Toprak, Loyalty ve Kültürlü Kültür

Avrupa'daki ortaçağ dönemi, yaklaşık olarak 9. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar uzanan bir dönem değildi, sadece bir şövalye ve katedralin çağı değildi. Bu sistem, neredeyse tamamen toprak mülkiyetinde, doğrudan her türlü kültürel ifadeyi şekillendirdi.

Feudalism'in Ekonomik Mimarisi

Onun özünde, feodalizm, merkezileştirilmiş Roma otoritesinin çöküşüne ekonomik bir yanıttı ve en güçlü asillere veya onant-in-chief'e, askeri hizmet ve danışmanlık için geri dönmeli bir kral oldu. Tüm zenginlik ve güçlerin alt kısmı, daha az lordlara ve şövalyelere sahip oldu.

Bu dünyanın gerçek ekonomik motoru, ücretli bir ücret için tasarlanmıştır; sadece yiyecek değil, aynı zamanda büyük bir inşaatçının yaptığı bir inşaatın, işçinin veya nakit kiralamanın bir payının daha sonra yüzyıllarda olduğu anlamına gelir.

Patronaj Ekosistemi: Lordlar ve Clergy

Orta Çağ patronajında temel bölünme, laik ve düzenli olarak, kalelerde yaşayan askeri aristokrasi ve manastırlarda yaşayan dinî elitler arasındaydı.

Noble Patronage: Power and Piety

Bir feodal Lord için sanat bir güç aracıydı. birincil mimari projesi, kale ilk askeri bir kurulumdu, ancak otoritenin merkezi görsel olarak paralıydı.The keep's imposing yükseklik, kapı evi'nin formel savunma kapasitesi, ve büyük salonın törensel kutlamaları için kapasiteleri yalnızca bu taş duvarların içinde, patronaj kişisel olarak daha samimi bir şekilde pahalıya mal oldu.

Bu tür patronaj genellikle aile ilişkisi, bir çizgi projesini bir şekilde yönetmek için doğru bir şekilde bir araya getirildi. Mezarlar ve yerel parish kiliseleri içinde chantry chapels, ailenin ilahi ve sosyal hafıza için sürekli olarak iddia edildi.

Ecclesiastical Patronage: Stone ve Işık'ta Tanrı Şehirleri

Kilise, sanatların en büyük kurumsal patronuydu ve ekonomik modeli, tarihte bir bina çılgınlığı haline geldi.Tonyasker'tan ibadet etmek için gelen soylular tarafından hediye edildi; sadece ibadet yerleri değil, büyük tarım işletmelerinde yerleşimciler ve manastırlar yapıldı. 1174'ün yeniden inşa edilmesi gibi bir proje, tarihi boyunca belgelenmiş bir lojistik gösterisiydi.

manastırın üşütücüleri: 0) Yazarlık[Dönetici: 1) Bu eylem, yalnızca bireysel keşiş için değil, ancak ortaya çıkan el yazmaları için, maddi ve manevi bir geri dönüş programıdır: büyük ölçüde değersiz bir İncil kitabının üretimine karşı bir zenginlik ifade eden bir ifadedir.

Üretim Sanatı: Malzemeler, Guilds ve Didactic Vision

Fakat feodal çağın sanatı sadece patronları tarafından değil, kendi haline gelen çok materyal ve yöntemleri tarafından ayırt edildi, tüm bunlar yerel kendi kendine özgü bir ekonomiye doğru yol açtı.

11. yüzyıldan itibaren kasaba ve ticaret kademeli olarak yeniden canlanma ile, yeni bir ekonomik aktör sanatsal üretime bağlı olarak ortaya çıktı: [FONT:0]guild), hala bir ahlaki ekonomide şüpheli bir kârla işletmektedir.

Sanatsal vizyon, kozmosun düzeniyle ilgili olarak çok sayıdaki bir düşünce biçimi değildi; kilise kapısının lanetli arabalı olduğu işkenceler, Rab’bin serveti tarafından mümkün olan canlı bir biçimde ortaya çıktı.

Chivalric Ideals ve Secular Ekran

Dini temalar egemen olsa da, feodal elitler de kendi laik değerlerini kutladılar, chivalry, nezaket ve mahkemeli bir biçime kadar şiddetle mücadele etmeye çalışan bir koddu. Bu, savaşçı sınıfının rafine edilmesi ve ayrıcalıklarını haklı çıkarmak için tasarlanmış bir alan değildi.

Büyük ölçekli anlatı döngüleri, Bayeuxlu’nun (bir parçanın üstünden) bir araya gelmesi gibi, fethetmek ve rettorik bir hikâye olarak, prens ve ilahi yargının epik bir şekilde tasvir edilmesi, bu da daha sonra bir siyasi gerçekliğe sahip değildir.

Ekonomik geçişler ve Feudal Patronajının Waning

Bir arazi tabanlı ekonomi ve sanatsal patronaj arasındaki sıkıca ilişki, 13. yüzyıldan itibaren bir servetin ortadan kaldırılmasına başladı ve böylece İngiltere'nin eski bir serveti ve 1348-1350'nin siyah ölümü, İtalyan bankacılık ve ekonomik bir depremdi.

Geç dönem değişimi, uzak bir kaleden şehir mahkemesine ve tüccarın evine taşındı. Bruges ve Ghent gibi şehirler, yün ticaretinde gelişen, yeni bir müşteri için yapılan teknik bir mükemmeliyetle idam edildi, patronlar şehirdeki kiliseler ve eşi tarafından görevlendirildiler, Jodocus Vijd ve Elisabeth Borluut gibi, aile chapel.

Kalıcı Olarak Bir Manzara

Rio patronlarının mirası, dünyanın en değerli kütüphanesinin sahip olduğu çok kumaştır - hala kasabalarının gökyüzünü organize eden katedral, nehir vadilerini bir atölye içinde çalışan yetenekli bir zanaat olarak, dünyanın en değerli yazları arasında kalan bu sistemin, Rönesans bankacılarının ihtiyaçlarını karşılamak için temel kurumsal modelleri kurdu:

Rönesans klasik insancılığın yeniden dirilişi getirdiğinde, bu modeli devirmemiştir. Bunun yerine, Botticelli tarafından hazırlanmış bir rekabetçi patronaj sistemi bulundu.Bizimle birlikte, ekonomik motorlarda ve sosyal zorunluluklar inşa eden feodal lord, artık tüm zamanların en eski bir asırda, uzun süreli bir prensi geri çağırmak için hiçbir zaman ısrarla, en kısa sürede güçlü bir şekilde dua etmeye hazır olduğunu görüyoruz.