Yüz Yıl Savaşı, Fransız topraklarına karşı bir dizi çatışma, Agincourt ve Orléans'ın 1337'den 1453'e kadar işgal ettiği gibi, Fransız kültürünün şaşırtıcı bir direncini sık sık sık sık sık terk etti ve bu yıkımı, Kara Ölüm, toprağı ele geçirdi ve Fransa'nın kronik düşüncesini koruyordu.

Savaş Her gün Yaşama Devam Ediyor

Kültür direncini ilk önce, topraklar üzerindeki etkisini kabul etmek gerekir. Savaş sürekli değil, episodik, ancak etkisi pervauchées - hapaj ve demoralize etmek için tasarlanmış - tarım ve tarım arazilerinin tahrip edilmesi, sonraki yüzyıldaki yıkımlar ve büyük ölçüde azaldı.

Böyle bir ortamda, kültürün hayatta kalması pek olası görünüyor, ancak geleneksel yaşamın en fazla ayrımı genellikle onları tanımlayan sembollere ve uygulamalara daha sıkı sıkı sıkıca bağlıydı. Yabancı işgal travması - Kuzey ve güneybatı Fransa'nın çeşitli noktalarda büyük patlamalara karşı kontrol edilen İngiliz güçleri, 1420'den 1436'ya kadar Paris'te kendini kınayan - Fransız Dili, sanat, paylaşılan ve gümrükler, Fransızlarca karşı korumacılığa karşı koruma altına alındı.

Dil ve Edebiyat Kimlikleri Olarak

Savaştan önce, Latin resmi yazı ve liturgical yaşama hükmeddi, bölgesel lehçelerin bir patchworks bu evrimi hızlandırdı. 14. ve 15. yüzyıllar boyunca, Fransız dili -)le françois) - ulusal kimlik için güçlü bir araç olarak ortaya koydu, Fransızların bu evrimi hızlandırdı.

Christine de Pizan ve Mektupların Görevi

No figure daha iyi edebiyat yaratıcılığının füzyonunu, 1364'te Venedik'te doğan ve Fransız mahkemesinde ortaya çıkan, kocasının ölümünden sonra Avrupa'nın ilk profesyonel kadını oldu.(Tel-Tel-Ses, 16)

Tarihçiler ve Hafızanın Şanması

Ruhu tanımaya yönelik şairler, kronikler kolektif bir hafıza inşa etti. Jean Froissart, 14. yüzyılın sonlarında asır mahkemeleri arasında yazılı olarak, ulusal bilgeceliklerin tanımlanmasında ilk aşamayı derinden güçlendirdiler. Daha sonra, Enguerrand de Monstrelet ve Jean de Wavrin, anlatıyı kutladı, aynı zamanda, bu tür bir İngilizlerin ve onların Burgundianların ve onların Katoliklerin saygılarını dile getirmelerini talep etti.

Sanatçı Expression Amidst Devastation

Belki de kültürel dayanıklılığın en görünür kanıtı, sanat ve nefes kesen hırsın mimarisinin devam ettiğiydı. Patronaj, sanatçılara, atölyelere ve kanın büyük prenslerine ( Jean, Duc de Berry gibi) ve zengin kentsel elitler, iktidarı politik harita olarak iddia ettikleri gibi iddia etti.

Gotik Mimari Reimagined

Gotik katedral binasının büyük yaşı 14. yüzyılda büyük ölçüde geçti, ancak inşaat devam etti ve mevcut yapılar Flamboyant olarak bilinen geç Gotik stili -Politikaları -eskiler için inşa edilmiş chapels, kuleler ve Haluk kiliseleri Paris'te (1248) daha önce yapılmış olan ve bu büyük ustalıkların tamamlanmasıyla ilgili olarak, bu tür bir ustalık ve maneviyatın güçlendirilmesi için gerekli olan bu tür bir yapıyı ve manevi gücün güçlendirilmesini sağladı.

Işıklı Manuscripts: Windows bir Sorunlu Dünyaya

Manuscript aydınlatma, Yüz Yıl Savaşı sırasında olağanüstü bir zirveye ulaştı. Valois prensleri tutkulu bibliofililer ve koleksiyonları eşsiz bir dekanı üretmek için senaryoyu açtılar.Theurès Riches Heures du de Berry[FLT], Likyalı kardeşler tarafından aydınlatılmış ve daha sonra da tamamlanmış olan bu tür bir romanlar, sanat eserlerinin en ünlü örneği.

Dini Kurumların Rolü

Bir toplum inançla doygunda Kilise, kültür hayatının kurumsal omurgasını sağladı. Bir soyut güçten uzak, Kilise manastırlardan, katedrallerden, parish kiliselerinden ve eğitimin birincil locusu olarak hizmet eden yakınlığından oluşuyordu.

Bilginin Custodians Olarak Saklamalar

Monastic scriptoria asla klasik Latin metinlerini kopyalamayı bırakmadı, teolojik çalışmalar ve fanacular edebiyatı. Benedictine, Cistercian ve Carthusian evleri, antikaların entelektüel mirasını ve Orta Çağların entelektüel mirasını koruyan kütüphaneleri korudular ve kendilerini genellikle yerel soylular için eğitim verenler olarak, çoğu zaman Fransızların dişçiliği üzerine yayılmalarına yardımcı oldu.

Devotional Art ve Community Cohesion

Dini sanatın üretimi sadece savaşla hayatta kalmamıştı; kiliseler, kiliseler için park eden kiliseler ve kolların heykelleri doğrudan kutsal kumaşlara tapındılar.

Festivaller, Müzik ve Oral Gelenekler

Geleneksel sanat ve edebiyat, insanların sözlü ve performanssal geleneklerini değil, bu tür kahramanlık ve eğlence alanlarındaki farklı disiplinleri de beraberinde getiriyordu.[Döneticileri ve minstrels, daha önce, daha önce, seyahat etmek, haber ve toplayıcıları, kahramanlık mektuplarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını, oyunlarını ve diğerlerini hatırlatan bir şekilde ifade etmek için geri dönüşümlü olarak geri dönüşümlü olarak geri dönüşümlü olarak geri dönüşümlü olarak geri dönüşümlü olarak geri dönüşümlü olarak takip etmek.

Joan of Arc ve Ulusal Duyguların Kedisi

Fransa'nın yüz yıl boyunca kültürel dayanıklılığını tartışmak imkansız, Joan of Arc'in 1412'de Domrémy'yi ele geçirmeden, 1429'dan 1431'e kadar en iyi şekilde korunmuş olan Fransızların kendi kendine özgü bir dışsal hikâyelerini yeniden ortaya çıkarmasına neden oldu.

Kültür Kültürü ile Direnişin Sonu

İngilizlerin 1453'te İsveç'ten son kovulması, Fransız dili, Loéum şairleri ve kronikler tarafından geliştirilecek olan bir kültüre eşlik eden yeni bir bürokratik devlet, François Rab’nin ilk ve Rönesans şiiri için araç haline geldi.

Yüz Yıl Savaşı'nın kültürel direnci, iflas riskine rağmen bir tane daha ayak yükseltmek için bir ustalık kararı değildi; sadece bir Fransız kimliği yerine kitap yazmak yerine kitap yazmak yerine, sıradan insanların şarkılarını ve azizlerini terk etmesini sağlamak için en basit, inatçı bir şekilde reddedilen bir şey oldu.