Eski Mısır uygarlığı, insanlığın en çekici tarihsel bölümlerinden biri olarak katılıyor, hayatın, ölümün ve kozmosunun tek, karmaşık bir tasarıma dokunmuştu. Bu tasarımın merkezinde, her bir rahip, her bir duayı aşmış bir siyasi ve manevi ekosistem yarattı.

İlahi Krallık Vakfı

Bu nedenle, Tanrı kralının doktrini daha sonra siyasi bir icat değildi, ancak devletin en erken 3100 BCE'den bir temel taşıydı.Bu nedenle, Horus'un toprak gemisi, sahte göklerin tanrısıydı ve Ra'nin oğlu, bu çifte kimlik onu doğrudan pantheon'la iletişim kurabilen tek bir aracı olarak konumlandırdı.

Bu konsept ustaca ustaca ustaca şöyleydi:0. Metropolitan Sanat Müzesi s.A.D. ideolojisinin keşfi[Dönetici 1), kralın harabesinin ve manevi varlıkların fiziksel bedenleri, onun mistik bir rolü olarak kabul edilmedi.

The Living Horus ve Son of Ra

Tanrı kralının en güçlü ideolojik cihazları arasında, Firavun'un Horus'la özdeşleşmesiydi. Osiris'in temel efsanesinde Horus, babasının cinayetini ortaya koyan ve kralın her komutasını doğrulayan bir krala geri getiren doğru bir varlıktır.

Aynı şekilde, Dördüncü Hanedanlığından önce ortaya çıkan güneş teolojisi, güneşten ilk ve son ışınları yakalamaya başladı, güneşten bir kralın buzulağa dönüşen bir güneşe dönüşen bu bağlantı özellikle Osirian eğlencesine göre görünürdü, gerçek piramitler, sonsuza dek bir tabakaya eklendi; o da, iki güneşten sonra da bir krala, bir güneşe, güneşe bir güneşe dönüşerek, bir güneşe dönüşerek, bir güneşe dönüşerek, bir güneşe dönüşecekti.

Dini otorite ve Rahip Kral

Firavun'un ilahi doğası, krala, büyük bir rahip olarak hapsedilmiş bir soyut iddia değildi; o zaman, Nile veya vadideki her külot eyleminin, kilisenin bütününe ait olan bu tür bir mahkemeye geri dönüştüğünü ifade eden krala geri dönmek için, krala geri dönmek için, bu tür bir cezayı göstermek için, bu tür bir cezayı göstermek için, bu tür bir cezayı göstermek için, bir araya getirmek için, bir araya getirmek için.

Kral papazdır, kral tekliftir ve kral onu alan Tanrıdır. Kişisinde, hediye ve şükran döngüsünün mühürlendiğidir.

Firavun ve tanrılar arasındaki samimi bağlantı, ilahi anıtların inşa edilmesiyle daha da güçlendirildi.Bir kral bir tapınak istediğinde, modern anlamda bir patron olarak hareket etmedi, ama bir ilahi mimar olarak tapınak tam anlamıyla bir mikrokozmdu, evrenin yaratılışını yeniden kurdu. Her sütunu bir papyrus stalk ve kutsal tepeye adamıştı.

İlahi Bir Manife İstasyonu Olarak Siyasi Güç

Eski Mısır'daki mutlak siyasi otorite, ilahi bir anlayıştan doğrudan bir sonucudur. Çünkü kral bir tanrıydı ve guarantor lat'ın adı kanundu, onun sözü, kralın mükemmel bilgeliğinin kaderiydi.

Korotion töreni, sanss:0)kha, Tanrısal bir varlıkla bir prensi dönüştürdü. Bu isimlerin en gizemli olanı, tasavvurular (Dönemli) ve beş kraliyet isminin (düşün) yerleşmesi, “Yasal ve altmış bir kralın bedenini fiziksel olarak kınayan bir kral olarak ifade eden bir başlıktı.

Heb-Sed Festival ve Cyclical Renewal

Divinity statik bir durum değildi; sürekli yenileme gerekliydi. Heb-Sed festival, ya da kraliyet jubilee, pharaoh'un ilahi yaşamsallığını yeniden kurmak için en önemli ritüeldi. Geleneksel olarak otuz yıl sonra kutlandı, ancak bir eylem, kralın sembolik bir mezara girmesini ve yeniden ortaya çıkmasını sağlayan dramatik bir halk performansıydı.

Firavun'un Görüntüsü: Stone'da Propaganda

Sanat ve mimarlık, büyük ölçüde kötüleşen bir halkla birlikte ilahi krallık ideolojisini yaymak için birincil araçlardı. Mısırlı sanat, haraoh'u yaşlanmamış bir ölümlü olarak göstermedi, hatta onun gibi ideal bir tercümesi olarak, II. Abu Simbel'de sonsuza dek genç, kaslı ve serene idi - kralları yeniden tasvir etme ilkesine göre tasvir etmemiştir.

tapınak pylons'ta yapılan saldırılar, Mısır'ı tehdit eden kaosun büyük bir parçası olarak hizmet etti.Eğer bir kral asla bir savaşla mücadele etmediyse, bu görüntü, Kutsal Yazılar'ın bu tür bir yargıya odaklanmasını sağladı.

Ebedi Yaşam: Firavun, Afterlife

Ölüm bir pharaoh'nın divinity'nin nihai testiydi. Geçiş, Osiris ve altıncı Hanedanlığın duvarlarına ait olan ve “Köpeklerin, yeraltı dünyasının en belirgin sembolü olan ve onun aslına sahip olduğunu garanti eden bir mektuptı.

Yeni Krallık, Kralların Vadisi'ndeki kraliyet mezarlığının gelişimini gördü, Amduat gibi eğlenceli kitaplara katıldı ve Gates Kitabı, Tanrı'nın on iki saatlik bir gece boyunca hiç bir şey olmadı.

İlahi Krallığın Dönüşümü ve Tutumlaması

Firavun'un yaşam tanrısı olarak algılandığı kavramı, sadece bir kez, Amarna döneminde meydan okudu. Firavun Akhenaten radikal bir şekilde ilahi krallığı, kendisini geleneksel bir tanrının oğlu olarak değil, aslında bir tek ve görünür bir kuygunluk seviyesi ile resmedildi.

Sonraki yüzyıllarda, Yunan kökenli Ptolemaic hanedanı, Firavun'un iktidarını ve kutsal krallık ideolojisini meşrulaştırmasını kabul etti; hatta yabancı fethetmek için Mısır'a teklif etmek için, bir ilahi pharabesi haline geldi.

Enduring Legacy and Modern Fascination

Mısır'ın Tanrı'nın imajı hiçbir zaman insan hayal gücünün içinden asla çıkmıyor. yüzyıllar boyunca, bu ideolojinin anıtsal kalıntıları, tarihî efsaneleri ve efsaneleri, son zamanlardaki Hermetic tedavilerinden, Hermes Trismetus’un Mısırlı bir bilge olarak hayal kırıklığına uğrattı, çünkü Avrupa’nın eski papazlarla ve eski bir dışsal otoriteyle bütün bir medeniyetle karşı karşıya kaldığı bir medeniyetle karşı karşıya kaldı.

Bugün, Mısırtolojisinin modern çalışması, bir adamın nasıl bir tanrı olabileceğinin karmaşıklığını ortaya çıkarmaya devam ediyor. Büyük Piramit'in gerçek kuzeye, tapınak düzeninin matematiksel duyarlılığını, ve kraliyet anıtlarının bir boyutunun hepsinin fiziksel tezahürünü yansıtan bir boyuta sahip: pharav'nın kişiyi, belki de bir varlık olarak, Tanrı'nın egemenliğini, Tanrı'nın varlığını ve hatta bir varlık olarak fethedebilecek bir hükümdar olarak tanımlayan bir kral olmayı arzu ediyoruz.