George Washington, Amerikan hafızasını vazgeçilmez bir lider olarak ele geçirdi – güvenli bir bağımsızlık, bürosu tanımlayan başkan ve sömürge gücünün köle ekonomisindeki vatandaşı, ancak köleliği ile olan ilişkisini, Washington'un elli yıldan fazla köleleştirmiş bir şekilde ele geçirdiğini ve kendi özel yazılarını yetiştirmeyi talep eden, manevi olmayan, yasal eylemleri ve günlük hayatı, sömürgeci ve erken ulusal Virginia'nın köle ekonomisinde sıkı bir şekilde yer aldığını belirtti.

Enslavement at Mount Vernon

1799'a kadar Mount Vernon mülk, babasının ölümünden on kişiyi miras aldı ve 1759'da Martha Dandridge Custis'le evlendi, Custis'in köleliğiyle birlikte bir araya geldi.

Vernon'un köleleştirilmiş topluluğu küçük kabinlerde yaşadı; kontraseptör, inşaatlar ve kontraseptif çiftlikler.Onlar sezon boyunca çeşitliydi: buğday, mısır ve tütün yetiştiriciliği; sebze bahçelerine eğilimli; boklama, pudra ve yün; karamsarlama, pudrat, ve bakım, temizlik ve bakım işleri, temizlik, ve hemşirelik, üç günlük bakım müdürü olarak, haftalık çiftlik raporları, bakımlı iki kişiye, 173'e kadar, yasal olmayan bir şekilde, yasal düzenlemelere yol açan her şeyden önce, yasal talimatları içeren ayrıntılı talimatlar içeriyor.

Washington'un Halk Sessizliği ve Özel Şüpheleri

Kurucu nesli birçok Virginia bitkici gibi, Washington nadiren köleliğe karşı halka açık bir şekilde konuştu. 1793'ün kuzeyinde köleliği yasaklayan, ancak bu hüküm diğerlerinden dolayı hazırlanmıştı ve bir bölüm uzlaşması yansıttı, John Mercer'e 1786 mektubunu kıran bir mektupta, “Ben de köleliğimi satın almaya zorlan başka bir güçten mahrum bırakamam.”

Ancak kişisel yazışmalar kademeli bir değişim ortaya çıkarır. Devrimci Savaş sırasında, Washington'un serbest Siyah askerlere maruz kaldığı ortaya çıkıyor - köleleştirilmiş insanların özgür ve eğitimli olduğu bir deney tesisi önerdi; Washington, 1790'lı yıllarda, mektupları da onu daha sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık köleleştirmemiş bir malumdur.

Ekonomik Bind

Washington'un vicdanı bile onu zorlanmış bir şekilde tuttu.Nat Vernon, kendi kabulü tarafından, genellikle kârsız 1760'larda tütünden buğdaya kadar geçiş, ağır çete çalışması için talep etti ve Washington kendini tarım döngüsünden daha köleleştirilmiş işçilerle birlikte buldu.

Washington'un iradesine dair söz konusu

Washington'un son günü, 1799 Temmuz'da taslak ve son zamanlarda ölümünden kısa bir süre önce, köleliği hayatının en çok tartışılan paragrafını içeriyor.O, ebeveynlerinizin hak ettiği kadar köleleştirilmiş olduğunu söyledi -123 kişi - bir eğitim almak için, yaşlı ve teyit etmek, onların rızası olmadan ya da satılanın satılmasını emretti.

Bu kasıtlı bir yasal enstrümandı. Washington, Martha'nın hayatına dair bir açıklamadan sonra torunlarını terk etti – George'un gelirlerini ve yerli rahatlıklarını korudu, ancak bazı köleleri tanımayı da yasakladı.

Contrasts'te Bir Çalışma

Washington'un onu, işi olmayan Thomas Jefferson gibi uzlaşmacılardan ayıracak, sadece köleleştirilmiş bir insan ve James Madison'a köleleşen işçilere karşı, ancak hiçbir şey özgürleştirilmeyen bir adamla birlikte hareketsiz bir şekilde, Washington'un işini daha da ağırlamamıştı.

Tarihçiler Washington'un emancipation planı hem paternalizmi hem de kontrol ettiği insanlar tarafından doğru bir arzuyu yansıtıyordu. 1796 yılında Philadelphia'da başkanlık evi terk eden, Washington'un “çok iyi bir usta” olduğunu ancak, aynı zamanda köleliğe geri dönmek yerine, ahlaki bir özgürlük sözünden bile kurtulacağını söyledi.

Washington'un Virginia'daki Manumission'un Kompleksi

Washington'un iradesini anlamak için, 1782 ve 1790 yılları arasında yüzlerce bitkiyi terk eden bir kapı, 1790'dan sonra serbest bırakılan 1782'den sonra, on iki bin köleyi terk eden bir ülke olan bir köleliğe sahip olan bir serbest bırakılacak.

Vernon'un kayıtları da Washington'un son yıllarda köleleştirilmiş ailelerine karşı çalıştığını ortaya koyuyor.O, çiftlik yöneticilerinin satış veya transfer yoluyla eşlerini ve eşlerini ayrı tutmamasını istedi, sonuçta geri çekilmekten sonra da bu eylemlerin bir köleciye karşı çıktığı zaman, Washington bir köle sahibinin imajını zorlaştırmaya çalıştığını söyledi.

Siyah Amerikalılar, Sorunu Güçle Güçlendirdi

Washington'un evrimi, köleleştirilmiş insanların kendi başlarına ajansını kabul etmeden anlaşılamaz.En azından kırk köleli erkekler ve kadınlar Washington'un yaşam boyu Vernon'tan kaçmaya çalıştı ve birçok kişi direnişini satmadı - böyle bir kaliteden yoksun kaldı, Washington'un onu geçici olarak kabul etmesi için resmi olmayan maaşları, devrimci retorik ve kişisel pratiği arasındaki çelişkiyle ödüllendirdi.

New York ve Philadelphia'daki başkanlık hanelerindeki köleleştirilmiş insanların varlığı, her beş ay Vernon'a geri dönmelerini öngördü, 1780'in sözcüsü Tobias Lear, rotasyonları daha fazla tutmayı öngördü: “Bir sonraki ay boyunca köleleştirmesi, Washington, her beş ay boyunca köleleri geri döndürmek için geri dönmeleri ve kendini kınayan bir altmış bir topluluktur.

Miraç ve Ulusal Konuşma

Washington'un köleliği üzerine mirası bir flaş noktası olarak kalır. 2013'te Mount Vernon mülk köleliği üzerinde kalıcı bir sergi açtı, bitkinin sakinlerinin tam hikayesini sunmak için amaçlayan bir hareket. "Lives Bound Together" başlıklı sergi, arkeolojik eserler, mektuplar ve tarihçiler için yeniden inşa edilmiş bir kabinler.

Scholar, Washington'un gerçek bir ahlaki duruşunu veya bir ölüm döşendiğini tartışmaya devam ediyor. Biografer Ron Chernow, tüm birinin kölelerini Virginia'nın yaptığı tartışmalar arasında tartışır; tarihçi Henry Wiencek, Washington'un mektupları ve günlük girişleri çok az olduğu zaman daha büyük cesarete sahip olduğunu iddia ediyor.

Martha Washington'un Rolü

Martha Washington'un manumission'u hızlandırma kararı, kendi sorumluluğunu hak ediyor ve onun yaşam boyu sadece günlük Vernon'a karşı savaşan insanların özgürlüğüne imza attı.

Washington'u diğer kuruculara kıyasla

Washington'u birlikte ikna etmek, New York Manumission Society'nin kurucularını ortaya çıkarmak için bir araya geldi ve yasal olarak kontrol ettiği kurumu kabul etmedi. Jefferson, tüm erkeklerin eşit olduğu “tüm erkekler eşit” yazarı Alexander Abolition Society ve dilekçeli Kongre'nin köle ticareti sona erdirmesi için, ikisini de zorla serbest bıraktı.

Ancak karşılaştırma aynı zamanda rahatsız edici gerçekleri de vurgulamaktadır. Washington kendi başına çocukları yoktu, bu da köleleştirilmiş işgücünü Jefferson'tan daha kolay bir şekilde kurtarmasına izin verdi, borçlar ve var olan herhangi bir büyük ölçekli erkek ve erkek, Washington'un ölümünden sonra zenginliğini, Vernon Mount'dan ayrıldıktan sonra, ticaretlerini giderek artan bir şekilde güvence altına almalarına izin verdi.

Asla Solmayan Erkekler ve Kadınlar

1800'den sonra bile, birçok Washington'un eski köleleştirilmiş halkı Mount Vernon'a yakın kaldı.Bazıları, Sambo Anderson gibi mahallede kaldı ve bakıcılar ve karacılar olarak çalışmaya devam etti.Birkaç kişi bu tür hikayeleri elde edebildi; özgürlükleri, bir dava çalışmasına otomatik olarak devam ederken, ekonomik güvenlik ya da ekonomik güvenlik sorunlarıyla ilgili olarak çalıştı.

Modern bir seyirci için yansımalar

Washington’un köleliği ile olan ilişkisi, erken cumhuriyetin kendi çelişkilerini bir ayna ile karşılaşmaktır; ancak bir kaçak köle yasasında bağımsızlık ilan etti; henüz işçilerinden ayrılmış ailelerin serbest bırakılmasını emredmiştir.

Son burs giderek kölelerin deneyimlerini, sadece ustanın ahlaki arkını değerlendirmeden ziyade daha fazla merkezler. Mount Vernon'daki arkeolojik kazılar ortaya çıktı - ilkleri ile birlikte bir bardak bead kolye, bir para - bu, öncelikle Washington'un güreşçi kayıtlarının onur ve bireyselliğini değil, birçok usta davalarında yer alan ve Vernon Arkeoloji koleksiyonlarını da hatırlatıyor.

George Washington’un köleliğe karşı görüşleri, bu nedenle tarihsel bir soruşturmanın verimli bir yeri olarak kalıyor, çünkü bir tidy ahlaki ders sunuyorlar, ancak ideallerin uygulama yoluyla uzlaşmaya mahkum edildiği korkunç bir süreçtir. kurucu nesil ya da şimdikileme olmadan, ulusa, ulusa ne kadar çok şey seyahat ettiğini ve derin bir adaletsizliğin ne kadar çok daha iyi olduğunu takdir edebiliyoruz; Washington’un kişisel yörüngesini – Amerikan toprağıyla nasıl derinden sorgulayıcı-yapıcı- tasavvuru eden bu mirasın nasıl işlediğini düşünebiliriz.