Hammurabi, Birinci Babil İmparatorluğu'nun altıncı kralı, Mezopotamya'yı yöneten bir mağaradan ortaya çıkıyor. Ancak, yasal yenilikler insan uygarlığının yörüngesini yeniden şekillendirdi. Yaklaşık 1792 BC'den 1750 BC'ye kadar, Babil'in küçük bir bölgesel iktidardan, Mezopotamya'nın kalbinden, modern bir hukuk arayışına giren bir taşrağın koridorunu yeniden şekillendirdi, ancak bir askeri fethetmek ve bir anıtsal tapınaktan kovuldu.

Bir Kral için Bu Turbulent World

Hammurabi'nin başarılarını anlamak için, ilk önce ikinci bininci Mezopotamya'nın siyasi manzarasını kavramalı, ancak kuzey-devletlerin bir parçasıydı, bu güçle birlikte, Tigris ve Euphrates nehirleri kontrol etmek için her bir şanlı, Hammurabi'nın neredeyse 1792'nin ötesindeki bir şehirden ayrılmadığı zamanlar, Doğuşun egemenliğini terk etmiş ve bu güçleten mahrum eden Amorite şefini ortadan kaldırdı.

Hammurabi, hükümdarlığında, iki yıl boyunca, büyük çatışmaların değerini anlayan bir devlet adamının, diğer ülkelerin krallarının da tamamen yok olmasına izin verdi.

Kral Yönetici ve Builder olarak

Hammurabi sadece bir fethetmek değildi; kendisini, halkıyla birlikte korumak için şekillendirdi, tapınak inşaatı ve restorasyonu talep eden bir rol üstlendi.Kral, Firavun'un krallığını bir araya getiren önemli kaynakları, Mezopotamya'nın pantheonunu genişletdi ve genişletildi. Bu dini merkezileştirmeyi amaçlayan bu, çeşitli bölgelere yönelik bir kültürel kimlik getirdi.

Belve'nin Keşfeti

Modern dünya Hammurabi'nin yasal kodu dramatik bir şekilde öğrendi. 1901 yılında, Fransız arkeologlar, Susa Antik Elamite şehrinden birkaç tane daha uzun süre boyunca ayakta durdular. Hammurabi'nin ilk kez kraliyeti adaletten kurtardığı bir kral tarafından kazınmıştı.

Kod ve İçerik

Hammurabi Yasası, sistematik bir tedavi anlayışında modern bir kod değildir. Bu, bir casuist formatta devam eder - belirli senaryolarla ilgili olarak “eğer...sonuç ve yolsuzlukla ilgili olarak, mülk ve aile hukukuyla ilgili 282 yasa (scholar) ve gerçek bir kanıtla ilgili olarak, kralın yasal hükümlerine karşı, “yaratıcılık ve yolsuzlukla, kötüyüfü ve yolsuzlukla, hakîkiyetle, hakîziyetle, hakîziyetle, hakî hükümlerine karşı,

Lex Talionis ve Sınırlarının Prensibi

Kodun en çok alıntı yönü yeniden yorumlanmasının yasasıdır: bir göz için bir göz, bir diş için diş. Kanun 196 ünlü devletler, “Bir adam başka bir adamın gözüne koyarsa, görünüşe göre vahşice, bu ilke bir intikama aykırıdır.

Aile Yasası ve Kadın Durumu

Kod, aile hayatının ayrıntılı bir portresini sunar, yetişkin bir ilişki içinde yakalanan ve suya atılırken, kocanın ev görevlerini ihmal eden veya kocaları zorla terk eden bir sözleşme anlaşması olduğunu iddia etti. Ancak, kod aynı zamanda yetişkin bir ilişkiden gelen kadınları da korursa, bu yüzden, eşini terk etti.

Emlak, Ticaret ve Tarım Hukuku

Babil'in agrarian ekonomisini, bir kodun önemli bir kısmı araziyi onure, sulama ve tarım yükümlülüklerini düzenlerse, bir çiftçi, bir komşunun bitkisini korumak için başarısız oldu, bira satışını yapmak zorunda kaldı ve cezaevlerinin izinsiz olduğunu rapor etmeye karar verdi.

Yasal Prosedür ve Adalet Yönetimi

Hammurabi Yasası, yanlış bir suçlama için ağır cezalar ile ilgili olarak, “Bir adam bir adama karşı bir suçlama yaparsa ve onu büyük bir suçla karşı karşıya bırakamazsa, bu tür bir cezayı hak eden bir cezayı hak eder.

Daha önceki ve Çağdaş Yasal Geleneklerle Karşılaştırmalar

Hammurabi'nin kodu daha önce bir vakumda ortaya çıkmadı, Sumerian kral Ur-Nammu (circa 2100 BC) de yasal bir kod yayınladı, bu tür eserlerin parçaları Hammurabi'nin mevcut geleneklerini sentezleyerek, kapsamını genişleterek, bu eski koleksiyonların da benzer konuları ele almasıyla ilgili olarak, Hambi'nin çalışmalarından uzak durmaları için ayrıntılı bir şekilde bilgi sahibi oldu.

Kod, Civilization üzerinde Enduring Influence on Civilization

Hammurabi Yasası, sivil toplumun temeli olarak yazılı bir yasa hazırladı. 12 Masanın, bir devletin egemenliğini zorlanıp, bir devletin meşruiyetini yerine getirmediği fikri, en azından hukuksal bir biçimde, dini halkın egemenliğini derinden etkilemiştir.

Arkeoloji ve Linguistic Significance

Yasal içeriğinin ötesinde, stele antik zanaatkarlık bir zafer temsil ediyor.The diorite material, was distributedly difficult to carve, yeteneğe sahip oldu - henüz karar verilen bir çizgi tarafından ayrılmış olan heykel-gereçmişli bir dil, Eski Babil gramerini anlamak için zengin bir korpus ile ilgili, sözcülükler, sözcülük ve scribal kongreleri.

Kod Adaleti'nin Eleştirileri

Modern okuyucular genellikle koddaki ciddiyetle geri döndüler. Sermaye cezası, hırsızlık, tapınak yağması ve hatta bir kölenin kaçmasına yardım ederken, tarihçiler eşit bir yargıya karşı herhangi bir fikri zayıflatır.Bir zamanlar asil bir hastayı öldüren bir doktor, aynı ölüm cezasına çarptırıldı.

Hukuk Modern sembolü

Bugün, Hammurabi'nin resmi, ABD'de tarihi hukuksal tartışmalar koleksiyonunun bir parçası olarak, bu sembolik varlığı, Babil'in orijinal bağlamını aşacak bir kültürel sanat eseri olarak alır.

Çağdaş Yasal Düşünce Kursları için Dersler

Hammurabi Yasası zamansız ikilemlerle ilgilidir: Adaletin ne zaman adil olduğunu, ancak kanuna aykırı bir şekilde zarar vereceği konusunda, bu yasanın bir evrimi temsil etmesinden daha önce değerlendirilmesi gerektiği konusunda dikkatli bir şekilde bilgi sahibi olmak.

Ayrıca okuma ve Dış Kaynaklar

Hammurabi'nin kodu hakkında tam metin ve tarihsel bağlamı araştırmak isteyenler için, aşağıdaki kaynaklar mükemmel başlangıç noktaları sunar.Avalon Project at Yale Law School), Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI)[D:2Louvre Museum'un resmi web sitesi) ek olarak, stilist tabletlerinin yüksek çözünürlüklü görüntülerini ve yazarlıklarını içeren bir metin çevirisi sunar.

Hammurabi'nin mirası, özellikle de kanunların sertliği üzerine değil, dünyanın her yerindeki yasal sistemler için onları tarif eden devrimci hareketle geri dönüyor.