Fransız Devrimi, popüler kürkün aniden patlaması değildi, ancak, on sekizinci yüzyıldaki karmaşık bir baskı ağı aracılığıyla otoriteyi kavrayan bir devlet inşa etti.

Bourbon Absolutism'in Vakıfları

Henry IV 1589'da tahtı yükseltince, Fransa, 1610'da suikastını tanımlayan merkezi bir darbeyi yeniden tanımladı. Marie de Medici'nin ve daha sonra da Kardinal Richelieu'nun otoritesini yerine getirme konusunda kararlıydı.

Fronde, 1661'de Mazarin'in öldüğü zaman, bir başbakan olmadan hükmedeceğini, cezaevlerinin ve büyük efendilerin cezaevlerinin sınıfsız bir şekilde hapsedildiğini ilan etti.

Kraliyet Kontrolünün Makinesi

Bourbon absolutizmi, yeryüzündeki farklı bir karışımla işletildi ve bu kutsal aura, kralların ilahi hakkının doktrini, mazur ve ihtişamlı bir şekilde, kralın otuz gün boyunca yaptığı iddia edilen batıklık propagandası ile, kralın zalim gücüne cevap verdi.

  • [FONT:0] Karar vermenin Ortalaştırılması:[Dönetici:[Dönetici:0) Kral Konseyi (bir avuç bakan ve devlet sekreterleri tarafından ortaya çıktı – tüm büyük mevzuatı yaptı. İll mülkler ve belediye hükümetleri hayatta kaldı ama gerçek veto güçten yoksundu.
  • [FONT=0]The thinkingants' network:[Döneticiler)[[Döneticiler) Louis XIV’in egemenliğinin sonuna kadar, otuz üç niyetli risscrossed the généralités, raporlama doğrudan Versailles.
  • [FONT:0) Hukuki altlama:[Dönetici]Şeytan, kralın imzasını taşıyan bir kraliyet oturumunda, mahkemelerin doğru kayıtlarını ve yeniden eşiğine sahip olmayan kişiler, ancak bir lakabın fiziksel olarak ortaya çıktığı bir kraliyet oturumunu üstlenen emirlerin yerine getirebilmeleri için, itirazlarını iptal edebilir.
  • [FONT:0]Fiscal aletleri:[Dönetici:[Dönetici:0)[Döneticiler için doğrudan vergiler), aides ve traites, köylülerin en ağır şekilde ölçülmüş bir mali kesinlik grubu oluşturur. Vergi yetiştiricileri, Ferme Générale gibi finanse edilenlere emanet edilir, devlet, küçük bir aracı zenginleştirirken öngörülebilir bir gelir garanti eder.

Bu makine, Louis XIV altında rafine edilmiş Fransız gücü Avrupa'da projelendi, ancak aynı zamanda derin bir dengesizlike sahip oldu: verimli sınıfların zenginliklerine dayanan bir devlet, onları yönetişimdeki herhangi bir paydan sistematik olarak dışladı. İspanya Başarısı (1701-1714), Avusturya Başarısı Savaşı (1740-1748), ve Yedi Yıl Savaşı (1756-1763)

Emirlerin Ancien Régime Society of Orders

Devrimin sosyal toz keg, toplumun üç mülke ait olduğu gezindi: clergy (First Estate), hiçbirbilite (İkinci Emlak), ve diğer herkes (Üçüncü Emlak) sadece tanımlayıcı değildi; yasal statü, vergi yükümlülüğü ve ayrıcalıklara erişim, belki de 130,000 üye, arazinin yaklaşık yüzde 10'u ve her parisheratif durumdaki bir “ruhu”, gönüllü olarak “ruhu” ödedi.

Bu emirlerin Üçüncü Estate'ye, yaklaşık 27 milyon insanın bir okyanusu, bir miktar tarım, işçiyi ve kırsal köylülüğünü ve bu büyük nüfusun ağırlığının düşmesini yasakladı. Bu büyük nüfus, ayrıcalıkların ağırlığının (yollarda ücretli bir iş), şehirdeki gabelli ve ayrılıkçıları kapsadığı kesinleştirmeyi zorladı.

Absolutist Ortodoksluğa karşı Aydınlanma Meydanlarına

On sekizinci yüzyılın orta yıllarında, entelektüel iklim belirleyici bir şekilde değişti.TheurFLT:0) Enlightenment)[değiştir | kaynağı değiştir] –Montesquieu[Devrim, Rousseau, Diderot – başlangıçta devrim aramadı, ancak yazılarının ideolojik temelleri, Voltaire'in retorikleri ve yeniden ortaya çıkanlar tarafından reddedilenler tarafından reddedilen ve yeniden ortaya çıkan bir siyasi iktidara getirildi.

Bu fikirler salonlarda, kahve-evlerinde ve hızla genişleyen periyodik basında dolaşıma girdi. Fransız Devrimi'nin siyasi kültürü tek bir manifesto tarafından değil, sınıf sınırlarında konuşmaları etkinleştiren sürekli bir halk alanı tarafından tartışıldı.

Ekonomik Çalt ve Fiscal Parizi

Absolutism’in krizi sonunda bir purse kriziydi. Amerikan Bağımsızlığı Savaşı (1775-1783), Fransa’nın zaferinin aşağılanmış bir İngiltere’nin ötesindeki küçük tazminat teklif etti; finansal sistemin, ancak, borçlarını gizleyen her türlü maliye karşı korumayı talep eden bir siyasi otoriteye karşı, her türlü korumayı talep eden bir demokrasiyi ortadan kaldırmak için, her türlü tazminatı talep eden bir devletten mahrum bıraktı.

1787'de, kralın kardeşi, yoldaşın kredisini onaylaması için taç tarafından seçilmiş ve diğer büyükler, 1614'ten bu yana ilk kez krediyi iptal etmişler.

Ulusal Meclis'in Hazinesi ve İnkılapları

1789 Ocak seçim yönetmeliği, her türlü mali eşitlik taleplerine davet edildi:0)Köhiers de doléanslar[Döneticiler listesi)[değiştir | kaynağı değiştir] Fransa'nın başkentine karşı oy verenler, beş Mayıs 1789'da, üçüncü malum temsilcilerinin, ancak yine de, bir sonraki Haziran ayındaki kararın kaldırılmasına karar verdi.

Absolutism'den Devrime

1789 yılının yaz aylarındaki olaylar, eski rejimin otoritesini nasıl tamamen kaybettiğini gösterdi. Louis XVI'in Temmuz ve Ağustos ayının sonlarında, Paris'teki birliklerin ortadan kaldırılmasına, 14 Temmuz'da, ülke çapındaki bir belediye devrimine karşı sembolik bir darbe başlattı.

Bourbon taç asla ayaklarını geri almadı. Kraliyet ailesi 1791'de Varennes'e karşı bir uçuş, Kralın insanının radikalleşmesi, onu monarşinin bir sembolü haline getiren, 1791'nin davasının iptal edilmesiyle sonuçlanan bir antlaşmayı reddetti.

Bourbon Absolutism'in Sonu

Fransız Devrimi sadece Bourbon devletini ortadan kaldırmadı; siyasi otorite kavramına dönüştü, ancak şimdi bir cumhuriyetçi ve Napolyon devleti, eski illerdeki ulusal bir eğitim sistemi ve bir konscript ordusunu genişletmiş, Richelieu ve Louis XIV tarafından desteklenen yönetim merkezileştirme, on dokuzuncu yüzyıldan önce bir cumhuriyetçi ve daha sonra da yankılanan bir cumhuriyetçiliğe dönüştü.

Ancak absolutist geçmiş uzun bir gölge atmaya devam etti.İsviçre, İmparatorluğun ve 1789 yıl sonra yeniden monarşiyi restore etmek, Louis XIV'in kalıntıları üzerinde istikrarlı bir siyasi kültür inşa etmek ne kadar zor olduğunu gösterdi.Bu anlamda, devrimin kökeni sadece 1793'ün anısına değil, aynı zamanda merkezi bir mantığın ve ihtişamın kalıcı bir şekilde yeniden tanımlanmasını açıklayabilir.

Fransız Devrimi, temelinde, 1789'da, modernleşme ekonomilerinin talepleri ve özgürlük için bir mali açıdan daha fazla eşitlik ilkesini ortaya koyan bir kafes haline geldi.