siyasi mahkemede ve diğer siyasi mahkemelerin siyasi bir araya getirdiği reformları doğrudan güçlendirdi.

Siyasi Dönüşüm: Delian League ve Athenian Hegemony

479 BCE'de Yunan işgal gücünün yenilgisinin hemen ardından Atina'da yeni bir ittifak kurmadı,.[Dönemli Birlikler, yurtdışındaki entanglementlerin savaşı, Yunanistan şehirlerini kurtarmak için devam eden deniz kampanyasının liderliğini kabul etti, Atina'da yeni bir ittifak kurdu, [Uygunluklar, 9.) Bir önceki siyasi partide yeniden inşa etti.

Bu kaynak konsantrasyonu ve Atina'da benzeri görülmemiş bir bina programını finanse etti. Yıllık vergi müttefiklerden alındı, dikkatli bir şekilde uygulandı ve Akropolis'teki Perite inşaat projeleri, deniz kuvvetlerinin genişlemesi ve halkın kamu hizmeti için ödemesi, ayrıca yüksek klasik bir dönemin zenginliği ve lüks malları Piraeus'a getiren ekonomik koşulları da güçlendirdi.

Kültür Floruit: Sanat, Mimarlık ve Zafer Kutlaması

Pers Savaşları, Yunan'ın üstünlüğünü ilan eden ve Tanrıların kovuşturma kampanyasını MÖ 480'deki Xerxes'in Mülteci tapınaklarının, Akropolis'in sembolik bir geri yükleme ve Yunan uygarlığının kalıcı bir hatırlatması olarak ortaya koyduğu bir nesil için bir patlama eyleminin bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Athenian Acropolis ve Bölümhenon

Bu programın merkezi, mimarlar Ictinus ve Callicrates tarafından tasarlanan ve tüm Phidias'ın çılgınca heykeli, klasik heykeller ve heykeller içinde yer alan bir tapınaktır.

Heykel ve Devrimci İnsan Formları

Klasik devrim, sadece savaşlardan sonra yaratılan felsefenin, yani, bir insanın kendini kınayan bir biçimde ifade ettiği, “Kritios Boy”u terk etti.[Dörtüncü sınıf, geçiş, kontrasepposto duruşunu tanıtmak için, sadece bir insanın eşitsizliğe karşı koymadığı anlamına geliyordu.

Tragedy, Komedi ve Toplumsal Sahne

Yunan draması, Dionysus dini festivallerinden doğan, on yıllar içinde savaşları takip eden tam olgunluğa ulaştı.[Platt: 1] Büyük tragedyalılar, yeni demokratik toplumun en derin gerilimlerini icat ettiler: devlet ve aile arasındaki çatışma, intikamın sınırlarını ve Athenian düşman sürecinin bakış açısını hatırlatan bir oyuna sahip oldu.

[FONT:0]Sophocles [[Dönetici:2) ve [Dönetici:0] [Dönetici: 0:3) Sahnenin psikolojik gerçekliğini derinleştirdiler ve “Antigone” ve “Medea” gibi işlerde, bireyselin sosyal görevi ve hatta demokratik süreci kendi başına ayırarak inceler; özellikle de, on binlerce insanın yaşadığı merkezi bir deneyimden yoksundur.

Fikri Devrim: Tarih, Felsefe ve İnsan İşleri

Aynı araştırma ve güven iklimi, Yunanların geçmişleri anlama ve insan durumunu incelemenin yollarını yeniden şekillendirdi. Pers Savaşları, tarihin çok türüne efsaneler koleksiyonundan ziyade kritik bir soruşturma olarak yükseldi. Bu entelektüel değişim, olayların nedenlerini anlaması ve savaşların kalıcı derslerini incelemeleri gerekiyordu.

Herodotus ve Tarihi Yazmanın Doğumu

[FONT=0]Herodotus of Halicarnassus[Dönetici], ilk tarihçi olarak, memesel bir şekilde, “kendisi ve ötesinde, dilsel algılarını korumak için çok büyük bir açıklama yaptı.

Sophistler, Sokrates ve Demokratik Diyalog

Savaş sonrası dönem Sophists'in yükselişini gördü, retorik ve ikna edici bir sanat sundular; demokratik bir meclis ve hukuk mahkemelerinde başarı için gerekliydiler.[4] Sürekli insan işlerine, etikliğe ve yasalara olan saygıdeğerlere karşı felsefi soruşturmayı uyguladılar.

Savaşların Sonu

Pers Savaşları, birkaç on yıl içinde kalıcı bir birlik değildi, Atina ve Sparta, Yunan Savaşı'nda yıkıcı Peloponnesian Savaşı'nda kilitlendi ve Panhellenic rüyası, Roma Cumhuriyeti ve İmparatorluğu için yeniden yaratılan kültürel ivme, bu klasik biçimlerin kaynağı olarak yeniden ortaya çıktı.

Daha derin miras, savaşa tepki veren ideallerde yatıyor ve daha sonra mitologized: vatandaş-soldier özgürlüğünü savunuyor, açık toplum, insan başarılarının siyasi özgürlük sorularıyla en iyi şekilde geliştiğini ve bu fikirlerin, Batı'nın siyasi ve kültürel sözcülüğünde yer aldığına dair inancıyla karşı karşıya kaldığına inanıyorlar; onlar sadece akademik eserler değil; onlar, her nesilde bir kimlik, özgürlük, özgürlük ve yaratıcılık sorularıyla en iyi şekilde geliştiler.