Harlem Renaissance, Amerikan tarihinin en önemli kültürel hareketlerinden biri olarak duruyor.19191930'larda New York şehrinin Harlem mahallesinde ve 1930'ların başlarında, siyasi bir ifade ve Afrika kimliğinin nasıl anlaşıldığını yeniden şekillendiren olağanüstü bir sanatsal, edebi ve entelektüel çiçeklenme dönemiydi.

Tarihsel Context ve Büyük Göç

Harlem Renaissance, doğrudan Büyük Göç'den büyüdü, milyonlarca Afrikalı Amerikalının Kuzey ve Midwest'deki endüstriyel şehirler için kırsal Güney'i terk ettiği onlarca yıl boyunca.1995 ve 1930 yılları arasında, Harlem'in yoğun bir şekilde, enerjik bir merkezi haline gelmesiyle birlikte, zengin bir oral gelenekle birlikte, müziksel bir açlık getirdiler.

New York'ta, toplum yeni iş fırsatlarıyla karşı karşıya kaldı, ancak genellikle yerli çalışma ve yetenekli işlerle sınırlıydı. Yine de, Harlem'deki Siyah ailelerin konsantrasyonu, uygun bir tüketici pazarı ve bir nazcent Black profesyonel sınıf. Kiliseler, fraternal organizasyonlar ve gazeteler [FONTD] gibi.

“Yeni Negro” terimi, filozof Alain Locke tarafından 1925 yılında aynı adın birtolojisinde popülerleştirildi, çağın ruhunu ele geçirdi. Geçmişin ve saygın bir iddianın reddedilmesini, entelektüel vigor ve kültürel kendini düzeltmeyi reddetti.

Anahtar Kültür Expressions

Edebiyat ve Şiir

Edebiyat Rönesans'ın lanet kalbiydi. Yazarlar, kurgu, şiir ve siyah yaşamın karmaşıklığını, şehir gece hayatının zevklerine lynching acısından icat etti.

  • [FONT:0]Langston Hughes [[Dönetici: 1), Siyah sanatçıların gerçeklerini ifade etmek için bencilce, “Negro Sanatçısı ve Racial Dağ” (26), “Ben, Too”, Siyah direniş ve Amerikan anlatısının merkezinde sıradan Afrikalı Amerikalılara yer vermeleri gerektiğini ısrar etti. Hughes, Siyah sanatçıların gerçeklerini ifade etmek, “Negro Sanatçısı ve Racial Dağ” (Magro sanatçıları ve “Ben, Too, çok daha genç Negro sanatçıları)
  • [FONT:0]Zora Neale Hurston[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜ: 0) [DÜye Olmayanlar, Afrikalılar ve kadınlar edebiyatçısı, Güney Siyah Kannacular kültürü için derin bir sevgi ile birlikte akademik eğitimi veren antropologlar.
  • [FONT:0]Claude McKay [DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞ
  • [FONT:0]Nella Larsen[[[Dönetici: 1), özellikle de karma bir toplum deneyimine sahip olan Romanist.
  • [FONT:0]Kömert Cullen[[Döntgen: 1)[Dönetici:0)[Köpeksel olmayan bir şair, sadece bir “Negro şairi değil, sadece bir “Negro şairi” olarak yargılanmış bir şairdir.

Bu yazarlar, diğer birçok yazarla birlikte, dergilerde yayınlanmaktadır.0) Kriz[DÜT:1) (HACP için W.D. Du Bois tarafından yazılanlar ve [[Dönemli sanatlar[Döneticiler[Döneticiler) ve aynı zamanda Black Urban League’in (Ulusal Kent Ligi’nin dergisi) daha az sayıdaki iddia edilen edebi yarışmalar ve sanatçılarla iletişim kurma ve yayıncılar aracılığıyla.

Müzik ve Jazz

Eğer edebiyat Rönesansın zihnini olsaydı, müzik onun kalp atışıydı. Jazz, özellikle de çağın müziği haline geldi, Harlem gece kulüplerinden ve ev partilerinden Amerikan ana akımlarına kadar.

  • [FONT:0]Duke Ellington[[Dönetici: · Pişman, piyanist ve Pamuk Kulübü'nde uzun ikamet eden grup lideri ona “Mood Indigo” gibi sofistike düzenlemeler ve kompozisyonlar getirdi ve “Eğer O Swing’in yok olsaydı”, dansa saygıdeğer bir sanat formuna dönüşmeye yardımcı oldu.
  • [FONT:0]Louis Armstrong – Trumpeter ve vokalist, virtuosic solos ve mezarlık şarkı söyleyenler, jazz'ın yenilikçi filizlerinin olanaklarını yeniden şekillendirdi.
  • [FONT:0)Bessie Smith[DFLT:1) – “Tahminlerin baskısı”, güçlü ses ve duygusal olarak ham teslimat, kırsal Güney'den mavileri ve “Downny Blues” gibi şarkılardan çıkardı.
  • [FONT=0]Fats Waller[Dönetici: 0,4] - Pianist ve eğlenceci, stride piyano tekniği ve mizahi olan, sallanan şarkılar Harlem'in kira partilerini canlı tuttu.

Pamuk Kulübü ve Savoy Ballroom gibi yerler efsanevi hale geldi, ancak aynı zamanda dönemin çelişkilerini yansıttı, ancak siyah patronları karşıladılar, öfkelenen aktivistleri bu yüzden bir sahne verdi.

Görsel Sanatlar ve Fotoğraf

Literatür ve müzik en dikkati aldı, görsel sanatçılar da derin katkılar yaptı. PainterurUTT:0)Aaron Douglas), Afrika motiflerini harmanlayan farklı bir stil geliştirdiler, Mısırlı silhouettes ve modernist geometri.)

SculptorÖRT:0)Augusta Savage[DÜDÜT:1), "Her Sesi ve Şarkıyı da Harlem'deki Ruh Atölyesi'ni kurdu, 1939 Dünya Fuarı için anıtsal bir parça, “Dövücükler”, Harp[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜSÜSÜSÜye Olmayanlar, Kara Fotoğrafçılar'ın cenazesi, o zamanlar, Kara Fotoğrafçılar'ın (DÜye) tarafından kazınmış, Karanlığa karşı yapılan bir törenle, batılı bir araya gelmişlerdir.

Tiyatro ve Performans

Harlem Renaissance, Josephine Baker ve Paul Robeson gibi performansların bir patlamasını gördü. [FONT:0]Shuffle birlikte, Eubie Blake ve Noble Sisle tarafından müzikle, yüksek sanat ve popüler kültür gibi performansçıların kariyerlerini başlattı.

Siyasi Aktivizm ve Sosyal Değişim

Harlem Renaissance'de sanat asla siyasetten ayrı değildi. Afrika Amerikalılar organize yasal eylem, çimroots protestosu ve entelektüel tartışma yoluyla ayrım yapmaya başladığında hareket gelişti.

Kültüre karşı yapılan ve yeni şehir göçmenleri için yapılan yasal savaşlara ilişkin kuruluşlar [FONTP) , 1909 yılında kurulan Ulusal Kentsel Ligi, ekonomik fırsat, iş eğitimi ve sosyal önemli savaşlara yoğunlaşacak, sosyal bir dönüm noktası olarak, politika değişikliğini savunmak için sosyal bilimler kullanarak.

[FONT:0]W.E.B. Du Bois , bir sosyolog ve NAACP kurucusu, muhtemelen Afrika'nın en etkili entelektüelini görmek için en etkili olanı gördü.

Yıldızın aksine, [FONT:0]Marcus Garvey[Dönetici Negro İyileştirme Derneği (UNIA), Siyah milliyetçiliği, ekonomik öz-reliliği ve Pan-Afrika hareketi ve gazeteleri , Dünya çapında milyonlarca Garvey'nin ırksal gurur ve ekonomik güçlendirici vurgusu üzerine yoğunlaştı, ancak iş girişimleri ve diğer liderleriyle çatışmaları ve Bois gibi derin bir şekilde sarsıldı.

[FONT:0]A. Philip Randolph[Dönetici:2) ve Black işçileri sendika temsiline ihtiyaç duyduklarını iddia ettiler.Bu ekonomik boyut, Harlem'in siyasi manzaralarına bir karmaşıklık kattı, sanat ve aktivizme karşı, adil ücretler ve konut için günlük mücadelelerle bağlı olarak devam etti.

Kültür ve Siyasetin İlişkisi

Harlem Renaissance, kültürin siyaseti şekillendirebileceğini anladı. Zengin, çıplak tasvirli Siyah yaşamın tasvirleri, sanatçılar doğrudan ayrımcılığa karşı mücadele eden ırkçı karikatürleri meydan okudular. Langston Hughes, “Ben de Amerika’da yaptığım zaman, siyah yaratıcılık, Avrupa geleneğine eşit olduğunu kanıtladılar.

Bu tek bir siyasi çizgi ile monolithic bir hareket değildi. Du Bois ve Locke sanatın kendi kollarında siyaset giymesi veya estetik mükemmeliyetin kendi siyasi bir ifade olup olmadığını tartıştı. McKay gibi bazı sanatçılar, Cullen gibi, daha evrensel bir deyim. bakış açılarının çeşitliliği Rönesans'ı güçlendirdi, Black'in dar bir creed değil, zengin bir konuşma olduğunu düşündü.

Hareket ayrıca uluslararası boyutlara sahipti. Sanatçılar ve aktivistler Karayipler, Afrika ve Avrupa ile ilişkileri korudu, Pan-Afrika kongrelerinden ilham aldı ve yurtdışındaki bağımsızlık mücadelelerini güçlendirdi.

Miras ve Enduring Influence

Sivil Hak Hareketi Vakfı

Harlem Renaissance 1929'ın borsa kazasında sona ermemiş, ancak Büyük Depresyon, o kadar sanatsal çıktıyı sürdürdükleri finansal desteği verdi. Yine de, 1950'lerin ve 1960'ların sivil Hakları Hareketini genişletmiş ve doğrudan bilgilendirmiş olan fikirler.

Daha sonra Sanat ve Düşünce Üzerine Etkisi

1960'ların ve 1970'lerin Siyah Sanatlar Hareketi, özellikle de Mozarti Baraka ve Sonia Sanchez gibi şairler ile geri döndü ve McKay, Harlem'in dans salonlarına ve gece kulüplerine giden tüm türler.

Bugün, akademisyenler Rönesans'ı yeniden incelemeye devam ediyor, daha fazla kadın, LGBTQ figürleri ve daha az bilinen sanatçılar dahil olmak üzere kanonları genişletiyor. sanatın Black vernacular geleneklerine çizilmesi gereken Alain Locke felsefesi, kültürel gerçeklik ve uygulama hakkında tartışmalarda bir dokunuş taşı olmaya devam ediyor.

Çağdaş Relevance

21. Yüzyıl Amerika'da Harlem Rönesans, bir topluluğun polis şiddeti ve sistemik ırkçılıkla protesto etmek için elde edebileceği bir şeyin sembolü olarak ayakta kalır.Yeni nesillerdeki Araştırma Merkezi gibi kurumlar bu mirasın açık kalması ve bu mirasın artırılması, siyasi özgürlüklerin önemli bir bileşeni değildir.

Harlem'in kendisi, genlenmiş ve dönüştürülmüş olsa da, o on yıllar boyunca hala hatıralar taşıyor.Kuşturucular, tarihsel işaretler ve Apollo Tiyatrosu'nu okuyor - 1914'ta açıldı ve 1930'larda Siyah sanatçılar için büyük bir yer haline geldi - ziyaretçileri ve sakinleri için hayatta kalabilirler.